鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ５

499：避難民のマジレスさん：2020/01/21(火) 01:20:14 ID:kwG.5zBA0: ラマナ・マハルシとの対話２５１

物悲しげだが、たいへん高貴で知的な風貌の女性が尋ねた。

「私は以前からあなたのことを、最もやさしく、最も崇高なお方と伺っておりました。
　マハーラージよ。
　私はあなたのダルシャン(聖者に会うこと)を心待ちにしていたのです。
　先月の十四日に、私は一度ここを訪れました。
　しかしあなたの神聖な臨在の内に望むだけとどまることはできませんでした。
　若い女性であるため、多くの人の中に長くはいられず、二、三の単純な質問をして急ぎ足で立ち去ったのです。
　私の暮らす州に、あなたのような聖者はおりません。
　私は欲しいものはすべて手に入れ、幸せに暮らしています。
　しかし私には幸福をもたらす心の平安がありません。
　私はあなたの祝福を求めてここに参りました。
　心の平安が得られることを願っております」

マハルシ
　バクティ(帰依心)があなたの望みを満たすでしょう。

質問者
　どうすれば心の平安を得られるのかが知りたいのです。
　どうぞ助言をお与えください。

マハルシ
　帰依と明け渡しによってです。

質問者
　私は帰依者となるにふさわしいでしょうか？

マハルシ
　誰でも帰依者になることができます。
　霊的な世界はすべての人にとって等しく、老人であれ若者であれ、男性であれ女性であれ、誰一人否定されることはありません。

質問者
　まさしくそのことが知りたかったのです。
　私は若く、主婦(グリヒニ)をしており、家住者としての義務(グリハスタ・ダルマ)を務めなければなりません。
　帰依心とそのような立場は両立できるものなのでしょうか？

マハルシ
　もちろんです。
　あなたとは何でしょうか？
　あなたは身体ではありません。
　あなたは純枠意識なのです。
　グリハスタ・ダルマも世界も純枠意識の上に現れた単なる現象にすぎず、それは影響を受けることなくとどまります。
　あなた自身の真我として在ることを何が妨げていると言うのでしょう？

質問者
　わかります。
　私はすでにマハルシの教えの指針に気づいています。
　それは真我への探究なのです。
　しかしそのような探究が家住者の生活と両立するのかという疑いはまだ残っています。

マハルシ
　真我は常に存在しています。
　それはあなたなのです。
　ただあなただけが存在するのです。
　あなたから離れて存在するものは何もありません。
　それゆえ、両立するかどうかといった疑問は起こらないのです。

質問者
　もう少しはっきりとお伝えします。
　新参者ではありますが、私は自分の不安の原因について告白しなければなりません。
　私は子供に恵まれました。
　その内の一人の男の子は良いブラフマチャーリーでしたが、この二月に他界いたしました。
　私は悲嘆に暮れ、人生に愛想をつかし、霊的人生にすべてを捧げたいと願いました。
　しかし私の主婦としての義務が隠遁生活を送ることを許さないのです。
　それゆえの疑いです。

マハルシ
　隠遁とは真我の内にとどまることを意味します。
　それ以上の何ものでもありません。
　それは一つの環境を離れてもう一つの環境の中に巻き込まれることではなく、また具象的な現実世界を立ち去って、精神的世界の中に巻き込まれることでもありません。

　子供の誕生やその死は、真我の中でのみ見られるのです。

　眠りの状態を想い出してみなさい。
　何か起こっていたことに気づきましたか？
　もしあなたの息子や世界が実在であるなら、それらは眠りの中でもあなたとともに在るのではないでしょうか？
　あなたは眠りの中での自分自身の存在を否定できないはずです。
　そしてあなたが眠りの中で幸せだったことも否定できないはずです。
　その同じ人が今、話をし、疑いを起こしているのです。
　あなたは幸せではないと言います。
　しかし眠りの中では幸せだったのです。
　それでは、眠りの中で感じた幸せを破壊するような何が起こったのでしょうか？
　それは自我の誕生です。
　目覚めの状態の中に新たに登場したのは自我なのです。
　眠りの中に自我はありませんでした。
　自我の誕生は個人の誕生と呼ばれます。
　これ以外に誕生というものはありません。
　何であれ生まれたものは死ぬ運命にあります。
　自我を殺しなさい。
　一度死んだものにとって、もはや死の恐怖はありません。
　自我の死の後でさえ、真我は在り続けます。
　それが至福です。
　それが不死なのです。

鬼和尚の仏教勉強会 講読ゼミ ５