鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ５

361：避難民のマジレスさん：2019/11/27(水) 00:29:42 ID:o3CMzonY0: 質問者
　私たちは世界、個人、神の究極的実在性を見いだすべきなのではありませんか？

マハルシ
　それらはすべて「私」の生み出した概念です。
　それらの概念は「私」という想念が現れた後にのみ生じます。
　あなたは深い眠りの中でもそれらについて考えましたか？
　あなたは深い眠りの中でも存在していました。
　その同じあなたが、今話をしているのです。
　世界、個人、神が実在であるなら、深い眠りの中にも存在していたはずではないでしょうか？
　それらは「私」という想念に依存しているのです。
　世界が「自分は世界だ」と言うでしょうか？
　身体が「私は身体だ」と言うでしょうか？
　「これは世界だ」、「これが身体だ」などと言うのはあなたなのです。
　それゆえ、これらはすべてあなたの観念にすぎません。
　あなたが誰なのか、それを見いだしなさい。
　そうすれば、疑問はすべて消え去るでしょう。

質問者
　真我実現の後、身体はどうなるのでしょうか？
　それは存在するのでしょうか、しないのでしょうか？
　私たちは実現した人たちが、普通の人たちのように行為しているのを見ています。

マハルシ
　今、この質問を起こす必要がどこにあるでしょうか。
　実現した後で、もしも必要なら問いなさい。
　実現をした人たちについて言うなら、彼らのことは彼らにまかせればよいのです。

　なぜあなたが彼らについて気にするのですか？

　実際、実現した後では、身体やその他すべては真我とは異なったものとして現れないのです。

質問者
　常に「存在ー意識ー至福」として在る私たちを、なぜ神は苦難の中に置くのでしょうか？
　なぜ神は私たちを創造したのでしょうか？

マハルシ
　神があなたのもとに来て、「私があなたたちを苦難の中に置いたのだ」と言うでしょうか？
　そのように言うのはあなたなのです。
　それはまたしても偽りの「私」です。
　それさえ消え去れば、「神がこれやあれを創造した」と言う人はいなくなります。
　
　存在する「それ」は、「私は在る」とさえ言いません。
　なぜなら、「私は存在しないのではないか？」という疑いが起こることなどないからです。
　疑いがあるときだけ、自分自身に「私は人間だ」と想い起こさせねばなりません。
　しかしそうする人など誰もいないでしょう。
　その反対に、「自分は牛や水牛なのではないか？」という疑いが起こったときに、
　「自分は牛でも水牛でもない。私は人間だ」と想い起こさなければなりません。
　こんなことはけっして起こらないでしょう。
　自分自身の存在と実現においても同じことです。

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