鬼和尚の仏教講読会別館2

968：避難民のマジレスさん：2021/11/26(金) 22:51:39 ID:epptWbr20: 24.
「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第６章　真我探求：私は誰か？　☆Part5-a①
神の対象化の中止

　なぜ神を対象化するのか？
「それ」を主体化しなさい。
光に向かって真っ直ぐに進みなさい。「それ」の中にまっ先に飛び込むのだ。
　　旅の途中でそれについて記事を書いたりしないことだ。
　静かにして、疑いをもて遊ばないこと、欲望を起こさないこと。
すべての対象を取り除き、「それ」として滞まりなさい。
すべての苦痛は対象化することからやって来る。
エゴに自由を所有させないこと。
　だから、真理を対象化しないこと。
それを獲得とか取得と呼ばないこと。
　　ただそれと一つになりなさい。
顔を鏡で見るとき起こるようにそれにただ合一化しなさい。
マインドと呼ばれる訪問者を忘れて、ただ「それ」と一体になりなさい。

　　あなたでないものだけを経験することができる。
一時的なものだけが経験される、
なぜなら、経験者そのものが一時的な存在だからだ。
　　経験、名前、そして形態の概念を捨てなさい。
名前や形態に触れないで、ただ見ていなさい。
「私」と口走ると、すべての対象があらわれる。
「私」を見つめるとすべてが消え去る。
「私」に「私」を見つけさせなさい。
真我探求は最初に「私」、経験者を対象化し
「私」を対象化した「主体」を見つめることだ。
主体を対象化する更なる「主体」は誰かと自問しなさい。
この「主体」が「見ている人」だ。

　　私のマスター、ラマナ・マハルシは私に言った、
　　「神は見られる対象ではない。神は主体だ。
　　神を見ることはできない。神は『見ている人』だ。
　　この『見ている人』を見つけなさい。」
その時、私のハートは開いた。
「『見ている人』を見つけなさい。」
　　これが教訓である。

　　真我は主体よりも以前に存在する。
　　それ故、誰が何に集中するのか？
　　主体の「私」は夢を見ているに違いない、
　　夢を真実だと受け入れないことだ。
　　一瞬、一つの思考でさえ起こさずにいることで目覚めなさい。
　　一つの思考でさえ「それ」を汚してしまうほど
　　「それ」は潔癖だ。
　 (´･(ｪ)･`)
　(つづく)
　　
尺八
一枝尺八恨難任　いっしの尺八恨みたえがたし
吹入胡笳寒上吟　吹いてこかさいじょうの吟にいる
十字街頭誰氏曲　十字街頭たが氏の曲ぞ
松林門下少知音　松林門下知いんまれなり

くま訳
尺八の悲哀のこもった音色は堪えがたい。
私も胡笳（こか）の曲を奏でる
街中で聞こえるのは誰の曲だろうか
禅宗には音楽が分かる人が少ない

くま超訳
仏法の話が聞こえる
私も、達磨さん、禪の話をする。
街中から聞こえるのは、誰の話だ。
禅宗門下には仏法を心から理解できる人は、少ない。

*達磨さんは波斯国（ササン朝ペルシア）の胡人だったらしい）　少林寺で修行した。
＊胡笳（こか）：胡人が芦の葉を巻いて作った笛　木管ともいう
＊知音：①心から理解すること。②心から理解し合っ友人のこと。心の通じ合った親友のこと。
＊『胡笳の曲』はyoutyubeで聴けるのである。しみじみとするのである。
　蓮如さんとかと、仏法談義をしてたのでありましょうかね。蓮如さんは一休より21歳年下の友であ　
　りました。
(´･(ｪ)･`)b

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