鬼和尚の仏教講読会別館2

906：避難民のマジレスさん：2021/11/08(月) 08:49:36 ID:emDkWiPc0: くま訳;改
第一句：かかった雉も、占いに焼かれる亀もその身は逃れられないのだ。
第二句：并汾は便りもなくなってこそ公案も完成したのだ。

思考が生じた時に気付く訓練をすると、その思考が生じる以前は無思考であったと気付けるのであり
ますね。無思考であると意識してしまうと、それが思考でありますね。
思考＝闇、気付き＝光であり、意識でありますね。

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「真理のみ」　(原題　「ＴＨＥ　ＴＲＵＴＨ　ＩＳ」）～ＳＲＩ　Ｈ．Ｗ．Ｌ．ＰＯＯＮＪＡ
第６章　真我探求：私は誰か？　☆Part３-f②
真我探求についての疑問を取り除く

Ｑ：（彼は理解して、微笑みだして、話すことができない）

　何が残っているか言ってごらん？３２本の歯が私に語っている。あなたの顔全体と目が違ってい
る。それは何かね？

Ｑ：エネルギーですか？

　エネルギーと知性は同じだ、知性がエネルギーだ。思考だ。識別する為の、マインドで考える為の、
感覚で行動する為の、このエネルーがどこからやって来るのか見つけ出して欲しいのだ。感覚の対象
でさえエネルギーにすぎない、このエネルギーの泉はどこか？
　これはアートマン＝真我からやって来る。これが静寂の中で見られるものだ。あなたはこの真我そ
のものだ。この真我は、未知なるもの、無なるものだ。全ての波はこの無からやって来る。
　この公式によって無が知性、マインド、感覚、対象になる。人々が幸福で平和でない唯一の理由は
自分がアートマンだと悟らない為だ。一度これを知ったなら海がその波を楽しむように、あなたはこ
のサンサーラを楽しむことができる。

Ｑ：これを経験したと感じますが、一時的です。静寂はやって来て、去って行きます。

　（笑って）これは静寂ではない。あなたがマインドに供給した静寂の概念だ。あなたは何か美しい
ものに注意を与える、ということはマインドが楽しむ為にこの「美しい」という概念をマインドに供
給しているのだ。
　花を見るとそれを美しいと呼ぶ。山羊は、その同じ花を食物と呼び、あなたの目の前でそれを食べ
てしまう。マインドに供給されるものは人によって違う。違いがあるものは「それ」ではない。ダイ
ヤモンドは宝石商にとっては貴重だが、化学者にとっては凝縮されたカーボンにしかすぎない。
　あなたは与えられるものを選び取る。選択があるところに永遠の休息はない。永遠の休息と平和に
は特徴は何もない。それはいつもすでにここにあるので、選ぶことはできない。

　　本当の平和を見つけることができないなら、
　　それを探そうとしないことだ。
　　探求を止めた時、何が残っている？

Ｑ：これは非常に簡単に思えます。

　簡単だ。あなたがそれを複雑にしているのだ。それは簡単だ。

　　努力しないで静かにしていなさい。
　　そうすると表面の騒々しい対話は止まる。
　　その時、基盤が上に浮かび上がって来る。
　　それは簡単だ、これに従いなさい。
　　それが見えるかね？

Ｑ：何も見えません。

　そうだ、あなたは「何もないそれ」だ。あなたはその「見ている人」即ち意識であって見られるべ
き対象ではない。あなたは証人。活動を見ている証人だ。
(´･(ｪ)･`)
(つづく)

臨濟四料簡　4/4 人境倶不奪
人境倶不奪　　　　にんきょうぐふだつ
莫道再來銭半文　　いうなかれ　再來銭半文と
淫坊酒肆有功勳　　淫坊酒しに功勲あり
祇禄人話相如喝　　ただ人のしょうじょが喝をわすによって
膓斷吟臺日暮雲　　腸断す吟台にっぽの雲

Didier DAVINﾀﾞｳﾞｧﾝﾃﾞｨﾃﾞｨｴ先生訳
また来たら銭半文の価値もないと言うな、
淫売屋にも居酒屋にも手柄がある。
病気で苦しんでいた相如の話で、
悲しく思う、吟台に日暮れの雲。

くま訳
人境倶不奪
また来るのなら、価値は半分だだなどと言うな。
女郎屋や酒場にも悟りに導く効用があるのだ。
ただ人が相如の糖尿病の苦について話すのを聞いて、
悲しく思いつつ、吟臺日暮から雲を眺めているのである。

＊人境倶不奪：修行者に、すべてありのままに受け止めさせて、何ものにも束縛されない境地に導く。

(´･(ｪ)･`) ｂ

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