鬼和尚に聞いてみるスレ part5 - 1424441537

1：避難民のマジレスさん：2015/02/20(金) 23:12:17 ID:cud.kRqg0: 鬼和尚と修行者の為の交流スレです。

前スレ
鬼和尚に聞いてみるスレ part4
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1407234590/
380：避難民のマジレスさん：2015/05/06(水) 19:26:31 ID:7rD9T5220: >>371
空観はなかなかすぐにはできませんでした。私には観察のほうが向いているようです。
観察を中心にして励み、もし進めなくなったら、その時に改めて空観に挑戦しようと思います。
ありがとうございました。
381：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/06(水) 20:28:27 ID:OvJHVO8A0: >>380　そうじゃつたか。
　自分の道を進むが良いのじゃ。
　またおいでなさい。
382：素人A：2015/05/07(木) 07:34:56 ID:gOqWUDAs0: 鬼さん毎度朝かく私の書き込みはまるで寝てから観る夢の様に
文章的意味的に日本語かと批判されるし．まとまりもなく、気まぐれに思いつきが飛び回るので
人に解るのだろうか？でも私でも適当な出たらめと思うときもあるけど
そんなに気にしない？兎に角書き込めればいいかと？おもうし書き終わったら
外の朝の仕事前用事があるし？けさもすっきり便が出た夢の続き鴨
383：＜削除＞：＜削除＞: ＜削除＞
384：避難民のマジレスさん：2015/05/07(木) 13:48:06 ID:QMm34KcU0: >>383
素人Aさんは外国の人でしょう。中国の人かな？
385：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/07(木) 20:47:05 ID:Wk73qOz.0: >>382　わからんようじゃ。
　もっとわかりやすくかいたらよいのじゃ。
　悩みも正確にわかるじゃろう。
386：素人A：2015/05/08(金) 09:17:03 ID:IWxIjSAg0: 鬼さん解り易く書くには頭使うし疲れるし書くのに時間使う？
朝色々用事あるし、損な事に時間つかうと仕事が目の前だし
でも有難う。でも私は私だし、みんなも同じくみんなだし
でも出鱈目でも毎度現われれば出鱈目でなくなるし
またさまよいだした。何でだろうなあ何か思うと考えんでも答える人が私の中に居る？
いつもそうだ私は一人で会話できるしあまり一人でも寂しくないか
387：避難民のマジレスさん：2015/05/08(金) 09:26:51 ID:1wf80I.g0: >>386
あんさんは何が言いたいんだ？小学校の国語から勉強しな。
388：避難民のマジレスさん：2015/05/08(金) 15:37:09 ID:0BkCcnUo0: 鬼和尚先生
私は心底考えることがなくなりました
誰かに話しかけられたり等生存のためのタスクが生じたときは思考によって対処しますが
それによって生きてどうするか、意味があるのかについてはすでに考え尽くした体です
論理的にもそれは理解できているし実践的にもほぼ考え尽くしました
ベッドの横に座っているだけで無心というか考えることがもう無いのです
私が悟りを開くには何が必要でしょうか
389：＜削除＞：＜削除＞: ＜削除＞
390：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/08(金) 21:06:07 ID:OvJHVO8A0: >>386　短く書けばよいのじゃ。
　短く書けばあまり頭も使わないのじゃ。
　頭が痛いとか、足が痛いとかそれだけでよいのじゃ。

>>388　考える事が無いのはよい事じゃ。
　悟りを得るのに必要なのは自分を観察する事じゃ。
　おぬしは何を自分としているのか、何があると自分と言う実感があるのか観察して確かめるのじゃ。
　それが何か気づけば無我になり、無我を観るものを観察すれば悟りは自ずからやってくるのじゃ。
391：避難民のマジレスさん：2015/05/09(土) 01:16:39 ID:iTPOtE/60: >>379
お答え有り難うございます。
生命を慈しむものは生命の顕現も慈しむのですね。

全ては無常ですがなぜ悟りだけは無常ではないのでしょうか？
相対世界ではない？ということでしょうか？
無常ということがなぜ悟りだけ当てはまらないのですか？
悟った先もまだある、というようには感じないのですが。
消滅、ということとも思えませんし。
392：避難民のマジレスさん：2015/05/09(土) 09:24:33 ID:1/XG4j0Q0: 鬼和尚、
ウダーナヴァルガの第１２章「道」１８の解説をお願いします。
特に「三つの方法によって三つの執着の巣窟を破壊して」の部分が何を指すのかわかりません。

18 その人は、心では思考を静めることによって、無常のさとりの楽しみを体得すべきである。
　心ではきよらかな精神統一を結成せよ。
　遠ざかり離れることから生じた無量(を観ずること)を修して、三つの方法によって三つの執着の巣窟を破壊して、慎重で、よく気をつけている人は、諸の束縛の絆を捨てる。
393：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2015/05/09(土) 13:28:12 ID:pyPBaaJo0: 鬼和尚
瞑想中のことはなかなか言葉では表しにくいのですが、
集中力がもの凄く高まっているような気がします。
もっともっと集中していいのでしょうか。
394：そらいろ ◆EHlCk/f57s：2015/05/09(土) 13:44:49 ID:pyPBaaJo0: 鬼和尚
自分の思考について、
感情を生んだり心が動いたりする思考と、
目的を達成するための方法を考えるための思考の、
大きくわけて2種類あるように感じます。

前者は人間関係や自分や社会、過去の記憶、将来への不安、同じことの繰り返し、
などのような感じで、感情によって行動が左右されます。

後者は単なる手段であり、その対象が明確で、心は動かず、感情は生まれません。
また、意図して思考をめぐらすと言うよりも、気付きと実行の積み重ねです。

修行を続けていると、前者の思考はだんだんと減っていき、後者の思考が増えてきました。
こんなんでいいんでしょうか。
395：＜削除＞：＜削除＞: ＜削除＞
396：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/09(土) 21:05:50 ID:2OFPS.xA0: >>391　無常とは世間のありようなのじゃ。
　世間を出た悟りはもはや無常ではないのじゃ。
　世間が無常であるから世間を出て永遠の喜びを目指すのじゃ。
　観念による変転する世間を出て、原初から変わらぬ永遠の意識に回帰するのじゃ。

>>392　それは前の文を受けて三つと言っているのじゃろう。
　思考を静める事と精神の統一と遠ざかり離れるなのじゃ。
　
　それが方法ならば三つの執着の巣窟とは、思考が静まらない事と精神が統一しない事、遠ざかり離れない事じゃな。
　思考が盛んになれば思考の主体が妄想され、思考の対象にもあれこれ執着する故に執着の巣窟となるじゃろう。
　精神が統一しないならば散漫になり、さまざまなものに心は執着してはなれない故に執着の巣窟となるじゃろう。
　遠ざかり離れる事が無ければ執着の対象は何時までもあり、それも執着の巣窟となるじゃろう。

　それらから離れるために思考を静め、精神を統一し、執着の対象から遠離せよとおしえているのじゃ。
397：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/09(土) 21:22:39 ID:2OFPS.xA0: >>393　もっと集中してよいのじゃ。
　言葉を離れれば観念が無くなり思考もなくなるのじゃ。
　言葉を超えた境地を目指し、語れぬ感覚を観察するのじゃ。

>>394　それでよいのじゃ。
　それが智慧の芽生えと言えるじゃろう。
　無目的な思考が雑念と呼ばれ、目的のための思考が智慧と呼ばれるのじゃ。
　さらに無思考を目指すのじゃ。
398：避難民のマジレスさん：2015/05/10(日) 05:41:20 ID:0BkCcnUo0: この記事どうっすか
http://blog.livedoor.jp/diet2channel/archives/44273377.html
399：避難民のマジレスさん：2015/05/10(日) 06:48:00 ID:0BkCcnUo0: 純意識とも言うべき存在になり思考感覚の限りを尽くして麻雀だけをやり続ける麻雀界に生を受けたいのですがどうしたらいけますか？
400：＜削除＞：＜削除＞: ＜削除＞
401：＜削除＞：＜削除＞: ＜削除＞
402：避難民のマジレスさん：2015/05/10(日) 16:23:12 ID:QMm34KcU0: 鬼和尚、「悟り」とは何ですか？
403：偽和尚★：2015/05/10(日) 16:26:50 ID:???0: >>400
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1415399543/3
404：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/10(日) 20:37:47 ID:BunJoKY60: >>398　無理に普段使わない筋肉を鍛えればそうなるじゃろう。
　使わない能力は衰えるからのう。
　使い続ければ能力は発達していくのじゃ。

>>399　おぬしが今そうであると思えばそうなるじゃろう。
　全ては麻雀のためであり、麻雀そのものになりきるのじゃ。
　世界はおぬしの心が作っているのであるからのう。

>>402　悟りとは自我を滅し、認識をも滅する事なのじゃ。
　それによって苦を永遠に離れ、智慧が生じるのじゃ。
　それが悟りなのじゃ。
405：＜削除＞：＜削除＞: ＜削除＞
406：＜削除＞：＜削除＞: ＜削除＞
407：偽和尚★：2015/05/10(日) 23:26:02 ID:???0: >>405-406
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1415399543/5
408：避難民のマジレスさん：2015/05/11(月) 02:30:56 ID:XpOqqj3k0: 中道の観念で煩悩を抑圧するとこうなる。
煩悩を観察することはできない。
観察者が煩悩そのものであるから。
409：避難民のマジレスさん：2015/05/11(月) 04:42:44 ID:aakS8zdU0: 鬼和尚さま

鬼和尚さまは>>366で仏陀が悟る前に行った瞑想は呼吸を観察する瞑想だと話されてますよね
それはアーナパーナ瞑想などと呼ばれているものだと思いますが、
上座部仏教にはアーナパーナ瞑想で見えるニミッタ（光）の現れで修行の進み具合をみて
ニミッタを用い修行を進めていく派もあるようですね
そのあたりどうなのでしょうか

http://www.geocities.jp/bodaijubunko/h/sayalay.anapana.htm
ここに書いてあるようにニミッタは修行が進めば誰でも見えるようになるものでしょうか
ここに書いてあるようにニミッタを使いさらに修行を進めていくことをどうお考えですか？
410：避難民のマジレスさん：2015/05/11(月) 06:43:39 ID:1wf80I.g0: 偽和尚は何で削除するんだよ？
411：避難民のマジレスさん：2015/05/11(月) 07:05:42 ID:0BkCcnUo0: 純意識とも（ｒｙ）パン（ｒｙ）パン界（ｒｙ）どうしたら行けますか？
参考動画:http://www.nicovideo.jp/watch/sm1652636
412：避難民のマジレスさん：2015/05/11(月) 12:53:31 ID:QMm34KcU0: >>411
ニコニコ動画は会員登録しないと見れませんね。
会員登録すると情報が悪用されるようなので、怖いです。
誰でも見れるyoutubeにアップしてもらいたいです。
413：避難民のマジレスさん：2015/05/11(月) 17:15:35 ID:I70fPQRo0: >>396
止観の教えですね。分かりやすく解説して下さり、ありがとうございました。
ウダーナヴァルガは最初読んだ時に分からない部分が多かったのですが、境地が進むことで、ダンマパダ同様、その素晴らしさが少しずつ分かってきました。
さらに励もうと思います。

また、ウダーナヴァルガ第２７章の「観察」についても、いくつか解説していただきたい部分があります。
原文の引用をしましたら、お願いします。
414：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/11(月) 21:07:09 ID:2OFPS.xA0: >>409　それは内光ともいわれているものじゃ。
　集中すれば見えるが、見えない者も居るじゃろう。
　呼吸のように全ての者が行い、確実に観察や集中が出来るものではないから、全ての者に薦める修行にはならないのじゃ。
　
　そしてその光はやがてコントロールできるようになり、自分の望むものになっていくから妄想に囚われやすくなるのじゃ。
　それで何かの光景が見えたから苦諦であるとか思うのは、明らかに妄想なのじゃ。
　経典を読めば判るように苦諦とは自らの苦を、これは愛別離苦であるとか、怨憎会苦であるとか
　ありのままに観察することであるから、内光で見るようなものではないのじゃ。

　妄想に陥り観察ということからも離れてしまっているのじゃ。
　それは集中力が身についた修行者が内光に囚われる行者病なのじゃ。
　そのように観察から離れ、妄想に陥り安い故に内光を使う修行は薦められないのじゃ。

>>411　おぬしが行ったと思えばもう行っているのじゃ。
　三昧の境地なのじゃ。　

>>413　どういたしまして、またおいでなさい。
415：避難民のマジレスさん：2015/05/11(月) 21:39:58 ID:0BkCcnUo0: >>412
マイクロソフトのOSはHDDの中まで匿名偽名専用だ
http://www.onetime-mail.com/　とかで適当に取ってリログインしてオートコンプリートに覚えさせるよろし
416：避難民のマジレスさん：2015/05/11(月) 22:57:17 ID:QMm34KcU0: >>415
せっかくいろいろと書いておくれやしたが、パソコン初心者のおいどんには、
もちっとよく分からんとですたい。
417：避難民のマジレスさん：2015/05/12(火) 00:38:12 ID:pJgnQsEc0: >>416
ログインなしで見らるいよ↓
美味しいパンを食べた時のリアクション講座 - ニコニコビューア
http://nicoviewer.net/sm1652636
418：避難民のマジレスさん：2015/05/12(火) 03:16:50 ID:QMm34KcU0: >>417
あいがとさん、お世話になりもした。
419：409：2015/05/12(火) 04:11:12 ID:aakS8zdU0: >>414
詳しくありがとうございました。
ニミッタに関しては独学で修行する者の間ではちょくちょくく話題に上がり
いろいろ疑問を持つ者も多いように思います。
和尚さまのお言葉を参考にして観察の修行を続けていきたいと思います。
ありがとうございました。
420：春 ◆5Gt8Xez88U：2015/05/12(火) 07:32:55 ID:TuyaCvks0: 鬼和尚

試練と試しの試しについて質問です。
与えられていない、拾ったり何かの間違いでものを得ると運気が下がると伺いましたが、物ではない例えば以下の場合も運気が下がりますか？
それとも煩悩ではあるが、試しとは関係ないですか？

前を歩く女性のスカートが風でめくれて太ももやパンツが見えそうになるとラッキーと思って目が行ってしまいます。
421：避難民のマジレスさん：2015/05/12(火) 19:33:59 ID:zXulYfnQ0: ウダーナヴァルガ第２７章の「観察」の下記について、解説をお願いします。

6 この世は虚妄の束縛を受けていて、未来に変化する可能性のあるもののごとくに見られる。
愚者らは煩悩に束縛されていて、暗黒に覆われている。（かれらには）無が有であるかのごとくに見られている。真理を見る人には何ものも存在しない。
7 人々は自我観念にたより、また他人と言う観念にとらわれている。このことわりを或る人々は知らない。実にかれらはそれを（身に刺さった）矢であるとは見なさない。
8 ところがこれを、人々が執着しこだわっている矢であるとあらかじめ見た人は、「われが為す」という観念に害されることもないし、「他人が為す」という観念に害されることも無いであろう。

11 学ぶことに生きがいを認め、奉仕（看護）を楽しむために、（戒律をまもって）生き、ブラフマンを奉じた生活を送っている人々がいる。ーーこれは一つの極端説であると説かれている。
12 「快楽は享受さるべきであり、清らかである。快楽のうちに欠点は存在しない」とこのように見なす愚者どもがいる。ーーこれは第二の極端説であると説かれている。
13 この二つの極端説を熟知しないで、愚者たちはそこに耽溺する。しかし他の愚者達は走り過ぎて行く。眼ある人はかれらをよく見とどける。
14 この二つの極端説を知って、そこにとどこおっていなかった賢者たちは、それで思い上がる事はない。かれらには（決った）道が存在しないのである。

30 青い幌を纏い、白い傘で覆われ、輻が一つしかない車が回転して来る。結び付ける紐もなく、軛に結ぶ綱もなく、悩まされることなく、やって来るのを見よ。

37 すがたを見る事は、すがたをさらに吟味して見ることとは異なっている。ここに両者の異なっていることが説かれる。昼が夜と異なっているようなものである。両者が合することは有り得ない。
38 もしもすがたを更に吟味して見るのであるならば、単にすがたを見るということは無い。また若しも単に姿を見るのであるならば、姿を更に吟味して見ると言う事は無い。個々の人は、単に姿を見るだけであって、姿を更に吟味して見ると言う事が無い。然し姿を更に吟味して見る人は、常に姿を見る事が無い。
422：避難民のマジレスさん：2015/05/12(火) 20:29:01 ID:YXJjgr6A0: 途中で送信してしまいました。ウダーナヴァルガ第２７章「観察」の続きです。解説をお願いします。

39 単にすがたを見る人は、どうしてすがたをさらに吟味して見ることが無いのであろうか？　すがたを見ない人がつねにすがたをさらに吟味して見ることが無いのは、どうしてであろうか？　何があるときに、すがたをさらに吟味して見ることがあるのだろうか？　何が無いときに、すがたをさらに吟味して見ることが無いのであろうか？
40 ここなる人が苦しみを見ないというのは、見ない人が（個人存在の諸要素の集合が）アートマンであると見ることなのである。しかし（すべてが）苦しみであると明らかに見るときに、ここなる人は、「（何ものかが）アートマンである」ということを、つねにさらに吟味して見るのである。
41 （無明に）覆われて凡夫は、諸のつくり出されたものを苦しみであるとは見ないのであるが、その（無明が）あるが故に、すがたを更に吟味して見るということが起るのである。この（無明が）消失したときには、すがたをさらに吟味して見るということも消滅するのである。
423：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/12(火) 21:34:58 ID:2OFPS.xA0: >>419　どういたしまして、またおいでなさい。

>>420　それは関係ないじゃろう。
　本能なのじゃ。
　異性に惹かれるのは良くも悪くも無いのじゃ。
　置換とかをするのはいかんのじゃ。

>>421　自我という幻影に囚われて居る者は、己が有ると見ているのじゃ。
　真理が見える者には自我は観念であり存在するものではないと気づいているのじゃ。

　自他の観念に囚われている者は、そこから苦が生じることもわからず、害のあるものともみなさないのじゃ。
　しかしそれが害のある観念と知る者は、自分が何か行為をするとか、他人が何かの行為をするという観念も無いのじゃ。

　ブラフマンの行とは梵行とも呼ばれ、異性を近づけないなどの苦行なのじゃ。
　逆に快楽によって神と同じ体になるというような行もあるのじゃ。
　それら二つの苦楽の道から離れた中道が止観の道なのじゃ。

すがたを見る事は、普通に見る事なのじゃ。
　すがたをさらに吟味して見ることとは、観察なのじゃ。

　四諦である苦を見ないものは、主体であるものがあり、囚われてさらに苦を続けるのじゃ。
　しかし観察するならば苦を如実に観て、主体と言う観念も観察し、それが無である事も気づくのじゃ。

　無明がある者は苦を観ずに囚われているが、無明が有ればこそ観察によって厭離する事もあるのじゃ。
　そして無明がなくなったならばもはや観察と言う修行も、筏の例えでわかるように捨て去られるものなのじゃ。
424：春 ◆5Gt8Xez88U：2015/05/13(水) 07:01:27 ID:PdF9PYFg0: >>423

ありがとうございます。安心しました。
無理に抑えようとせず、その時の心の動きを観察してみようと思います。
425：避難民のマジレスさん：2015/05/13(水) 12:40:19 ID:wH0JIS760: >>423
鬼和尚の解説を元に、もう一度「観察」を読み直してみました。
それで、38 の後半、

個々の人は、単に姿を見るだけであって、姿を更に吟味して見ると言う事が無い。然し姿を更に吟味して見る人は、常に姿を見る事が無い。

ですが、ここでの「個々の人」は一般の人ですよね。
「常に」姿を見る事がない、姿を更に吟味して見る人とはどのような人でしょうか？
自分では観の行は、すがたを普通に見て、その後でさらに吟味して見るということをしているように思います。確かに観察中は、同時にすがたを普通に見ることはできませんが。
それとも修行が足りないだけで、観の行が進むと常にすがたを普通に見る事がなくなるのでしょうか？
あるいは悟りを得た人が、記憶に依らずに認識している状態でしょうか？

それにしても、お釈迦様は2500年も昔に、その後の誰よりも人間とその認識について深く観ていたのですね。
お釈迦様の周りに何百人もの悟りを得た人が出たというのも少し分かるような気がします。
経を読んで、さらに行に励みます。
現代の日本人に分かりやすいように解説してくださり、ありがとうございました。
426：避難民のマジレスさん：2015/05/13(水) 19:33:10 ID:fP2nC2Nc0: 瞑想修行の妨げになる内光の本来の機能あるいは存在意義について教えて下さいまし。
427：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/13(水) 21:08:42 ID:Lb5RB4xk0: >>424　そうじゃ、いまここで観察あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>425　それは観察によって自己のイメージを厭離した者なのじゃ。
　心の中を観察すれば、実際の自分の肉体などの他に、自分の観念によるイメージがあるのに気づくじゃろう。
　それに気づかないと自分の肉体があるとかの妄想があるのじゃ。
　例えば年寄りが若い頃と同じつもりで無理をして体を痛めたりするのも、実際の肉体は衰えているのに心の中のイメージは若いままであるからなのじゃ。

　そのように心の中の自分の姿を観察によって厭離すれば、妄想の姿を見る事は無いのじゃ。

>>426　それは本来、神通力のような肉体の器官によらない知覚の為の能力なのじゃ。
　常に現実と合致するように厳しく訓練すれば、遠くの事や先のことも見えるようになるのじゃ。
　しかし大抵の者は他人にない力があると高慢になり、行者病などになってしまうのじゃ。
　自分や親しい者の危険が迫ると、自然に発揮されたりするのじゃ。
　危機回避能力の一つでもあるのじゃ。
428：避難民のマジレスさん：2015/05/14(木) 19:24:19 ID:0BkCcnUo0: >>427
横ですが、遠くのことならともかく未来のことは凄いですね
論理的に考えなくとも数瞬ならわかりますけど（そりゃそうか
具体的な訓練方法などもおわかりになるのでしょうか
429：避難民のマジレスさん：2015/05/14(木) 20:11:26 ID:DR8a3KFQ0: >>427 ありがとうございます。
確かに肉体の他に観念による肉体のイメージがあるのを見つけました。
私たちは普段は実際の肉体ではなく、そのイメージを見ているのですね。
拒食症などでも、イメージの肉体と現実の肉体がかけ離れた状態にあるということでしょうか？

また肉体と同様に、思考や感情、記憶などにも、それぞれ思考のイメージや感情のイメージ、記憶のイメージなどがあり、それらが自我を構成しているのですか？
430：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/14(木) 20:46:58 ID:Lb5RB4xk0: >>428　例えばトランプなどで自分では見えないようにして、次にめくるカードを当てるとか、
　道を歩いている時でも次に来る車の色を当てるとか、常に訓練するのじゃ。

　内光が見えれば頭の中に映像として先のことが見えるのじゃ。
　最初は当たらないが根気よく続ければ見えて当たるようになるのじゃ。
　内光を常に現実と一致させる努力が大事なのじゃ。

>>429　そのようなものじゃ。
　他にも人によっていろいろ原因はあるがのう。
　肉体のイメージを見ていれば本当の肉体は見えていないのじゃ。

　そうじゃ、それらの主体としてのイメージが自我として投射されているのじゃ。
　その瞬間に気づけば自我も滅するのじゃ。
431：避難民のマジレスさん：2015/05/15(金) 00:01:57 ID:bcMtHEs.0: 和尚様
ワンクリック募金など無料でできる寄付などは善になりますか？
自分の資産を使う寄付とは善のレベルがやはり違うでしょうか？
慈悲の心があればどちらもいいことであると思いますが。

比丘に寄進しようとしてもどこにすればいいか全くわかりません。
432：避難民のマジレスさん：2015/05/15(金) 11:20:10 ID:oPkJVoYw0: >>431
俺に寄進してくれ。生活に困っている。
433：避難民のマジレスさん：2015/05/15(金) 14:26:52 ID:0BkCcnUo0: 俺は性格に困ってる
434：避難民のマジレスさん：2015/05/15(金) 19:39:02 ID:1sAvBPl20: >>430 ありがとうございます。
主体の感覚は観られるようになってきているのですが、投射される瞬間がなかなか観られません。
気づいたときには縁起を観るようにしているのですが、観察をしている時間はまだ全体からすると短いです。
自我の観照のためには自我を厭離する障害の原因を探しつつ、普段はできるだけ主体の観察や、縁起の観察に励み続ければ良いでしょうか？
集中の瞑想も朝晩約20分ずつ続けています。
もし、他にアドバイスなどがありましたら、お願いします。
435：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/15(金) 21:03:33 ID:Lb5RB4xk0: >>431　なるのじゃ。
　金銭のやりとりよりも行いが大事なのじゃ。
　行いによって善があるのじゃ。
　無理に自分のお金を布施しようとしなくてよいのじゃ。

>>434　それでよいのじゃ。
　小さな心の働きに気をつけるのじゃ。
　より微細な心の働きに気をつければ、その瞬間も観られるのじゃ。

　そして変化や変容が訪れようとした時、恐れたりせずにそのまま続けるのじゃ。
　そのまま進む勇気があれば、目覚めもやってくるのじゃ。
436：避難民のマジレスさん：2015/05/15(金) 22:37:05 ID:KwNJpods0: >>435
善になる行いを常に心がけようと思います
ありがとうございます。
437：避難民のマジレスさん：2015/05/16(土) 19:43:23 ID:fP2nC2Nc0: >>427 内光についてご教授いただき、ありがとうございました。
その内光の力を自分の本心をみるのに用いる、
というのはやはりよくないことなのでしょうか。
438：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/16(土) 21:10:04 ID:Lb5RB4xk0: >>436　どういたしまして、またおいでなさい。

>>437　内光は自分の心の動きに応じて形を変えてしまうのじゃ。
　本心が見たいと思えば本心らしきものが見えてしまうじゃろう。
　神仏が見たいと思えば神仏が見えてしまうじゃろう。
　しかしそれは実際には幻想なのじゃ。

　それによって多くの修行者が騙されてしまったのじゃ。
　そうであるから禅でもヨーガでも何か見えても雑念とか魔として捨てよというのじゃ。
　内光は実際にある心の働きを観察するには向いていないのじゃ。
439：避難民のマジレスさん：2015/05/16(土) 22:35:09 ID:fP2nC2Nc0: >>438 ありがとうございます。
内光は心の動きに応じるから未来も見えるということなのでしょうか。
目をつぶると内光が見えてしまう場合は、瞑想は半眼がよいですか？
それともスルーするすべを練習すべきでしょうか？
しかし、これに見入るとなんだか心が落ち着くような気もするのです。
440：避難民のマジレスさん：2015/05/17(日) 04:47:49 ID:0BkCcnUo0: 和尚様は宇宙の目的意識というものを感じることはできますか？
441：避難民のマジレスさん：2015/05/17(日) 18:45:16 ID:0BkCcnUo0: 自我がない状態って自発的に動こうとしない（そして交渉によっても本当は動かすことはできないはずの）能力だけが残る状態ですか？
442：避難民のマジレスさん：2015/05/17(日) 19:24:24 ID:V7QCtwwo0: 鬼和尚
毎日親を憎む心が出てきて心の中で殺し続けてしまいます、何ヶ月もずっとです
観察の瞑想やっても治まりません、尋常ではないほどの大罪悪を造り続けてしまっています
助けて下さい、どうすればいいでしょうか？
443：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/17(日) 20:22:22 ID:Lb5RB4xk0: >>439　半眼でも流しても良いのじゃ。
　自分で試してみてうまく出来るほうを選ぶのじゃ。
　集中するだけならば良いのじゃ。
　映像に囚われてはいかんのじゃ。
　何でも試してみるのじゃ。

>>440　目的意識というのはないのじゃ。
　ただ在るだけなのじゃ。
　
>>441　能力も無いのじゃ。
　それを持つ者が居ないのであるからのう。
　自我が錯覚と気づくならばその能力も錯覚とわかるのじゃ。

>>442　その原因を探すのじゃ。
　何かをしてくれないとか、理解してくれないとかそのようなものかもしれん。
　原因がわかれば消えるじゃろう。

　そばにいるならば離れてみると良いのじゃ。
　離れてみれば冷静に観察できるのじゃ。
444：避難民のマジレスさん：2015/05/18(月) 12:47:53 ID:V7QCtwwo0: >>443
分かりました、ありがとうございます
445：避難民のマジレスさん：2015/05/18(月) 16:36:34 ID:Zcl18UUU0: >>435
小さな心の働きに気をつけ、変化が来た時には恐れずに続けるのですね。
勇気をと忍耐を持って励みます。
ありがとうございました。
446：避難民のマジレスさん：2015/05/18(月) 18:11:25 ID:0BkCcnUo0: 宇宙の目的は心の成長と断言したりするスピリチュアルな人には何が見えているのですか
447：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/18(月) 21:26:30 ID:Lb5RB4xk0: >>444　どういたしまして、またおいでなさい。

>>445　そうじゃ、勇気を持って進むのじゃ。
　またおいでなさい。

>>446　幻想が見えているのじゃろう。
　哀れな事じゃ。
448：避難民のマジレスさん：2015/05/18(月) 22:49:55 ID:fP2nC2Nc0: >>443
映像も眺めるだけなら害はないのですね。
ご指導ありがとうございました。
449：避難民のマジレスさん：2015/05/19(火) 06:03:24 ID:0BkCcnUo0: 部屋の掃除に始まり洗濯風呂飯等々生きるための基本的状態を維持するために必要な煩雑なタスクが嫌で
どうして精神の世界に生まれなかったのだろうと思います
どうしたらいいでしょうか
450：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/19(火) 20:50:50 ID:Lb5RB4xk0: >>448　どういたしまして、またおいでなさい。

>>449　禅ではそのような日常の作業も作務といって修行の一つにするのじゃ。
　作業に集中すれば止観の止なのじゃ。
　作業する心を観察すれば止観の観察なのじゃ。
　
　最初は作業に集中するのじゃ。
　慣れた作業ならば無意識の内にも出来るようになるじゃろう。
　集中して気がついたら終わっているというような状態になればサマーディなのじゃ。
　そのような作務によるサマーディこそ堅固なものとなるのじゃ。

　作業する心を観察すればそこにもまた心の働きがあると気づくじゃろう。
　昔の記憶が蘇ったり、それによって気分も変わる縁起が観えるじゃろう。
　そのようにして観察すればより確かな観察力も身につくのじゃ。
　そのように日常の仕事をむしろ修行の場として活用するのじゃ。
451：避難民のマジレスさん：2015/05/19(火) 21:44:56 ID:V7QCtwwo0: 鬼和尚
先日毎日心で親を殺してしまうと質問しましたが、早く死んでくれたら、いなくなってくれたら
と願ってしまいます（ここ数ヶ月ずっとです）
このようなことを願っていると自分の寿命が縮まったりしないのでしょうか？
452：449：2015/05/20(水) 04:40:44 ID:0BkCcnUo0: >>450
そのようになるのはコーヒー豆を挽いている時だけです
453：避難民のマジレスさん：2015/05/20(水) 06:57:10 ID:yGz3MfrA0: 鬼和尚、質問です
ダンマパダ155と155の
"若い時に、財を獲ることなく、清らかな行ないをまもらないならば…"は
若者は清らかな行ないをまもり、なお且つ、蓄財もしとけよってことですか？
454：避難民のマジレスさん：2015/05/20(水) 18:17:02 ID:oPkJVoYw0: >>453
違うよ。金にこだわるなってこと。
455：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/20(水) 21:13:51 ID:Lb5RB4xk0: >>451　なるじゃろう。
　親とはなれると良いのじゃ。
　旅に出るとかのう。
　できれば離れて暮らすのじゃ。
　犀の角のように一人歩むのじゃ。

>>452　ほかの仕事でもできるように試してみるのじゃ。
　手が仕事を覚えれば本当に何でも無意識のままに出来るようになるのじゃ。
　それに気づく事も進歩なのじゃ。
　試してみるのじゃ。

>>453　そうじゃろう。
　あらかじめ先のことを予測して計画を立てて生きるのじゃ。
　そうすればそのときが来てもあわてる事は無いのじゃ。
456：449：2015/05/21(木) 00:00:59 ID:0BkCcnUo0: あとPARM食ってるとき
457：避難民のマジレスさん：2015/05/21(木) 00:23:25 ID:V7QCtwwo0: >>451
それはかなりショックです
しかし今は余りにも精神が病んでるので１人で暮らすことは難しいかもしれません
ありがとうございます
458：避難民のマジレスさん：2015/05/21(木) 04:45:45 ID:0BkCcnUo0: SushiTownという英語学習アニメが大変面白く感じるのですがクレッチマーの気質分類によると分裂気質ですか？
459：453：2015/05/21(木) 17:29:01 ID:yGz3MfrA0: >>453です
>>455
自分もお釈迦様なら>>454さんのじゃないかなと思い違和感を感じて質問したんですが
やっぱりそうですか…
何の計画性も無くぷーたぷーた生きてる危なげな(自分のような)者のために説かれたお言葉なのでしょうね
これからは、こだわり執着しない範疇で貯蓄するよう心がけます
ありがとうございました
>>454さんもありがとうございました
460：避難民のマジレスさん：2015/05/21(木) 18:12:17 ID:tHj0j65Y0: お釈迦様は在家に対してはごく常識的な経済学を説いていたみたい。
461：453,459：2015/05/21(木) 19:39:58 ID:yGz3MfrA0: >>460
そっか、在家向けの部分なのか
他にも似たような矛盾を感じる箇所があったけど
それらも在家向けの文として読むと納得です
なんかスッキリしました
ありがとうございました
462：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/21(木) 20:45:22 ID:4i0eCajE0: >>456　他の仕事も慣れればそうなるじゃろう。
　何でも試してみるのじゃ。

>>457　一日でも半日でも離れてみるのじゃ。
　親こそがおぬしの精神を病む原因かも知れんのじゃ。
　可能な限り離れるのじゃ。

>>458　おぬしがそう思えばそう見えるじゃろう。
　違うと思えばそう見えるのじゃ。
　それが分別なのじゃ。

>>459　どういたしまして、またおいでなさい。
463：避難民のマジレスさん：2015/05/21(木) 21:25:30 ID:fP2nC2Nc0: 怒らないことで怒りに打ち勝つ方法として、
１）その時点での体の反応を観察する
２）少しさかのぼって、怒りを感じた因果関係を考察する
３）怒りをスルーしたり我慢する
などが考えられますが、どの方法でも構わないでしょうか？
464：＜削除＞：＜削除＞: ＜削除＞
465：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/22(金) 21:15:23 ID:Lb5RB4xk0: >>463　観察が良いのじゃ。
　しかしどれもやってみて、何が有効であるか自らの心身で体得するのじゃ。
　そのようにして自らに合うやり方を確かめ真実を知るのじゃ。
466：避難民のマジレスさん：2015/05/22(金) 21:30:01 ID:9CAUU2kI0: 鬼和尚様

無駄な事と自分に言い聞かせても、気づくと同じことを考えている
この長年の心の習慣を修める法がありましたらご教授ください。
467：＜削除＞：＜削除＞: ＜削除＞
468：＜削除＞：＜削除＞: ＜削除＞
469：＜削除＞：＜削除＞: ＜削除＞
470：＜削除＞：＜削除＞: ＜削除＞
471：457：2015/05/23(土) 05:42:21 ID:V7QCtwwo0: >>462
分かりました
472：偽和尚★：2015/05/23(土) 05:45:25 ID:???0: >>464, >>467-470 削除
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1415399543/6
473：避難民のマジレスさん：2015/05/23(土) 06:50:06 ID:0BkCcnUo0: 視界は三原色が混ざって配置されているにすぎないのに質感や意味が生じるのはなぜか
474：避難民のマジレスさん：2015/05/23(土) 07:29:51 ID:0BkCcnUo0: 大阪さんがゲタゲタ笑ったよ
475：避難民のマジレスさん：2015/05/23(土) 09:54:38 ID:wzaF4XgM0: 鬼和尚、
最近、本を読みながら、読んでいる自分を観察できることに気づきました。
以前、鬼和尚は
> 経を読むことがわしのヴィパッサナーになっていたのじゃ。
と書かれていましたが、これをもう少し詳しく教えてください。
私も行に取り入れてみたいと思います。
476：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2015/05/23(土) 21:12:41 ID:4i0eCajE0: >>466　そのように同じことを考えている習慣に、むしろ自分を観察のための好機があるのじゃ。
　何度も同じことを考えるのは、そこに何か執着する原因が在るからなのじゃ。
　自分の癖や囚われなどがあるから、何度も同じ事を考えずにいられないのじゃ。

　なぜそればかり考えているのか、そこにどのような執着が在るのか、観察して追求するのじゃ。
　自分にとっては何か大事な事と思える執着に気づくことができるじゃろう。

>>471　そうじゃ、やってみるのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

>>473　おぬしが質感や意味を与えているからなのじゃ。
　
>>475　本や経典などを人ごとと思わずに、自分に引き比べて読むのじゃ。
　真面目に書かれた本ならば、作者の心情が深く記されているものじゃ。
　それは深いほどに多くの者にとっても同じ心情でもあるのじゃ。
　万人が悩む事は一人の悩みでもあり、一人の救いになる教えは万人にとっても救いになる教えなのじゃ。
　そうであるからそれが自分のことを書かれた本として読んでみるのじゃ。
477：466：2015/05/23(土) 21:32:59 ID:.uLH0Xmo0: >>476
鬼和尚様
ご指導ありがとうございます。
心の中で自問自答のような追求はしているのですが、これは
観察とは異なるのでしょうか。
真の原因が分かれば、縁起の法で無意識の習慣でさえ滅す
ることが出来るのでしょうか。
よろしくお願いします。
478：避難民のマジレスさん：2015/05/23(土) 21:43:01 ID:0BkCcnUo0: 宇宙に意思は無いのに非生物的な慣性の法則と物質だけが在って人間的な世界を構築しているのはなぜですか？
479：避難民のマジレスさん：2015/05/24(日) 00:48:41 ID:bG4k5KnU0: 鬼和尚様
現在求職中なのですが、なかなか決まりません。
この先の事どう見えますでしょうか？
何か助言など頂ければありがたいです。
宜しくお願い致します。