鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ５

967：避難民のマジレスさん：2020/06/14(日) 19:00:34 ID:6WGU8YJM0: くまめも1-1-2

　あらゆるものごとにあるがままに気づくことは、可能か。有るものを認めること､気づくこと､発見することが､格闘を終わりにする。
自らが何であるかを認めること､気づくことが、すでに英知の始まり､理解の始まり。それが、あなたを時間から解放する。時間-年代的な意味ではなく、媒介として､心理的な過程､精神の過程としての時間－の性質をもたらすことは､破壊的だし､混乱を造り出す。
　それで、私たちは有るものを､非難せず､正当化せず、同一化せずに認識するとき、それについての理解を持てる。人が一定の条件に、一定の状態にあることを知ることが、すでに解放の過程。しかし、自分の条件､自分の格闘に気づいていない人は､何か自分以外のものになろうとする。それが習慣を生じさせる。だから、そのとき、私たちは有るものを検討したい、何が現実であるのかを､どんな偏向も加えず､どんな解釈もつけずに､正しく観察し､気づきたいということを、心に留めておく。有るものに気づくこと、付いていくことは、機敏な精神、柔軟な心を必要とする。なぜなら、有るものは常に動いていて､常に変化を受けているから。そして精神は、信念に､知識に繋がれているなら、それを追求するのを止める。有るもののすばやい動きに付いていくのを止める。それは、精神が静止して、信念に､先入観に､同一化に固定されているとき、否定される。そして干からびた精神と心は、有るものにたやすく、すばやく付いていけない。
　人は、集団的とともに個人的な混沌､混乱､悲惨があるということに気づいている。それは世界中至るところにある。この混乱に気づくと､今日、私たちの応答は何か｡私たちはどのように反応するのか。
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鬼和尚の仏教勉強会 講読ゼミ ５

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