鬼和尚の仏教講読会別館2

97：避難民のマジレスさん：2020/11/17(火) 19:34:26 ID:JTqM/nX60: 225
拝關山和尚塔　　關山和尚の塔を拝す
荒草不鋤乃祖玄　荒草鋤かずない祖の玄
涅槃正法妙心禪　涅槃正法妙心の禪
杜鵑叫落關山月　とけん叫落す関山の月
誰在花園躑躅前　誰か花園ていちょくの前に在る

くま訳
関山和尚の墓塔を拝す
無明な僧たちは、未だ鋤き返されておらず、亡き師の｢玄」を理解できない。
大悟の境界に於ける幽玄なる仏心を探求する禪
ほとどきすが声を振り絞ったように鳴き叫ぶのは、関山の偉功を偲んでいるのだ。
誰がつつじの花園妙心寺で、関山和尚の法脈を継いでいるといえるのだ。

＊關山：①大燈國師が、妙心寺開山、関山慧玄（かんざんえげん、1277年-1361）に与えた道号。②日本原　
　産のヤエザクラ　
　禅風は厳格で、その生活は質素をきわめ、枯淡な禅風で修禅に専念したという。『沙石集』には｢本朝な　
　らびなき禅哲なり｣と称賛されている。　1360年12月12日、関山は旅の支度をして授翁に行脚に出ると　
　いい、「風水泉」と称する井戸の辺で授翁に遺戒し、立ったまま息をひきとった。
　語録や著書はなく、遺命して肖像を残させなかったた。
　南浦紹明（大応国師）から宗峰妙超（大灯国師）を経て関山慧玄へ続く法系を「応灯関」といい、現在、　
　日本臨済宗はみなこの法系に属する。関山の禅は、後に系統に白隠慧鶴が出て大いに繁栄し、他の臨済宗　
　諸派が絶法したのに対し、その法灯を今日に伝えている。(wikipedia解説抜粋）
＊荒草（こうそう）：荒果てた草地。禅宗では悟りに至る前の無明(むみょう)の喩に用いる。
　臨済録　上堂１－２
　座主有り、問う、「三乗十二分教は、豈に是れ仏性を明かすにあらざらんや？」
　師云く、「荒草曽って鋤かず」。
　禪と悟りHP訳
　座主(ざす)が質問した、「仏教の三乗十二分教は、すべて仏性を説き明かすものではありませんか？」
　師は云った、「そんなものでは無明の荒草を鋤き返すことはできんよ」。
＊乃祖（ないそ）：汝の祖父。また、祖先。

＊涅槃妙心：正法眼蔵涅槃妙心　　釈尊が体得した甚深不可思議の真理?の内容を表現した語として、禅宗　
　で尊重される。単に、正法眼蔵とも。大悟の境界に於ける幽玄なる仏心は、言教をもっては表現したり、　
　認識によって把握したりすることはできない。
＊316望帝杜宇（ぼうていとう）：古代の蜀・古蜀の第4代君主・杜鵑に生れ変って春を知らせる
＊杜鵑叫落桃花月　血染枝頭恨正長　
　咲き誇る桃の花を照らしながら傾く月のなかに、ほとどきすが血を振り絞ったように鳴き叫ぶ恨みの声
　（黄檗宗のみが用いている施餓鬼法要の経本『瑜伽焔口科範』）
＊躑躅（つつじ）妙心寺のつつじは有名らしい。一休さんの頃から植えられてたのでありますね。
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