オショーのSadhana Pathを読んで実践する

805：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2022/12/25(日) 00:23:59 ID:rKwd4jgk0: 　反対なのじゃ。
　身体がある状態は誤った知識に基づくのではなくて、ダルマと非ダルマに基づくというのじゃ。
　身体のある状態は、その原因であるダルマと非ダルマが滅しなければ滅することはないというのじゃ。
　ダルマと非ダルマが滅したときこそが死なのであり、生きている者が身体のない状態になることはないというのじゃ。

　答えたのじゃ。
　アートマンは、直接にダルマと非ダルマを行うことができないのじゃ。
　ダルマと非ダルマは、言語器官や統覚機能や身体の努力から生ずるので、身体との関係が存在しなければ存在しないからなのじゃ。
　ダルマと非ダルマ)に基づいて身体との関係を確立しようとする人は、明らかに相互依存という欠陥に陥るとシャンカラは言っているのじゃ。

　反対なのじゃ。
　相互依存は存在がそれは欠陥ではないというのじゃ。
　何故ならばアートマンと身体との関係は、種子と芽の場合のように、無始だからというのじゃ。

　答えたのじゃ。
　両者の関係は無始であるとするこのような想定は、盲人の行列のようなもので、あてにならないのであるとシャンカラは言っているのじゃ。

　反対なのじゃ。
　ダルマと非ダルマからアートマンと身体との関係が生じたとき、同じそれからダルマと非ダルマが生ずるのではないというのじゃ。
　現在のアートマンと身体との関係の原因であるダルマと非ダルマは、それ以前のアートマンと身体との関係から生じ、そのアートマンと身体との関係はそれ以前のダルマと非ダルマから生じているというのじゃ。
　現在のアートマンと身体との関係は、ダルマと非ダルマから生じたというのじゃ。

　答えたのじゃ。
　シャンカラはアートマンは、行為と内属関係にないから違うというのじゃ。

　反対なのじゃ。
　王は行為をしなくともできるからアートマンも行為と内属関係でなくともできるというのじゃ。

　答えたのじゃ。
　王は人を雇ったりするからできるが、アートマンの場合にはそうではないとシャンカラはいうのじゃ。

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