オショーのSadhana Pathを読んで実践する - 1605702581

960：避難民のマジレスさん：2023/02/24(金) 00:01:45 ID:EogVsn/U0: 荘子55.
德充符第五(2)
常季曰。彼爲己。以其知得其心。以其心得其
常心。物何爲最之哉。仲尼曰。人莫鑑於流
水。而鑑於止水。唯止能止衆止。受命於地。
惟松柏獨也。在冬夏青々。受命於天。惟舜獨
也正。在萬物之首。幸能正生以正衆生。夫保
始之徵。不懼之實。勇士一人。雄入於九軍。
將求名而能自要者。而猶若是。而況官天地府
萬物。直寓六骸象耳目。一知之所知。而心未
嘗死者乎。彼且擇日而登假。人則從是也。彼
且何肯以物爲事乎。

常季曰く。彼の己を爲(おさむる)。其の知を
以て其の心を得。其の心を以て其の常心を
得。物何爲(す)れぞ之を最とするやと。仲尼
曰く。人流水に鑑みる莫くして。而して止水
に鑑む。唯止のみ能く衆止を止むればなり。
命を地に受くるは，惟(ただ)松柏獨り正し。
冬夏に在りて青々(せいせい)たり。命を天に
受くるには惟(ただ)舜獨りや正し。萬物の首
(はじめ)に在り。能く生を正して以て衆生を
正さんことを幸(ねが)ふ。夫れ始めを保つの
徵(ちょう)は。懼(おそれ)ざるの實なり。勇
士一人。雄九軍に入る。將に名を求めんとし
て能く自ら要する者すら。猶ほ是くの若し。
而るを況んや天地を官とし。萬物を府とし。
直ちに六骸を寓とし。耳目を象とし。知の知
る所一にして。而して心未だ嘗て死せざる者
をや。彼且に日を擇(えら)んで登假(とうか)
せんとし。人則ち是に從ふ也。彼且(は)た何
ぞ肯(あ)へて物を以て事と爲さんやと。

注
以其知得其心；自らの知慧を以て研(きわ)め
常心；安心の地
物何爲最之哉；(外物に頼らず、専ら自得によ
　り悟入して、功徳ある者として)最上とされ
　るのは何故か
唯止能止衆止；静止せるものにして始めて能
　く静止せるものを止め得べく、動揺せるも
　のは物を止むること能はざればなり。
鑑:別字、鑒。鏡のように見て手本とするも
　の。模範
夫保始之徵；保始；宗(根本法理)を守る証と
　して外に顕れて、
不懼之實；事に畏懼(いく)せざる徳として、
　実となる
官天地府萬物:天覆地載するを職と為し、万物
　を胸中に蓄積し。
　天覆地載(てんぷうちさい):天覆は天が上　
　から広くこの世の全てのものを覆うこと。
　地載は地が下からこの世の全てのものを載
　せて支えること。天地が全てのものを包み
　込むという意味から、様々なことを受け入
　れる、人としての器量の大きさをいう。
直寓六骸象耳目:形骸(身体)を仮のやどりと心
　得、耳目を用いてるも機械的にして、
一知之所知而心未嘗死者乎。: 其の知の知る
　所を専らにして他の事物には惑わされず、
　超然として、未だ嘗て形骸と共に死せざる
　者をや
擇日:佳日を選ぶことにて、近日の意なり
登假: 登は升なり假は至なり、後世人の死す
　ることを登假といへどもここは真の道に入
　るを云へるなり
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