鬼和尚の仏教講読会別館2

295：避難民のマジレスさん：2021/02/15(月) 00:12:23 ID:e8HPhVb.0: くま訳改
第二句：野川の釣り船の横で空しく詩を吟じていたのだ。
第四句：詩は楽しいからやめないのだ。

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佛誕生
三世一身異號多　三世一身異号多し
何人今日定誵訛　何びとかこんにちごうがを定めん
娑婆来往八千度　娑婆来往八千度
馬腹驢胎又釈迦　馬腹ろたいも又釋迦

くま訳
法報応(ほっぽうおう三身)の仏は一つであるが、異なった多くの呼ばれ方をする。
誰が、今日、この仏の現われの入り組んで、むつかしきを正しく理解できているのか
衆生教化のために、この世に来生されたことが、すでに八千遍に達すると、言われるのだ。『梵網経』
馬や驢馬の子も、万物ありのままが釈迦なのだ
あるいは、見るロバも見られる驢馬も又釈迦というのが、法身のたとえである。『従容録』第五二則

＊誵訛(ごうが)：聱訛とも書く。いりくんで、むつかしきこと
＊三世：有為の事物は一刹那の間も止まらず、生じ終わると直ちに滅す。よって来生を未来世となし、生じ　
　たるを現在世となし、滅し終えたるを過去世となす。仏教では、時間を実体的に捉えず、つまり実在する
　ものとは見ない。変化し移ろいゆく現象や存在の上で、仮に3つの時間的な区分を立てるに過ぎないとす　
　る。
＊三身：　　　　　　[説明]　　　　　　　　　　　　　　　　　　　[三徳]　　[仏 / 如来]　
法身（ほっしん）宇宙の真理、仏性。法身毘盧遮那仏
報身（ほうじん）仏性のもつ属性、はたらき。修行して成仏する姿。般若阿弥陀仏
応身（おうじん）この世において悟り、人々の前に現れる釈迦の姿。解脱釈迦牟尼仏

＊井の驢を覷るが如し：『従容録』第五二則「曹山法身」に出てくる言葉で、仏の真法身は虚空のようであ　
　るが、物に応じて形を現す。その様子を徳上座が「驢の（驢馬が）井（井戸）を覷（見）るが如し」と　
　言ったのに対し、まだ不十分だとして、曹山禅師が言った言葉が先の「井の驢を覷るが如し」
　驢馬にも目があるので井戸を見れば、主観（見るもの）と客観（見られるもの）とが成立する。しかし、　
　井の驢を覷るが如しでは、目のない井戸が見るとは、無心で見るあり方を言っていると考えらる。
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