オショーのSadhana Pathを読んで実践する - 1605702581

309：避難民のマジレスさん：2022/04/03(日) 23:33:54 ID:6QJo63rA0: 17.
大乗起信論 : 漢和両訳(漢訳)(ｺﾏ番号18)国訳大藏経. 論部第5巻(和訳)(ｺﾏ番号40-41)
*漢文、章割は漢和両訳に従い、和文、段落分けは国訳大藏経に従った。
*ﾃｷｽﾄに依って表記の異なる箇所には*印を付した

▲染心ﾉ二礙

　又染心義者。名爲煩悩礙。能障眞如根本智故。
　無明義者。名爲智礙。能障世間自然業智故。

　　　　　又染心の義とは、名づけて煩悩礙と爲す。能く眞如根本智を障(さ)ふるが故に。
　　　　　無明の義とは、名づけて智礙と爲す。能く世間の自然(じねん)業智を障ふるが故に。

　此義云何。　以依染心能見能現。妄取境界遠平等性故。
　以一切法常静無有起相。無明不覺妄與法違故。不能得隨順世間一切境界。種種知故。

　　　　　此の義云何(いかん)。染心に依って、能見能現あり、妄(みだり)に境界(がい)を取って、平等性に違するを以て
　　　　の故に。
　　　　　一切の法は、常に静にして、起相有ること無し。無明の不覺、妄(みだり)に法と違するを以ての故に、世間一
　　　　切の境界に隨順することを得て種種に知ることあたわざるが故に。

▲第四　分別生滅ﾉ相

復次分別生滅相者。有二種、云何爲二。
　一者麁。與心相應故。
　二者細。與心不相應故。
　亦麁中之麁凡夫境界。麁中之細。細中之麁・菩薩境界。細中之細是佛境界。

　　　　　また次に、生滅の相を分別せば、二種有り。いかんが二と爲す。
　　　　　一には麤(そ)。心と相應するが故に。
　　　　　二には細。心と相應せざるが故に。
　　　　　又麤中の麤とは、凡夫の境界なり、麤中の細と、及び細中の麤とは・菩薩の境界なり。細中の細とは、是れ佛　
　　　　の境界なり。

　此二種生滅依無明薫習而有。所謂依因依緣。依因者不覺故。依緣者妄作境界義故。若因滅則緣滅。因滅故不相應心滅。緣滅故相應心滅。

　　　　　此の二種の生滅は、無明薫習に依って有り。所謂(いはゆる)、因に依り緣に依る。因に依るとは、不覺の義の
　　　　故に。緣に依るとは、妄(みだりい)に境界を作(な)すの義なるが故に。若し因滅すれば則ち緣滅す。因滅するが
　　　　故に、不相應の心滅す。緣滅するが故に、相應の心滅す。

　問曰若心滅者云何相續若相續*。者云何説究竟滅。

　　　　　問うて曰はく、若し心滅せば、云何が相續せん。若し相續せば、いかんが究竟滅(くきゃうめつ)と説かん。

　答曰所言滅者唯心相滅。非心體滅。如風依水而有動相。若水滅者則風相斷絶無所依止。以水不滅風相相續。唯風滅故動相隨滅。非是水滅無明亦爾　依心體而動若心體滅者則衆生斷絶無所依止。以體不滅故心得相續唯癡滅故心相隨滅非心智滅。

　　　　　　答へて曰はく、言う所の滅とは、唯心相の滅にして、心體の滅に非ず。風の、水に依っての動相有るが如し。
　　　　　若し水滅せば、則ち風相斷絶して、依止(えし)する所けん。水滅せざるを以て、風相相續す。唯風の滅するが
　　　　　故に、動相隨って滅す。是れ水の滅するに非ず。無明も亦爾(しか)り。心體に依って動ず。若し心體滅すれば、
　　　　　則ち衆生斷絶して、依止(えし)する所無し。體は滅せざるを以て、心相續することを得。唯癡(ち)の滅するが故　
　　　　　に、心相も隨って滅す。心智の滅するに非ず。

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