オショーのSadhana Pathを読んで実践する

650：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2022/10/21(金) 00:02:31 ID:Oe9PRgP20: 　反対意見の解説だというのじゃ。
　前のスートラでは聖典がブラフマンを知る認識根拠であると、ただ単に主張されていただけなのじゃ。
　このスートラではそれを説明するために反対意見を載せるというのじゃ。

　反対なのじゃ。
　すでに存在するものについて述べている諸ウパニシャッドは、人間の目的である祭式行為を説くものではないから無目的、無意味になるというのじゃ。
　そしてれはすでに存在するものを対象としているため、諸ウパニシャッドは直接知覚等と対象が同一であることになるのじゃ。
　そうであるから世間一般の文章と同じように、直接知覚等の対象に再言及していることになり、認識根拠ではないことになってしまうというのじゃ。

　世間一般の文章は、自ら以外の認識根拠の対象である事物を伝えるものなので、自立した認識根拠ではないのじゃ。
　諸ウパニシャッドもそれと同じなのじゃ。
　諸ウパニシャッドの場合には、認識根拠であるという性質が損なわれるからなのじゃ。

　しかし諸ウパニシャツドが認識根拠ではないというのも正しくないのじゃ。
　諸ウパニシャッドにはヴェーダの学習を命ずる儀軌によって明らかにされた目的、意味があるのじゃ。
　諸ウパニシャッドは祭式に必要な執行者や神格などを明らかにすることを目的とするという形でのみ、行為である祭式に役立つのじゃ。
　ウパニシャッドは直接知覚等によっては理解されないものを対象としており、他の認識根拠に基づかないので、認識根拠でありかつ目的、意味のあるものとなるのじゃ。

　解説なのじゃ。
　本文中でジャイミニのスートラを引用しているのは、反対主張を補強するためで、その説を採用したのではないのじゃ。
　無意味であるとは、無目的であるということなのじゃ。
　再言及なので自ら以外の認識根拠に基づいているから、正しい認識を生じないという意味だというのじゃ。

※書き込む際の注意事項はこちら

※画像アップローダーはこちら

（画像を表示できるのは「画像リンクのサムネイル表示」がオンの掲示板に限ります）