鬼和尚の仏教講読会別館2

55：避難民のマジレスさん：2020/10/25(日) 11:38:14 ID:y3Ntem1Q0: おまけ
公益社団法人関西吟詩文化協会ＨＰより
別妻子良友　<謝　枋得>。　妻子良友に別る<謝　枋得>。
雪中松柏愈靑靑　雪中の松柏いよいよせいせい
扶植綱常在此行　綱常を扶植するは　此の行に在り
天下久無龔勝潔　天下久しく無し　きょうしょうの潔
人間何獨伯夷清　人間何ぞ獨り　伯夷のみ清からんや
義高便覺生堪捨　義は高くして便ち覺ゆ　生の捨つるに堪えたるを
禮重方知死甚輕　禮は重くして方に知る　死の甚だ輕きを
南八男兒終不屈　南八男兒　終に屈せず
皇天上帝眼分明　皇天上帝　がん分明

＊雪中松柏：「論語」に「子曰歳寒然後知松柏之後凋也」《子曰く、歳（とし）寒くして然（しか）　
　る後に松柏の凋むに後るるを知るなり》とある
＊綱常：人の守るべき道徳《三綱五常の略語》（三綱＝君臣、父子、夫婦）（五常＝仁、義、礼、智、　
信）
＊扶植：しっかりとうえつける
＊龔勝・伯夷：人名　龔勝は前漢末の人　伯夷は殷代末の人　いずれも清廉潔白な人
＊南八：人名　南霽雲（なんせいうん）のこと　安禄山の乱のとき正義をつらぬいた人　
＊上帝：天子のこと

　雪中の松や柏は、色愈々青く、歳寒に耐えることができるが、（今自分もちょうどそれと同様に死を覚悟
で北京に送られる）。
　この行為は人の守るべき道徳をしっかりと植えつけるためである。
　天下には久しく龔勝のように清廉な人間はいないが、
　人間の中でどうしてただ伯夷のみが潔白といえようか。自分もこの人達のように清潔でありたい。
　義は元来高尚なものであって、これを貫きとおすためには命をすてる、というぐらいの覚悟がいり、　また礼の精神はま
ことに大切で、これを守るためには死など非常に軽いものであると自覚している。
　南八男児は不義には遂に屈しなかった、（自分もこの思いは同じである）天の神や天子の眼は明らかにものを見分けられ
るので、この正しい心をはっきりとお分かりになられることであろう。
(´･(ｪ)･`)ｂ

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