鬼和尚説法集の校正スレ

54：696：2018/10/22(月) 17:00:36 ID:Dp/qMVVc0: 初版修正箇所メモ1

無我の不安を無くすのじゃ。
投稿日：2014-10-01 Wed
無我への恐れと不安を無く事で
無く事で　-> 無くす事で

大樹の例え
投稿日：2015-04-02 Thu
大地に広く深く根を張り、多くのの枝と、
多くのの枝 -> 多くの枝

頭の熱を処理する方法
投稿日：2015-07-03 Fri
白い月の光のように冷たくて明るい光を頭の中心にイメージすれば、頭の中で気が詰めたいものに変換され、熱が取れるというのじゃ。
詰めたい -> 冷たい

サマーディへの道
投稿日：2015-10-02 Fri
最初に瞑想をしようとするならば、いらいらしたり、雑根に囚われたりして上手く行かなかったりするものじゃ。
雑根　-> 雑念

価値基準を自ら創るのじゃ。　投稿日：2015-12-02 Wed
　その場合も原意から価値基準が起こり、行いも起こると観察するのじゃ。
原意　-> 原因

怒りを制するのじゃ。
投稿日：2016-01-02 Sat
例えば自分の悪口を言われた時、徳にそれで命が脅かされるものではない。
徳にそれで -> 特にそれで

観察は簡単なのじゃ。
投稿日：2016-03-03 Thu
観察によって気づき、厭離↓ことで苦のある心が、苦の無い心に変容したのじゃ。
厭離↓ -> 厭離した

自らの性質を見るのじゃ。
投稿日：2016-07-02 Sat
心のちりを持つという性質のあるものが自分である思っていると気付き
自分である思って　-> 自分であると思って

観察は習慣によってはいかんのじゃ。
投稿日：2017-03-02 Thu
周りに人が居ないと不安や心細という感情があり、それが苦になるものじゃ。
心細　-> 心細さ

集中法
投稿日：2017-09-02 Sat
そのような者は心臓や眉間などに集中するとよいのじや。
じや　-> じゃ

さらに観察について学ぶのじゃ。
投稿日：2018-05-02 Wed
毎日、自分の本心を始めて観るかのように注意深く観察していくのじゃ。
全力を集中して今ここにある心の働きを始めて観るかのように注意深く観察すれば、新たな発見も在るものじゃ。
始めて　-> 初めて

善き修行者よ。
投稿日：2015-02-01 Sun
善き修行者よ、人を苦しめる者の幸運は直ぐに終わり、再びと自分と他人に苦しめられる。
再びと -> 再び

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