オショーのSadhana Pathを読んで実践する

315：避難民のマジレスさん：2022/04/05(火) 23:04:24 ID:66RvJFcI0: 19.
大乗起信論 : 漢和両訳(漢訳)(ｺﾏ番号20)国訳大藏経. 論部第5巻(和訳)(ｺﾏ番号42-43)
*漢文、章割は漢和両訳に従い、和文、段落分けは国訳大藏経に従った。
*ﾃｷｽﾄに依って表記の異なる箇所には*印を付した

　無明薫習義有二種。云何爲二。
　一者根本薫習。以能成就業識義故。
　二者所起見愛薫習。以能成就分別事識義故。

　　　　　無明薫習の義に二種有り。云何が二と爲す。
　　　　　一には根本薫習。能く業識を成就するの義を以ての故に。
　　　　　二には所起見愛薫習。分別事識を成就する義を以ての故に。

　云何薫習起浄法不斷。
　所謂以有眞如法故能薫習無明。以薫習因緣力故則令妄心厭生死苦樂求涅槃。以　此妄心有厭求因緣故即薫習眞如。　

　　　　　云何が薫習し、浄法を起こして斷ぜざる。
　　　　　所謂(いはゆる)、眞如の法有るを以ての故に、能く無明に薫習す。薫習の因緣力を以ての故に、則ち妄心を
　　　　して、生死の苦を厭(いと)ひ、涅槃を樂求(げうぐ)せしむ。此の妄心に厭求(をんぐ)の因緣有るを以ての故に、卽　
　　　　ち眞如に薫習す。　

　自信己性。知心妄動無前境界修遠離法以如實知無前境界故。種種方便起隨順行。不取不念乃至久遠薫習力故無明則滅。
　以無明滅故心無有起。以無起故境界隨滅。以因緣倶滅故。心相皆盡。名得涅槃成自然業。

　　　　　自ら己(おの)が性（しゃう)を信じ、心は妄に動じたるのみ、前境界無しと知り、遠離(をんり)の法を修し、如實に、　　　　前境界無しと知るを以ての故に、種種の方便もて、隨順の行を起こし、不取不念、乃至久遠(くをん)薫習力の　
　　　　故に、無明卽ち滅す。
　　　　　無明滅するを以ての故に、心起こること有ること無し。起こることなきを以ての故に、境界隨って滅す。因と緣と
　　　　倶(とも)に滅するを以ての故に、心相皆盡くるを、涅槃を得て、自然業を成(じゃう)ず名づく。
　　　　　
　妄心薫習義有二種。云何爲二。
　一者分別事識薫習。依諸凡夫二乘人等。厭生死苦隨力所能。以漸趣向無上道故。
　二者意薫習。謂諸菩薩發心勇猛速趣涅槃故。

　　　　　妄心薫習の義に二種有り。云何が二と爲す。
　　　　　一には分別事識薫習。諸(もろもろ)の凡夫、二乘の人等に依って、生死の苦を厭(いと)ひ、力の所能に随って、　　　　漸(やうや)く無上道に趣向するを以ての故に。
　　　　　二には意薫習。謂はく、諸の菩薩は、發心勇猛(ほっしんゆうみゃう)にして、速に涅槃に趣(おもむ)くが故に。

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