鬼和尚の仏教講読会別館2

208：避難民のマジレスさん：2021/01/07(木) 20:17:45 ID:Obt11fUQ0: 275
運庵還松源衣留頂相　運なん松源の衣を還して頂相をとどむ
這三轉痛處針錐　　　この三転痛処も針すい
看看宗門句裏機　　　看よ看よ宗門句裏の機
爭奈石渓肩上土　　　いかんせん石渓けん上の土
拾來脱屣號傳衣　　　脱しを拾ひ来って伝えと号す

くま訳
運庵和尚と松源和尚の夢を見て、頂相を書いたのである
その賛・三転語は痛い処をつく、針や錐のようだ。
看よ、宗門でこの句にまつわり説かれる禅機を。
どうしたものか、石渓和尚の頭についた土（くま注　参）
拾った草履を持って来て、正伝の証拠だと言う様なものである。

*運庵:臨済宗虎丘派松源下の運庵普巌（1152～1226または1156～1222）といえば、南宋中期臨済宗虎丘派　
　(松原派祖）の松源崇嶽の法を嗣いだ高弟の一人として知られ、江浙の禅林で活動し、法嗣に虚堂智愚、
　石帆惟衍という二人のすぐれた禅者を育成したことで名高い
＊衣を返す（ころもをかえす）：衣を裏返に着る。こうして寝ると思う人を夢に見ることができるという俗　
　信があった
＊頂相（ちんぞう）：禅僧の肖像画。禅宗では，法の師資相承を重んじることから印可の証明として，師の　
　肖像画と法語を弟子に与える。北宋時代から盛大に行われ，日本にも伝来し鎌倉，室町時代に盛行した。　
　上部に師の自賛が墨書されるのが原則。
＊綿上・肩上・綿嚙（わたがみ）：① 鎧（よろい）の前面と背面とをつなぎ、左右の肩にかけて全体をつるす部
分。② 後頭部。うしろ髪。
＊石渓心月：南宋時代の禅僧として名高い石渓心月(円覚寺ＨＰ解説抜粋）
　円覚寺開山・無学祖元禅師がまだ中国で修行中の頃、石渓心月禅師の住持するお寺に怪石という僧がいて、
　石渓心月禅師が住持であったにもかかわらず、修行僧は誰も石渓心月禅師に参禅をせずに、その怪石とい
　うのが修行僧を煽り立てたという・・・
　それが無字の工夫をやっていたのですけれど、行き過ぎてしまいます。異常なまでに、まるで神がかりの
　ようになって、大きな「無」の字を掲げて張り出して、１００～５００人の修行僧が立ったまま、あるい
　は、坐ったまま「ムームー・・・」と大声で叫びような修行をしていた。
　中には、高い崖の上から「ムー」と叫んで飛び降りて、けが人も出るは、果ては、死人まで出てくる。そ
　して、怪石は、また、言う。「本当の無字になったならば、たとえ、死んでも目だけは残る。」と。
　邪教は恐ろしいもので、それで、修行僧を煽り立てて、きちがいの集団のようになってしまった。成り切
　るということは、大事でありますが、しかし、ちゃんと教えを学んで冷静に観ていくという「観（か
　ん）」という眼（まなこ）もまた必要であります。
＊肩上（献上・わたがみ）：① 鎧（よろい）の前面と背面とをつなぎ、左右の肩にかけて全体をつるす部　
　分。② 後頭部。うしろ髪。
＊屣（し）：わらぐつ、草履の類なり
(´･(ｪ)･`)つ

鬼和尚の仏教講読会 別館2