【資料】神秘主義の系譜【探索】 - 1374259922

12：名無しさん：2013/07/20(土) 04:13:03: イラン神話
イランしんわ

［起源］　　インド･ヨーロッパ語族のインド･イラン語派に属する言語を話す人びとは，古代において一方は東へ向かってインド亜大陸に至り，もう一方は西方へ南下してイランに定着することになった。したがって，イラン語による最初の文献アベスター中の神名･神話内容は，インドのベーダ文献(特に最古の《リグ･ベーダ》)に見られるそれと共通な点が多い。前2千年紀にさかのぼるインド･イラン共通時代には，神々はダエーバ/デーバ神群(/の後はサンスクリット語形)とアフラ/アスラ神群の2群に大別されていた。前者の神々は慈悲深く，人間的弱点をもあわせ持ち，戦士的，ときにディオニュソス的な性格を示す。一方後者は，人間に峻厳な，人知を超えた不可思議な力を備えた神々を指す。不死なる神々の天上世界と，死すべき人間の地上世界の両方を秩序づけるアルタ(真実)/リタ(天則)――アベスター語でアシャ――は，このアフラ/アスラ神群によって守護されている。ミスラ/ミトラと，《リグ･ベーダ》でこの神と1対をなすバルナがこの神群を代表する神である。ゾロアスター教の主神アフラ･マズダは，このバルナ神と同一起源のものであると推定される。インドでは，アフラ/アスラ神群が，仏教の阿修羅(アスラ)が示すように，悪神となったのに反して，イラン側ではまったく逆に，ダエーバ/デーバがすでにゾロアスター自身の教説において悪神とされている。このイラン，インド両神界に見られる最大の相違点を，ゾロアスターの宗教改革の結果に帰す学説がある。イランの宗教は，ゾロアスター教であれ，マニ教であれ，終末論的色彩の濃厚な，宇宙論を軸とする救済宗教である。以下，錯綜(さくそう)するイランの神話世界――古代においては神話とはしばしば教義と同一である――を，便宜上宇宙論と終末論に分けて概観する。
［宇宙論］　　ササン朝期の中世ペルシア語文献によれば，イランの歴史的時間は1万2000年よりなり，これはさらに善神オフルマズド(アフラ･マズダの中世語形)と悪神アフリマンとの戦いの様相によって，四つの時期に等分される。この世界の初めにおいては，オフルマズドの上方の光明界とアフリマンの下方の暗黒界とは，虚空によって完全に分離されて存在していた。万物はこの〈第1の3千年紀〉には，メーノーグ(霊的･天上的･不可見)の状態であった。さて，オフルマズドはアフリマンの攻撃が不可避なことを察知して，それに勝利すべくまず物質世界〈ゲーテーグ〉の創造に着手する。〈第2の3千年紀〉の始まりである。次の〈第3の3千年紀〉は混交期(グメーニシュン)である。アフリマンがその軍勢を率いて，光明界への攻撃を開始する。彼らは天空を破って侵入に成功し，その結果水は塩水となり，地上はアフリマンの被造物である爬虫類でいっぱいになる。ここに善と悪，光と闇が混合し，混在することとなった。アフリマンはまず〈原初の牛〉を殺害する。その死体より植物が生じ，その精液は月に集められ，月光で清められて種々の益獣を生じた。次に〈原人(ガヨーマルト)〉が犠牲になる。地上に倒れたその身体より金属が生じる。精液は太陽の光で清められ太陽に保管されるが，3分の1は地上に落ちて，まずそれよりダイオウ(大黄)が生じ，やがてこの植物はイランのアダムとイブ，マシュエとマシュヤーネに変質する。アフリマンの攻撃により始動したこの3千年紀を区切るのは，3人の王者の統治である。アベスターによると，最初の千年はイマ･フシャエータ(インド神話のヤマ，仏教の閻魔(えんま)，現代ペルシア語ジャムシード)の支配する人類の黄金時代である。次の千年間は悪竜アジ･ダハーカの時代。最後の千年は，スラエータオナ(現代語形フェレイドゥーン)が悪竜を破って，王権の象徴たる光輪(フバルナ)を回復する。この〈原人〉以降スラエータオナに至る時代は，フィルドゥーシーの《シャー･ナーメ》にも受け継がれ，テーマとなっている。さて，〈最後の3千年紀〉の開始を告げるのは，ほかならないゾロアスターの誕生である。彼の出生後3000年にして人間の歴史は終焉(しゆうえん)する。この3千年紀の各千年ごとに，湖に秘匿されていた彼の精液より，その子が1人ずつ生まれ出る。その3人目，つまり最後の子息が〈真実の化身(アストバト･ウルタ)〉，通常サオシュヤントと呼ばれるこの世の救済者である。このサオシュヤントの概念は，ユダヤ教を通ってキリスト教にその救済者(メシア)像の原型を提供し，さらにイスラムにその〈隠れイマーム(マフディー)〉の理念を与えた。