オショーのSadhana Pathを読んで実践する - 1605702581

952：避難民のマジレスさん：2023/02/20(月) 01:37:34 ID:jL0uZpEQ0: 荘子51.
人間世第四(11)
南伯子綦游乎商之丘。見大木焉。有異。結駟
千乘。隱將芘其所藾。子綦曰。此何木也
哉。此必有異材夫。仰而視其細枝。則拳曲而
不可爲棟梁。俯而視其大根。則軸解而不可為
棺槨。咶其葉則口爛而爲傷。嗅之則使人狂
酲三日而不已。子綦曰。此果不材之木也。以
至於此其大也。嗟乎神人以此不材。

南伯子綦(なんはくしき)商の丘に遊びて大木
を見る。異なる有り。結駟(けっし)千乘隱(か
く)れて將に其の藾(かけ)する所に芘(おほ)
はれんとす。子綦(しき)曰く。此れ何の木な
りや。此れは必ず異材ならんと。仰いで而し
て其の細枝を視れば、則ち拳曲(けんきょく)
にして以て棟梁と爲す可からず。俯して其の
大根を視れば。則ち軸解にして棺槨(くわんく
わく)と爲す可からず。其の葉を咶(ねぶ)れ
ば則ち口爛(ただ)れて傷を爲す。之を嗅げば
人をして狂酲(きやうてい)三日にして已まざ
らしむ。子綦曰く此れ果たして不材の木也。
以て此の其の大なるに至れる也。嗟乎(あゝ)
神人は之の不材を以てすと。

注；
南伯子綦；南郭子綦(荘子11.斉物論第二（1）
結駟千乘。隱將芘其所藾；結駟；駟馬4頭立
　ての馬車。四頭だての馬車が千台集まって
　も、その大木の陰にすっぽり隠れてしまう
　ほどである。
　藾:(ライ、かわらよもぎ)
　芘(ヒ(する)、おおう)
異材；珍しい木材、他の樹木と異なりたる材
　能あり、
拳曲；こぶこぶしている、曲がりかがまりた
　るを謂ふ
軸解；中は空虚
棺槨；棺(ひつぎ)
狂酲；酒に病むなり、二日酔い
不已；治らない
神人は不材の術を用ふるものであって、この
　不材こそ大材たる所以に他ならぬ。

人間世第四(12)
宋有荊氏者。宜楸柏桑。其拱把而上者。求狙
猴之杙者斬之。三圍四圍求高名之麗者斬之。
七圍八圍貴人富商之家求椫傍者斬之。故未
終其天命。而中道之夭於斧斤。此材之患也。
故解之以。牛之白顙者。與豚之亢鼻者。與人
有痔病者。不可以適河。此皆巫祝以知之矣。
所以為不祥也。此乃神人之所以為大祥也。

宋に荊氏といふ者有り。楸柏桑(しうはくさ
う)に宣(よ)し。其の拱把(きょうは)より上
なる者は狙猴(そこう)の杙(よく、くい)を求
むる者之れを斬る。三圍(ゐ)四圍は高名の麗
(れい)を求むる者之れを斬る。七圍八圍なる
は貴人富商の家樿傍(ぜんばう)を求むる者之
れ斬る。故に未だ其の天命を終えずして。中
道にして斧斤に夭(えう)せらるゝは。此れ才
の患(うれひ)也。故解に以(おも)へらく。牛
の白顙(はくさう)の者と豚の亢鼻(かうび)の
者と人の痔病(ぢびゃう)有る者と以て、河に
適(ゆ)く可からず。此れ皆巫祝(ふしゅく)以
て之を知れり。不祥と爲す所以なり。此れ乃
ち神人の大祥と爲す所以也。

注:
荊氏；地名
楸(きさげ)
拱把而上者；片手で握るよりやや太いもの
狙猴；猿
杙；(よく、くい) 止まり木
三圍四圍；幾抱えもあるもの
高名之麗；高名なる大家の屋棟
　麗は欐と通ず。梁（はり）。棟木。支
　柱。柱の上に渡して屋根を支える横木
樿傍；棺の一辺の全きものなり。即ち四方の
　囲みを一枚板にて作るを云ふ。
夭於斧斤。此才之患也；夭死するのは、皆世
　用に立つからである。
解:祭祀の時罪を解く為に読む文。
牛之白顙；額な白い牛(純ならず)
豚之亢鼻；鼻の上向いている豚(正ならず)
痔病；不浄の病ある
不可以適河；河に入れて祭ってはならない。巫祝(ふしゅく)；神事をつかさどる者
不祥；不吉
(´･(ｪ)･`)つ