オショーのSadhana Pathを読んで実践する - 1605702581

984：避難民のマジレスさん：2023/03/13(月) 16:33:52 ID:tDYA.BS60: 荘子65.
大宗師第六(3)
古之真人。其狀義而不朋。若不足而不承。與
乎其觚而不堅也。張乎其虛而不華也。邴邴乎
其似喜乎。崔乎其不得已乎。滀乎進我色
也。與乎止我德也。厲乎其似世乎。謷乎其未
可制也。連乎其似好閉也。悗乎忘其言也。以
刑爲體。以禮爲翼。以知爲時。以德爲循。以刑爲體者。綽乎其殺也。以禮為翼者。所以行於世也。以知爲時者。不得已於事也。以德爲循者。言其與有足者至於丘也。而人真以爲勤行者也。

古の真人は。其の狀義にして而して朋せず。足らざるが若くにして而して承(う)けず。與乎(よこ)として其れ觚(こ)なれども堅(かた)からざる也。張乎(ちゃうこ)として其れ虛なれども華ならざる也。邴邴乎(へいへいこ)たり其れ喜ぶに似たるか。崔乎(さいこ)たり其れ已むを得ざるか。滀乎(ちくこ)として我が色を進め。與乎(よこ)として我が德を止む。厲乎(れいこ)として其れ世に似たるか。謷乎(がうこ)として其れ未だ制す可らず。連乎として其れ閉を好むに似。悗乎(べんこ)として其の言(ことば)を忘る。刑を以て體と爲し。禮を以て翼(つばさ)と爲し。知を以て時と爲し。徳を以て循(じゅん)と爲す。刑を以て體と爲す者は。綽乎(しゃくこ)として其れ殺す。禮を以て翼と爲す者は。世に行なはるゝ所以也。知を以て時と爲す者は。事に已むを得ざる也。徳を以て循と爲す者は。其の足有る者と丘に至るを言ふ也。

注；
其狀義而不朋；人と交るに当たっても、唯そ
　の宜しきに從ふのみで、朋黨せず、雷同せ
　ざるをいふ。（朋黨；政治的思想や利害を
　共通する官僚同士が結んだ党派集団のこと)
若不足而不承；足らざる所ありて盈(み)た
　ず、自得せざりはなり。承；供給
　常に謙遜して人に下るも、人の機嫌をとり
　何か得ようとするやうな吝(けち)なもので
　はない
與乎；=容與(ようよ)。ゆったりとして自得し
　た貌。　従容不迫(しゃうやうふはく)
觚；=稜。おごそかな威光。廉角；鋭い、　
　角々しい
不堅；剛情を張ることはない
張乎；舒暢の貌。舒暢:ジョチョウ(気分が）　
　伸び伸びとして心地よい，心地よく愉快で
　ある)
其虛而不華也；其の中虚しけれども充実して
　浮華ならず
邴邴乎其似喜乎；その心明白にして常に欣然
　としている。邴邴乎；喜ぶ貌
崔乎其不得已乎；(自ら先ず唱ふることなく物
　に迫られて後始めて動き、)已むを得ずして
　応ずるものである。崔乎；催の如し、催(う
　な)がされて已むを得ざるが如くす
滀乎進我色也；其の容色は日に進んで、
　粋美(混じり気が無く美しいこと)を集める
　滀；聚(あつ)まる貌
與乎止我德也；容与(ゆったり)として其の徳
　散せず。
厲乎其似世乎；厳粛犯すべからざる中に亦和
　気洋々として世俗とともに楽しむやうであ
　る。厲乎；嚴毅の貌　
謷乎其未可制也；其の徳は巍々(ぎぎ、雄大で
　おごそかなさま)として卓越して何物も之を
　制し難く。謷乎；傲然自ら高うする貌
連乎其似好閉也；其の口は閉ぢることを好む
　やうであるが、くちを緘して肯て言はない
　といふのではなく、連乎；連は、合なり密　
　なり、口を閉ぢていふを欲せざるの貌
悗乎忘其言也；無心にして言説を忘れてゐる
　のである。悗乎；ぼんやりとして。下に俯
　して
以刑為體；刑を治世の本法として、而も私怨
　なく。　刑；法にて天然の法則
以禮為翼；礼を人道の輔翼として敢えて私諂
　(てん)なく
以知為時；知を機に臨み變に應じて發するも
　のとして私接せず
以德為循；徳を人の依る所として私得しない
以刑為體者、綽乎其殺也；刑に私怨なきが故
　に、殺しても怨まれず
以禮為翼者、所以行於世也；礼に私諂なきが
　故に、よく柔和にして廣く世に行はれ。諂
　(テン、おもねる、へつらふ、こびる)
以知為時者、不得已於事也；知に私接なきが
　故に、自然の已むを得ざる勢いに順って泛
　(あまね)く凡ての事に應じ
以德為循者、言其與有足者至於丘也；徳に私
　得なきが故に群徳歸依してともに道の極致
　進んで行くは、宛も足有る者の行きて丘に
　至るが如く甚だ容易である　丘；丘陵。此
　は目的として達すべき所の道に譬ふ
而真人以為勤行者也；而して人は之を知ら
　ず、以爲(おもへ)らく、眞人は眞に勤め行
　く者と。
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