オショーのSadhana Pathを読んで実践する

324：避難民のマジレスさん：2022/04/09(土) 00:03:21 ID:lmwiEF6E0: 22.
大乗起信論 : 漢和両訳(漢訳)(ｺﾏ番号23)国訳大藏経. 論部第5巻(和訳)(ｺﾏ番号44-45)
*漢文、章割は漢和両訳に従い、和文、段落分けは国訳大藏経に従った。
*ﾃｷｽﾄに依って表記の異なる箇所には*印を付した

平等緣者。一切諸佛菩薩皆願度脱一切衆生。自然薫習常恒不捨。以同體智力故。随應見聞而現作業。所謂衆生依於三昧。乃得平等見諸佛故。
　此體用薫習。分別復有二種。云何爲二。
　一者未相應。謂凡夫二乘初發意菩薩等。以意意識薫習依信力故。而能修行。未得無分別心。與體相應故未得自在業修行與用相應故。

　　　　　平等緣とは、一切の諸佛菩薩は、皆一切の衆生を度脱せんと願ひ、自然(じねん)に薫習して　
　　　　常恆(じゃうごう)に捨せず、同體の智力を以っての故に。應(まさ)に見聞(けんもん)すべきに　
　　　　随って、作業(さごふ)を現ず。所謂(いはゆる)、衆生三昧に於て、乃ち平等に諸佛を見ること
　　　　を得るが故に。
　　　　　此の體・用薫習を分別するに、復(また)二種有り。云何が二と爲す。
　　　　　一には未相應。謂はく、凡夫二乘初發意(しょほつち)の菩薩等は、意と意識との薫習を以っ　
　　　　て、信力に依るが故に、而も能く修行すれども、未だ無分別心と、體と相應する事を得ざる　　　
　　　　が故に。未だ自在業の修行、用(ゆう)と相應することを得ざるが故に。

　二者己相應、謂法身菩薩得無分別心。與諸佛自體相應得自在業與諸佛智用相應。唯依法力自然修行薫習眞如。滅無明故

　　　　　二には己相應。謂はく、法身の菩薩は、無分別心を得て、諸佛の自體と相應し、自在業を　
　　　　得て、諸佛の智用(ちゆう)と相應す。唯法力に依って、自然に修業(しゅごふ)して眞如に薫習
　　　　し、無明を滅するが故に

　復次染法。從無始巳來薫習不斷。乃至得佛後則有斷。浄法薫習則無有斷。盡於未來。此義云何。以眞如法常薫習故。妄心則滅法身顯現起用薫習故無用斷

　　　　　復(また)次に染法は、無始より巳來(このかた)、薫習して斷ぜず。乃至、佛を得て後、則ち　
　　　　斷ずること有り。浄法薫習は、則ち斷ずること有ること無く、未來を盡くす。

　此義云何。
　以眞如法常薫習故。妄心則滅法身顯現起用薫習故無用斷

　　　　　此の義云何(いかん)。
　　　　　眞如の法は、常に薫習するを以っての故に、妄心則ち滅すれば、法身顯現して用(ゆう)薫習　
　　　　を起す。故に斷ずること有ること無し。

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