色界 - 1371617536 - したらば掲示板

6：和井　恵：2013/06/23(日) 21:12:00 ID:GE8fIX9k: > 驚きました。。四無量心が色界の瞑想だったのですね・・

そうですね、どの世界と対応しているのかと言えば、色界になります。

> 記憶違いで無いのであれば、この色界の第四天界が不還なのでしょうか？・・・

その通り。
色究竟天を最上位とする「五浄居天」が、第四天界の上位に位置するのですが、
この「五浄居天」に、不還果を得た人たちが転生するとされています。

ちなみに、「慈」は「怒り」を滅し、「悲」は害心を滅し、
「喜」は不満を滅し、「捨」は「欲貪」を滅する働きをするのです。

> では、欲界や色界自体の詳細な説明は、教典には出てはいないのですね。。

あちこちに散見される…という感じです。
釈尊は、世界の仕組みなどを詳しく説明したりはしません。
何故ならば、そのような説明は、解脱・悟りの役に立つわけではないからです。

例えば、中部経典第１経「根本法門経」などでは、

　　彼は、地を地と思い……

　　彼は、水を水と思い……

　　彼は、火を火と思い……

　　彼は、風を風と思い……

　　彼は、生けるもの〈有情〉を生けるものと思い……

　　彼は、天〈六欲天の神々〉を天と思い……

　　彼は、生けるものの主〈他化自在天に住む魔・マーラ〉を生けるものの主と思い……

　　彼は、梵天を梵天〈色界の第一禅天〉と思い……

　　彼は、アーバッサラ〈光音天・色界の第二禅天〉をアーバッサラと思い……
　　
　　彼は、スバキンハ〈遍浄天・色界の第三禅天〉をスバキンハと思い……

　　彼は、ヴェーハッパラ〈広果天・色界の第四禅天〉をヴェーハッパラと思い……

　　彼は、征服者〈無想有情〉を征服者と思い……

　　彼は、空無辺処を空無辺処と思い……
　
　　彼は、識無辺処を識無辺処と思い……

　　彼は、無所有処を無所有処と思い……

　　彼は、非想非非想処を非想非非想処と思い……

── というような風に、さり気なく説明がされていますし、
長部経典第１経「梵網経」の中でも、「部分的常住論」の中で、梵天や光音天、
キッダーパドーシカ(遊びで汚れる者＝楽変化天・他化自在天)などに言及しています。

また、中部経典第120経「行生経」では、転生先についての記述があり、

　資産家大富豪の仲間　→　四天王天　→　三十三天　→　夜摩天　→　兜率天　→　楽変化天　→他化自在天

　→　一千梵天　→　二千梵天　→　三千梵天　→　四千梵天　→　五千梵天　→　十千梵天　→　百千梵天

　→　光天　→　少光天　→　無量光天　→　光音天　→　少浄天　→　無量浄天　→　遍浄天　→　広果天　→　無煩天

　→　無熱天　→　善現天　→　善見天　→　色究竟天　→　空無辺処天　→　識無辺処天　→　無所有処天　→　非想非非想処天　

このような、経典の中にある色々な説明を、後世のアビダルマ論師たちが集めて、
それらをまとめて編纂したのが、「アビダルマ」の中で説明されている「世界観」と言われるものなのでしょう。

「色界」と「無色界」との違いは、〈有対想〉が、有るか無いか … なのですが、
要するに、色・形を始めとする感覚器官の対象となる個別的な相〈想〉を〈有対想〉と言います。
そして無色界とは、喩えて言うならばそれらの〈有対想〉を取り去った〈「空っぽの箱〈フレーム〉」なのです。
「空」は空間的なフレーム、「識」はそれを包摂〈内包〉するさらに大きな「時間」や「次元」のフレーム、
最後の「無所有」は、「無」ではなくて、全ての存在の「ベース」となる根本的なフレーム。
喩えて言うならば、そこに何でも描くことの出来る「黒板」あるいは「ホワイトボード」のようなものなのです。