オショーのSadhana Pathを読んで実践する - 1605702581

378：避難民のマジレスさん：2022/04/26(火) 23:32:36 ID:GrWkzV0M0: 41.
大乗起信論 : 漢和両訳(漢訳)(ｺﾏ番号43-44)国訳大藏経. 論部第5巻(和訳)(ｺﾏ番号62)
*漢文、章割は漢和両訳に従い、和文、段落分けは国訳大藏経に従った。

▲大悲觀　　　

　如是當念一切衆生從無始時來皆因無明所薫習故令心生滅巳受一切身心大苦現在即有無量逼迫。未來所苦亦無分齊難捨難離而不覺知衆生如是甚爲可愍

　　　　　是くの如く當に念ずべし。｢一切の衆生は、無始の時より來(このかた)、皆無明に薫習せらるるに因るが故に、
　　　　心をして生滅せしむ。巳(すで)に一切の身心の大苦を受け、現在に卽ち無量の逼迫有り、未來の所苦も亦分
　　　　齊無く、捨し難く離し難くして、而も覺知せず。衆生は是くの如く、甚だ愍(あはれ)むべしと爲す」と。

▲大願觀　　　

　作是思惟即應勇猛立大誓願。願令我心離分別故徧於十方修行一切諸善功徳。盡其未來。以無量方便救拔一切苦惱衆生令得涅槃第一義樂

　　　　　作是(こ)の思惟を作(な)し、卽ち應に勇猛に大誓願を立つべし。｢願はくは、我が心をして、分別を離れしむる
　　　　が故に、徧(あまね)く十方に於て、一切の諸善功徳を修行し、其の未來を盡し、無量の方便を以て、一切の苦
　　　　惱の衆生を救拔(くばつ)し、涅槃第一義の樂を得せしめん｣と。

▲精進觀　　

　以起如是願故於一切時一切處所有衆善。随巳堪能。不捨修學心無懈怠　
　唯除坐時專念於止若餘一切悉當觀察應作不應作　
　若行若住若坐若臥若起皆應止觀倶行所謂雖念諸法自性不生而復即念因緣和合善悪之業苦樂等報不失不懷。雖念因緣善悪業報而亦即念性不可得。

　　　　　是(かく)の如きの願を起すを以ての故に、一切の時・一切の處(しょ)に於て、有らゆる衆善、己(おのれ)が堪能
　　　　(かんのう)に随って、修學するを捨せず、心に懈怠無し。
　　　　　唯坐する時のみ專(もっぱ)ら止を念ずるを除く。若し餘の一切にも、悉(ことごと)く當(まさ)に、應作と不應作とを
　　　　觀察すべし。　
　　　　　若くは行、若くは住、若くは坐、若くは臥(ぐわ)、若くは記、皆止と觀とを倶(とも)に行ずべし。所謂、諸法の自性
　　　　は、不生なりと念ずと雖も、而も復(また)、卽ち因緣和合する善悪の業・苦樂等の報は、不失不懷(ゑ)なりと念
　　　　ず。因緣善悪の業報を念ずと雖も、而も亦、卽ち性(しょう)は不可得なりと念ず。
　
　若修止者對治凡夫住着世間能捨二乘怯弱之見。
　若修觀者對治二乘不起大悲狹劣心過遠離凡夫不修善根　
　　　
　　　　　若し止を修すれば、凡夫の、世間に住著するを對治し、能く二乘怯弱(こにゃく)の見を捨す。　　　　　
　　　　　若し觀を修すれば、二乘の、大悲を起さざる狹劣(けふれつ)の心過を對治し、凡夫の、善根を修せざることを
　　　　遠離す。

　以是義故是止觀二門共相助成不相捨離若止觀不具則無能入菩提之道

　　　　　是の義を以ての故に、是の止と觀との二門は、共に相助成(あひじょじゃう)して、相捨離せず。若し止と觀と具
　　　　(そな)はらざれば、則ち能く菩提の道に入ること無し。

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