鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ５

717：避難民のマジレスさん：2020/04/02(木) 00:13:01 ID:9LpStdNw0: 『Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　私は在る』101　ジニャーニは理解も把握もしない　7

　マハラジ
　受けるかもしれない、受けないかもしれない。
　それはすべて運命と恩寵（おんちょう）にかかっているのだ。
　だが、ジニャーニは非感覚的知覚の自発的な方法を制している。
　それが彼にじかに感覚的器官を通さずとも、ものごとを直接知らしめるのだ。
　彼は知覚や観念を超え、時間と空間、名前と形の領域を超えている。
　彼は知覚されるものでも知覚する者でもない。
　だが彼は知覚を可能にするシンプルかつ普遍の要因なのだ。
　実在は意識のなかにある。
　しかし、それは意識ではなく、その内容でもない。
　
　質問者　世界と世界に関する私の知識、どちらが偽りなのでしょうか？
　
　マハラジ
　あなたの知識の外側に世界は存在するだろうか？
　あなたはあなたが知っていることの彼方へ行くことができるだろうか？
　あなたはマインドを超えた世界を仮定するかもしれない。
　だがそれは証明されない、証明されることのできない概念としてとどまるの
　だ。
　あなたの体験があなたの証拠だ。
　そしてそれはあなたにとってのみ有効なのだ。
　ほかの人びとがあなたの体験のなかに現れるほどしか実在ではないとき、あ
　なたの体験をほかの誰が体験することができるだろう？
　
　質問者　私はそれほどまで絶望的に孤独なのでしょうか？
　
　マハラジ
　個人としてのあなたは孤独だ。
　真の存在においては、あなたは全体なのだ。
　
　質問者　あなたは私の意識内に現れる世界の一部分なのでしょうか、それと
　　　　　も独立しているのでしょうか？
　
　マハラジ
　あなたが見ているものはあなたのものだ。
　私が見ているものは私のものだ。
　その二つにとって共通のものはほとんどない。
　
　質問者　私たちを結びつける何か共通の要因がかならずあるはずです。
　
　マハラジ
　共通の要因を見いだすためにあなたは分別心を完全に捨て去らなければなら
　ない。
　ただ普遍なるものだけが共通なのだ。
　
　　　　『私は在る』(p551-552)
(´･(ｪ)･`)つ

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