オショーのSadhana Pathを読んで実践する

382：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2022/04/28(木) 23:33:01 ID:1d4drIFg0: 　又次に衆生が初めてこの法を学んで、正信を欲求する時、その心が怯弱でこの娑婆世界に居るから諸仏に会って親しく供養できないことを恐れたりするかもしれん。
　恐らくは信心が成就することは難しいと思って、やめてしまうかもしれんのじゃ。
　そのような者達は如来に勝れた方便があって、信心の者達を擁護することを知るべきなのじゃ。

　いわく専らに念仏すれば、その因縁で願うとおりに、他の仏土に生まれることができるのじゃ。
　そこで常に仏陀を見て、永久に悪道を離れられるのじゃ。

　経典にはもし人が専らに西方浄土の阿弥陀如来を念じて、修めるところの善根を回向して、その世界に生まれたいと願うならばいそこに生まれると説いているのじゃ。
　そこで常に仏陀を見ているのであるから退転することはないのじゃ。
　もしその阿弥陀如来の真如法身を観じ、常に勤めて修行すれば、最終的には西方に行けるのじゃ。
　それが正しい定であるからなのじゃ。

　既に修行信心分を説いたのじゃ。
　次は勤修利益分を説くのじゃ。

　このような大乗は諸仏の秘蔵なのじゃ。
　我はそれを総じて説いたのじゃ。

　もし衆生が如来の甚だ深い境界を信じて、誹謗を遠離して、大乗の道に入ろうと思うならば、正にこの論をもって、思量して、実践を究めれば無上の道に入れるのじゃ。
　もしこの法を聞き終えて怯弱を生じない者がいるならば、そのような者は仏陀の世継ぎとなり、必ず諸仏に悟れると予言されるのじゃ。
　たとえ三千世界に満ちるほどの人を教化して十善を実践させても、その功徳は食事の時間ほどの間でもこの法を思うことで起こった功徳にはかなわんのじゃ。
　その功徳は比べることも出来ないほどなのじゃ。

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