仏教議論スレッド避難所1

115：おじゃる：2014/08/08(金) 13:10:49 ID:wskE6njE0: 　
無明の停止は
止（サマタ禅定）と観（ヴィパッサナー智慧）を通して生じるのである[中論26-11]

非想非非想処などを通して、そして
非想非非想処などに執著しようとする想を滅させて
非想非非想処などに執著しようとする想を超えて
諸々の想を滅させて
諸々の想の滅に触れて
想滅定が生じる

みたいな感じでしょうか？

ttp://www54.atwiki.jp/waikei2008/pages/22.html
長部経典　第９経「ポッタパーダ経」

決して『意思せず、また意思活動をしない』彼に
それら『諸々の想はもちろん消滅し』
別の『諸々の粗い想も生起することがない』
彼は『滅に触れる』
このようにして
順々の正知による『想滅定』が生起するのである

ttp://www.ne.jp/asahi/sindaijou/ohta/kenkyu1/fl-shokibukyo/shoki-soujumetu.htm
(D)四禅にもとどまらず、四処にもとどまらず、非想非非想処も超えて、想受滅を成就する
(D)は、ほとんど念がおこらないような澄み切った
非想非非想処も、解脱ではないので、そこに執著することを捨てよという
そこにも執著せずに、坐禅工夫をしていると想受滅に達する

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