鬼和尚の仏教講読会別館2

546：避難民のマジレスさん：2021/06/08(火) 23:30:09 ID:Ou5pO.120: 433
戒参玄僧智愚　　参玄僧の智愚を戒む
大智元來迷道愚　大智元來迷道の愚
未聞小智菩提扶　未だ聞かず小智菩提のたすけなることを
一千公案繋驢橛　一千の公案けろけつ
學者江湖飯袋徒　學者は江湖飯たいの徒

くま訳
求道野僧を智愚が戒めたのである
元来、智恵などというものは過ぎれば、愚かしく道に迷うはめになるのである。
だからと言って、小智が悟りの助けになるなどとは、聞いた事がない。
一千の公案に取り組んでみても、足手まといになるだけであるのである。
夏安居の間、學者ぶってる奴は、役立たずである。

＊繋驢橛(けろけつ);驢を繋ぐ杭、杙の類をいひ、却って羈絆となるをいふ(禅学大成脚注)
＊虚堂智愚（きどうちぐ）1185―1269，南宋の臨済宗の僧。南浦紹明 (なんぽじょうみょう) は虚堂の法脈　
　を受けた臨済禅を日本に伝えた。
＊大智（だいち）1290-1367、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての曹洞宗の僧。
　大智という法名に関して、以下のような伝説が伝わっている。齢七つの萬仲は、肥後大慈寺の寒巌義尹　
　に弟子に入ることとなった。相見の時に寒巌が年齢を問うた「名前はなんと申す」「萬仲と申します」　
　「幾つになる」「齢七つになります」そこで寒巌は手元の饅頭を勧めた。饅頭を食す姿を見て寒巌は問う　
　た。「萬仲が饅頭を食べるとは、いかなる心地か」すると萬仲は澄まして答える。「大蛇が小蛇を食らう　
　ようなものです」その答えに甚く感心した寒巌は、川（大慈寺の傍を流れる緑川）を指差して言った。　
　「この川は川舟の往来が激しく騒がしい、この場で舟の往来をとめて見せよ」萬仲座を立ち川を望む側の
　障子を閉て座に戻ると言った。「これで舟はとまりました」「ならば、その場を動かずにとめて見せよ」　
　萬仲は黙って目を閉じた。七歳の智慧に甚く感心した寒巌は「なかなか知恵の回る小僧だ、出家したら小　
　智と名乗るがよかろう」「いやでございます」「何故じゃ」「小智は菩提の障りとなります」寒巌は笑い、
　大智と名付けたという。"
＊江湖（ごうこ、こうこ）大きな江（川）と湖（狭義ではその代表たる長江と洞庭湖）の併称で、転じて官　
　に対する民間、世間一般を指す言葉。禅宗用語 – 夏安居の別称
　安居（あんご）は、それまで個々に活動していた僧侶たちが、一定期間、1か所に集まって集団で修行す　
　ること。および、その期間のことを指す。
＊酒嚢飯袋（しゅのうはんたい）「酒嚢」とは酒を入れる革袋、「飯袋」はご飯を入れるおひつのことで、　
　大酒を飲み、飯をたらふく食べるだけで、何の役にも立たない無能な人物のこと。
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