オショーのSadhana Pathを読んで実践する

288：鬼和尚 ◆Yj52hBkdLM：2022/03/26(土) 00:09:22 ID:1d4drIFg0: 　真如は言葉に出来ないが、敢えて言葉で分別すれば二種の意義があるというのじゃ。
　その二とは、

　一つは如実空なのじゃ。
　空を極めれば実を表すが故なのじゃ。
　
　二つ目は如実不空なのじや。

　一つ目の空とは本よりこのかた一切の妄想分別に応じるものではないのじゃ。
　一切の差別の相を離れ、虚妄の心念がないものじゃ。
　真如の自性は、有相(うさう)ではなく、無相でもなく、非有相でもなく、非無相でさえもなく、有無倶相(うむくさうでもないのじゃ。
　更に一相ではなく、異相でもなく、非一相ですらなく、非異相でもないのじゃ。
　一異倶相でもないのじゃ。
　
　まとめれば一切衆生は妄念があり、いろいろと分別するから皆真如と相応じないのじゃ。
　故に空と説いているのじゃ。
　もし妄想を離れれば空と説くこともないのじゃ。

　二つ目の不空とは、既に法の本体は空にして、妄想がないことを表しているからなのじゃ。
　即ち真心である真如は常に不変で。清浄なる功徳無尽蔵であることを即ち不空と説いているのじゃ。
　また相の取るべきところが無いのじゃ。
　妄想を離れた境地は、真如と相応じるが故なのじゃ。

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