鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ５

593：避難民のマジレスさん：2020/02/29(土) 01:04:44 ID:phf4brz.0: 質問者
　私とは何でしょうか？
　どういうものなのでしょうか？

マハルシ
　それについて悩む必要はありません。
　あるがままにあらしめなさい。
　なぜ気にするのですか？
　眠りの中で、あなたは全体や部分について心配しましたか？
　同じ人が今ここに存在しているのです。
　あなたは眠りにおいても目覚めにおいても同じなのです。

質問者
　眠りと目覚めは異なった印象を与える異なった状態です。

マハルシ
　それが何だと言うのでしょう？
　真我はけっして変わらないのです。

質問者
　瞑想をしても心は落ち着きません。

マハルシ
　いつであれ、それがさ迷い出すたびに、何度も何度も内面に向かわせなさい。

質問者
　不幸が私を圧倒するとき、探究は不可能になります。

マハルシ
　なぜなら心が弱すぎるからです。
　それを強くしなさい。

質問者
　どのような方法ででしょうか？

マハルシ
　サットサンガ、イーシュヴァラ・アーラーダナ、プラーナーヤーマ(賢者との交際、神の礼拝、呼吸制御)です。

質問者
　何が起こるのでしょうか？

マハルシ
　不幸が取り除かれるのです。
　それが私たちの目標です。
　幸福を獲得するのではありません。
　あなたの本性そのものが幸福だからです。
　至福が新たに得られるわけではありません。
　為すべきことは不幸を取り除くことだけです。
　これらの方法がそれを可能にするのです。

質問者
　賢者との交際(サットサンガ)は心を強くするでしょう。
　修練(アビャーサ)も必要です。
　何の修練をすべきでしょうか？

マハルシ
　そうです。
　修練もまた必要です。
　修練とは生来の精神的傾向(サンスカーラ)を取り除くことです。
　修練は何か新しいものを得るためではなく、精神的傾向を殺すためのものなのです。

質問者
　修練が私にその力を与えるに違いありません。

マハルシ
　修練は力です。
　想念が一つの想いだけに集中されたとき、心は強くなると言われます。
　修練が揺るぎないものになったとき、それは自然(サハジャ)となるのです。

質問者
　その修練とは何でしょうか？

マハルシ
　真我探究です。
　それがすべてです。

　　アートマンイェーヴァ・ヴァシャン・ナイェー……「心を真我にとどめなさい」

質問者
　その目標は何でしょうか？
　修練には目標が必要です。

マハルシ
　アートマンが目標です。
　それ以外に何があるでしょう？
　それ以外のすべての目標は、真我を目標とすること(アートマ・ラクシャ)が不可能な人のためにあるのです。
　それらは最終的には真我探究(アートマ・ヴィチャーラ)に導きます。
　
　一点に集中することがすべての修練の成果です。
　ある人は早く達成し、ある人は時間がかかるかもしれません。
　すべては修練しだいです。

鬼和尚の仏教勉強会 講読ゼミ ５