オショーのSadhana Pathを読んで実践する - 1605702581

973：避難民のマジレスさん：2023/03/02(木) 04:01:41 ID:VdOqiCbo0: 荘子61.
德充符第五(7)
闉跂支離無脤說衛靈公。靈公說之。而視全人
其脰肩肩。甕甖大癭說齊桓公。桓公說之。而
視全人其脰肩肩。故德有所長而形有所忘。人
不忘其所忘而忘其所不忘。此謂誠忘。故聖人
有所游。而知爲孽。約爲膠。德爲接。工爲
商。聖人不謀，惡用知。不斫。惡用膠。無
喪。惡用德。不貨。惡用商。四者天鬻也。天
鬻者天食也。既受食於天。又惡用人。有人之
形。無人之情。有人之形。故羣於人。無人之
情。故是非不得於身。眇乎小哉。所以屬於人
也。謷乎大哉獨成其天。

闉跂支離無脤(いんきしりむしん)衛の靈公に
説く。靈公之を說(よろこ)ぶ。而して全人を
視れば其の脰肩肩(とうけんけん)たり。甕甖
大癭(ようあうたいえい)齊の桓公に説く。桓
公之を説ぶ。而して全人を視れば其の脰肩肩
たり。故に德長ずる所有れば形忘るゝ所有
り。人其の忘るべき所を忘れずして而して其
の忘れざるべき所を忘る。此れ誠忘と謂ふ。
故に聖人は游ぶ所有り。而して知を孽(げつ)
と爲し。約を膠(かう)と爲し。德を接と爲
し。工を商と爲す。聖人は謀らず。惡んぞ知
を用ひん。斫(き)らず。惡んぞ膠を用ひん。
喪ふ無し。惡んぞ德を用ひん。貨(う)らず。
惡んぞ商を用ひん。四つの者は天鬻(てんい
く)也。天鬻なる者は天食也。既に天に食を受
く。又惡んぞ人を用ひん。人の形有って人の
情無し。人の形有り。故に人に羣(ぐん)す。
の情無し。故に是非身に得ず。眇乎(べうこ)
として小なる哉。人に屬する所以也。謷乎(が
うこ)として大なる哉獨り其の天を成せり。

注；
闉跂支離無脤(人名)；闉跂はせむしなりとす
　る説あれど、闉は門、跂は一足なれば、門
　を守る跛者と見るが可ならん
　支離；不具者
　無脤；唇の缺(さ)けたる兎缺(いぐち)
全人；身体完全なる人
脰肩肩；脰；項(うなじ)、肩肩；細小の貌
　普通の人が却って不具者に見える
甕甖大癭(人名)；甕も甖もかめなり、癭は首
　筋にできる瘤(こぶ)。大なる瘤ありて、か
　めの如き形をしたるより、其の人の名とす
人不忘其所忘而忘其所不忘。此謂誠忘；世人
　輙(と)もすれば、其の忘らるべき所のもの
　即ち形體を忘れず、而して其の忘らるべか
　らざる所のもの即ち徳を忘る。此れを名づ
　けて、誠に忘ると云ふ。
故聖人有所游；故に聖人は至理の境界に逍遙
　し、自然に任せて行ひ。
孽；災害、禍根、ひこばえ、わきばら、
約爲膠；約束を膠(にかわ)で無理にくっつけ
　合すやうに思ひ。自由を奪うもの
德爲接；所謂徳を人に接して感ぜしめ、且つ
　追随せしめるものと見做し。形式上のもの
工爲商。工；芸能なり。芸能は商人の売る品
　物と同じ。需要に応じる商人の行い
聖人不謀；聖人は私知を以て事を謀る事なし
不斫；別字、不斲(ふたく)；人為を以て削り
　出す、加工しない？
無喪，惡用德；始めより喪ふ所なし、悪んぞ
　人修の徳を用ひん
不貨，惡用商；其の身や才智を以て貨幣の如
　く世の重宝とするの意なし、亞んぞ商人の
　物を売るが如きことを為さん
四者天鬻也；鬻は育、養い。不謀不斲、無喪
　不貨の四者は、天より享けたる養
豢養(かんよう)せられたるもの
惡用人；人力を以て増減すべからず。人の物
　たる知膠徳商を要せず。
聖人不謀，惡用知。不斫，惡用膠。無喪，惡
　用德。不貨，惡用商。；(何ひとつ意図しな
　い人間は、知を必要としない。一切を分別
　しない人間は、規範を必要としない。本性
　を損なわない人間は、補足を必要としな
　い。自己を売り物にしない人間は、取引を
　必要としない。)
故羣於人；衆人と群居す、
故是非不得於身；故に是非の心無く、従って
　才全し
眇乎小哉；眇乎は小なる貌。(聖人は)其の貌
　小なり、
所以屬於人也；以て人と連属す
謷乎大哉獨成其天；謷乎；大なる貌。(聖人
　は)其の徳は大なる。自ら天たることを為し
　て、人に属せず。即ち聖人自身が天たる也
(´･(ｪ)･`)つ