鬼和尚の仏教勉強会　講読ゼミ５

34：避難民のマジレスさん：2019/07/01(月) 15:45:09 ID:73lwfNNQ0: 　あなたの望みにしたがって、環境があなたを手放すことなどけっしてないのです。
　私をごらんなさい。
　私は家を去りました。
　あなた自身を見てごらんなさい。
　あなたは家庭環境を後にしてここに来ました。
　ここに何を見ますか？
　あなたが後にしたものとこれと何か違うでしょうか？
　たとえニルヴィカルパ・サマーディに何年も入っていたとしても、そこから出て来たとき、やはりそこにあなたを束縛していた同じ環境を見ます。
　だからこそ、シャンカラーチャーリャは彼の卓越した作品『ヴィヴェーカ・チューダーマニ』の中で、ニルヴィカルパ・サマーディよりもサハジャ・サマーディを強調したのです。
　人はあらゆる環境の只中にあっても、自然なサマーディの中にいるべきです。
　それは純粋無垢な状態なのです。
　

しばらくの沈黙の後、シュリー・バガヴァーンは言った。

マハルシ
　呼吸の制御は内的なものでも外的なものでもあるでしょう。

　アンタハ・プラーナーヤーマ(内的調息)は以下のとおりです。

　ナーハム・チンター(私は身体ではない)はレーチャカ(呼気)。

　コーハム(私は誰か？)はプーラカ(吸気)。

　ソーハム(私は「彼」だ)はクンバカ(呼吸保持)。

　こうすることで、呼吸は自動的に制御されます。

　バヒル・プラーナーヤーマ(外的調息)は心を制御する力のない者のための方法です。
　しかし覚者との交際(サットサンガ)ほど確実なものはありません。
　覚者との交際を持てない者にとっては、外的な修練が欠かせないでしょう。
　もし覚者との交際において、他の人の目には見えなくとも、覚者が必要な力をあなたに与えたなら、ハタ・ヨーガが指示するとおりのプラーナーヤーマをしなくてもかまいません。
　ジャパ、ディヤーナ、バクティなどを修練したなら、わずかな呼吸制御だけで心の制御はできるでしょう。

　心は御者で、呼吸は馬です。
　プラーナーヤーマは馬を制する手綱です。
　その同じ手綱で御者も制されるのです。

　プラーナーヤーマは少しだけすればよいでしょう。
　呼吸を見つめることも一つの方法です。
　他の活動に注意をそらされていた心は、呼吸を見つめることに専心します。
　それが呼吸を制し、それから心が制御されるのです。

　それができないなら、レーチャカとプーラカを修練する必要はありません。
　呼吸はジャパやディヤーナにおいてしばらくの間保持されることもあるでしょう。
　それもまた良い結果をもたらすでしょう。

＊ナ・メーダヤー(『カタ・ウバニシャド』1-2-23)
　学問によっても、知性を通しても、秘教によっても、アートマンに達することはできない。
　それはそれに選ばれた者によって達せられる。
　なぜなら彼がそれを選んだからである。
　選ばれた者に、アートマンは彼の栄光を顕わにするのである。

＊ブラフマーカーラ・ヴリッティ
　ブラフマンへの瞑想。
　それ以外のすべての想念を排除して、絶え間なく、ただブラフマンのみに黙想する修練のこと。

鬼和尚の仏教勉強会 講読ゼミ ５