オショーのSadhana Pathを読んで実践する

865：避難民のマジレスさん：2023/01/18(水) 00:06:48 ID:3wstc7Bc0: 荘子18.
荘子：斉物論第二（10）
以指喻指之非指、不若以非指喻指之
非指也。以馬喻馬之非馬，不若以非
馬喻馬之非馬也。天地一指也、萬物
一馬也。

指を以て指の指に非ざるを喩（さと）さんよ
り、指に非ざるを以て指の指に非ざるを喩す
に若（し）かず。馬を以て馬の馬に非ざるを
喩さんより、馬に非ざるを以て馬の馬に非ざ
るを喩さんに若かざるなり。天地は一指な
り、萬物は一馬なり。

注:
指: 意指の指なり。意指:意のあるところ。意
　図。意向。心ばせ。心で感じるところのも
　の。心にとまるもの。
　　第一、第五、第六の指は我が指。第二、
　第三、第四の指は他人の指。(馬も同)
以指 ①喻指 ②之非指③ :我が指①を基準
　(真の指)として、他人の指②は指ではない
　③と論ずるより
不若以非指 ④喻指⑤ 之非指 ⑥也: 真の　
　指ではない他人の指④を基準にして、我が
　指⑤は、指ではない⑥と論じた方が良い。
天地一指也、萬物一馬也 :天地は無形上
　の観察をいひ、万物は実体のある者をいふ

荘子：斉物論第二（11）
可乎可、不可乎不可。道行之而成、
物謂之而然。惡乎然、然於然。惡乎
不然、不然於不然。物固有所然、物
固有所可。無物不然，無物不可。

可を可とし、不可を不可とす。道は之（こ
れ）を行ふて成し、物は之を謂ふて然りと
す。悪（いず）くにか然りとす、然るを然り
とす。悪くにか然らずとす、然らざるを然ら
ずとす。物は固（もと）より然る所あり。物
は固より可なる所あり。物として然らざる無
く、物として可ならざる無し。
(´･(ｪ)･`)つ

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