オショーのSadhana Pathを読んで実践する

556：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2022/09/08(木) 23:22:38 ID:AQuD3DP.0: 　ダルマの考究とブラフマンの考究には果報と考究の対象に違いがあるのじゃ。
　ダルマの知識の果報は繁栄なのじゃ。
　ブラフマンの知識の果報は至福なのじゃ。

　考究の対象であるダルマは人間の努力によって実現するのじゃ。
　考究の対象であるブラフマンはすでに存在していて、人間の努力によらずともあるじゃ。

　反対なのじゃ。
　従属するものと主要なものという関係や、すでに資格のある者にとっての資格という関係が存在しなくても、同一の果報という限定があれば、順序は意図されていることになるというのじゃ。
　さらにダルマが考究の対象であるブラフマンの一部であれば、ダルマの考究とブラフマンの考究は、考究の対象が同一であることになるのじゃ。
　そこには順序もあるのじゃ。

　答えたのじゃ。
　シャンカラはダルマの考究とブラフマンの考究には、前記の通り果報と考究の対象に違いがあるからこれらの条件が両者とも存在しないというのじゃ。
　ダルマの考究とブラフマンの考究は果報も、考究の対象も違うのじゃ。
　ダルマは人が実践するものであるから、人が実践する前には存在しないのじゃ。
　ブラフマンは人が実践しなくとも、真実として常にあり続けるものであるから違うのじゃ。

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