鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ５

587：避難民のマジレスさん：2020/02/27(木) 00:18:13 ID:phf4brz.0: ラマナ・マハルシとの対話２８８

１９３６年１１月２９日

シュリー・バガヴァーンはヴェーダーンタのマーヤー(幻影)とプラティヤビジニャー(再認識派)のスワタントラ(独立)を説明して次のように語った。

マハルシ
　ヴェーダーンタ派は、マーヤーとはシヴァ神を根底とする幻影の力(シャクティ)であって、シヴァ神から独立した存在ではないと言います。
　彼女(マーヤー)は世界という幻影を実在であるかのように見せ、無知の犠牲になった者たちを弄び続けます。
　それでも、「彼女は存在しない」という真実が見いだされた瞬間、彼女は消滅するのです。

　再認識派は、マーヤーのシャクティとシヴァ神は同時に生まれたと言います。
　一方は他方なしには存在しません。
　シヴァ神は非顕現であり、シャクティは彼女自身の独立した意思(スワタントラ)を持って顕現します。
　彼女の顕現は鏡の中の像(イメージ)のように、純粋意識の上に映し出された宇宙の現れであり、鏡が存在しなくなれば像もなくなります。
　同様に、世界も独立した存在を持てないのです。
　スワタントラは、最終的には「至高なるもの」の属性の一つとなります。

　シュリー・シャンカラは、「絶対なるもの」には属性がない、マーヤーは存在せず、真の存在を持たないと言いました。
　この二つの違いとは何でしょうか？

　どちらの学派も顕現は実在ではないということに同意しています。
　鏡の中の像は実在ではありえないからです。
　実在の中に世界は存在しないのです。
　どちらの学派も同じことを意味しています。
　彼らの究極の目的は絶対意識を実現することにあります。
　再認識派は宇宙の非実在性を暗示しているだけですが、ヴェーダーンタ派は明示しています。
　もし意識(チット)としてとらえれば、世界は常に実在です。
　ヴェーダーンタ派は多様性は存在しないと言います。

　つまり、すべては同じ実在であるということです。
　言葉や表現方法を除けば、両者はあらゆる点で一致しているのです。

※書き込む際の注意事項はこちら

※画像アップローダーはこちら

（画像を表示できるのは「画像リンクのサムネイル表示」がオンの掲示板に限ります）

鬼和尚の仏教勉強会 講読ゼミ ５

鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ５