鬼和尚に聞いてみるスレ【１】 - 1374882757

1：１：2013/07/27(土) 08:52:37 ID:WL2yRwjAO: 鬼和尚限定の質問スレです。
2：避難民のマジレスさん：2013/07/28(日) 15:38:05 ID:WL2yRwjAO: 無我の境地に至るにはどうすればいいですか？
3：避難民のマジレスさん：2013/07/28(日) 15:55:01 ID:WL2yRwjAO: 思考やイメージは脳から生まれるのですか？
それ以外から生まれるのですか？
4：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/07/30(火) 20:07:58 ID:kaXJvxhM0: >>1　ご苦労さんじゃ。今来たのじゃ。
　なかなかよいすれじゃ。相談にも良いかも知れん。

>>2　それにはさまざまな方法が在るのじゃ。
　ただ集中だけでも無我に入れるのじゃ。
　しかし、時間と才能が必要なのじゃ。

　神仏に帰依し、そのイメージに集中するとただ集中するだけより早く無我に入れるのじゃ。
　それには強い信仰心が必要なのじゃ。

　自我を観察し、厭離を起こせば自我は滅し、自然に無我の境地に入れるのじゃ。
　それには自らの言葉とイメージを観察しなければならないのじゃ。

　人には難しいが何もしないで座っていれば無我になることもあるのじゃ。
　長時間何もしないということが人には難しいがのう。
　他にもいろいろとあるのじゃ。
　学んでみるのじゃ。

>>3　脳の他にも思考やイメージをおこすものがあるのじゃ。
　認識は脳だけでなく肉体の意識によっても行なわれているのじゃ。
　さらに肉体をも越えた意識が無ければ、そもそも脳も認識も無いのじゃ。
5：避難民のマジレスさん：2013/07/30(火) 20:20:07 ID:WL2yRwjAO: >鬼和尚

家庭と悟りを両立させる方法を教えてください。
6：避難民のマジレスさん：2013/07/30(火) 21:09:34 ID:WL2yRwjAO: 神仏のイメージに没入するのは結構出来るし
その場合、自我が忘れられているので、自己嫌悪だとか、自我に纏わる苦痛や苦悩から脱却され
別の次元の世界が展開されます。
もし人が阿弥陀如来のイメージに没入し切れればやはりこの世は西方浄土でしょう
そして私は狂信者ではないのでこのようにして生じた｢西方浄土」もまた、心的現象であることを自覚しています。

経験からも理論からも、例えそれがイリュージョンだとしても、神仏の名を唱えれば幸せになれます。

低次元の自我が消滅するからです。

ただそれが神仏の自我であろうと、自我が完全に消滅する訳ではないし
極楽への執着はある訳です。
私は今極楽のような人生を送ってますが、極楽への執着はあると思います。

鬼和尚の悟りはこういったイメージの向こう側にある、いわば極楽も地獄も超越した世界と言えますか？
7：素人A：2013/07/31(水) 08:34:49 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん王将の無い将棋は詰まらないのですか
8：乱入：2013/07/31(水) 16:15:52 ID:wqr.6GRM0: 仏教の阿含経典では、この三昧に至る過程には、まず初禅から第四禅までの4段階があるとする。
続いて空無辺処・識無辺処・無所有処・非想非非想処の4段階があるとする。

・空無辺処
（くうむへんしょ）とは、無色界の（下から数えて）第1天。無量空処（むりょうくうしょ）とも言う。
　物質的存在がまったく無い空間の無限性についての三昧の境地。

　物的存在たるこの肉体を厭い、無辺の虚空の自在を欣び、空無辺の理（ことわり）を解し、
　修行して生ずる処である。欲界と色界とにおける一切の物質的な形を離れ、　
　一切の作意のない、無辺の空を観じる禅定。形のあるこの肉体を厭い、
　大空は無限であることを達観すること。無色界には空間的な場所はないが、
　果報の違いに依って感じるので「処」と名付ける。

・識無辺処
（しきむへんしょ）とは、無色界の（下から数えて）第2天。認識作用の無辺性についての三昧の境地。

無色界の初天である空無辺処を越えて、その空の無辺なるを厭（いと）い、心を転じて識を縁じ、
　識と相応し心定りて動かず、三世（過去・現在・未来）の識が悉く、定中に現じて清浄寂静なる
　果報をいう。外の虚空の相を厭い、内なる識を観じて、識が無辺であると達観すること。

・無所有処
（むしょうしょ）とは、無色界の（下から数えて）第3天。いかなるものもそこに存在しない三昧の境地。

　空は無辺なりと観じて、空を破した人が、さらに識が三世（過去・現在・未来）にわたって無辺であるを
　厭（いと）い、所縁共に所有なしと観じ、この行力に依って生まるる処であるから、無所有処地という。
　何も存在しないと観察し達観する事。

・非想非非想処
　(ヒソウヒヒソウテン)とは輪廻にかかわる世界全体を表す「三界」と呼ばれる3つの世界の最も上位にある
　「無色界」の、さらに最上位が非想非非想天と呼ばれる領域。

　この「無色界」は思考と精神作用のみになった者の世界ではあるが、思考は残っているので煩悩を完全に
　捨て去った訳ではない。その煩悩の捨て去り具合によってさらに段階が分かれており、ほぼあらゆる煩悩を
　捨て去る事に成功している（非想）が、まだちょっとだけ残っていて完全ではない（非非想）状態を指す。
　完全では無いが、一応一番上。
9：乱入：2013/07/31(水) 16:16:47 ID:wqr.6GRM0: 釈尊自身が色界四禅定(jhana)に順次入定してから解脱した例に見られるように,禅定は,仏教では悟りへの道において重要な役割を果たしている.第一禅定への入定の仕方がパーリ経典に明示されるが,それは悟りに必要な信・精進・念・定(samadhi)・慧の五力の順に沿って説かれている.修行者は,まず如来の教法を聞き,如来に対する信を得る.法を聞き法に随い(随法),如来に対する信(saddha)を持つ(随信)ことは,悟りに向かう者が正しく踏み出す第一歩である.仏教において入定次第は,その始めから,禅定体験自体を目的とするものではなく,悟りに導くプログラムに組み込まれている.修行者は次に戒律によって身業と語業を守り(精進),仏教独自の観(vipassana)瞑想に基づく念(sati)という修行法によって意業を守る.念とは,眼耳鼻舌身意の六根から入る刹那毎の現象を次々にただ感受したままに確認し,思考や,それから生じるあらゆる感情・煩悩をはたらかせない行法である.念が身に付くと,修行者は禅定に入るために結跏趺坐し上半身を垂直に保ち,念を正面に据える.五力の中の定(samadhi)である.定(samadhi)は未だ禅定(jhana)に入ってはいないが,念を一点に集中する止(samatha)瞑想という行法である.念を一点に定めていると,智慧(panna)が現れるのを妨げている五蓋と呼ばれる煩悩が次々に取り除かれる.この智慧の現れが悟りの第一歩である.智慧が現れると,必然的に第一禅定(jhana)に入定する.パーリ経典では,止瞑想を仏道修行に取り入れることで,集中力や禅定との相乗効果によっで悟りがより確実にスムーズに得られるようにプログラムされていた.
10：乱入：2013/07/31(水) 16:28:44 ID:wqr.6GRM0: 「空観　仮観　中観」を映画に例えてみると（再転写）

・空観＝常に「映画というのは全てフィクションなのだ」と言う視点で映画を観る見方

・仮観＝映画はフィクションだがそのストーリーには役割があり意味があるので
　　　　ストーリーの中に入いり込む

・止観＝自分を常に第三者として観ながら冷静に判断する事で↓
・中観＝空観のフィクションだと認識しつつ、仮観の役割を認めフィクションの
　　　　世界に価値を見出す視点
11：乱入：2013/07/31(水) 17:22:30 ID:wqr.6GRM0: 諸行無常は全ての行いは常に流動変化するものであるのだから

苦も流動変化する無なのだろう

クレーマーのお客の対応も流動変化する時間の中では就業時間が過ぎれば

そこには生じていない事象ではないのだろうか？

生老病死の苦も死んでも魂が残ると信じられている仏教の中においては

流動的な無常なのでしょう

諸行無常なのだから不苦不楽も流動変化し滅する苦になると考えるのが

一切皆苦である

一切皆苦には諸行無常を合わせてみる

全ての行いは常に流動変化するものであるのだから苦も流動変化する無なんだよ　

だから無を理解しなさいという事なのだろう
12：素人A：2013/07/31(水) 17:28:17 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん目の前が部屋の中でも．そと晴れてても小雨がふるのが見える。
ほつ師匠にいつても目医者行けと言う？顔左右に振っても雨左右されない
地球に垂直に降る。何でなんだろう皆さんも見えるはずだが反応もなし？
でも降っているものは降っている。
13：乱入：2013/07/31(水) 17:57:24 ID:wqr.6GRM0: 鳩山邦夫が鳩山由紀夫をフリーメイソンと暴露
http://www.youtube.com/watch?v=g3GqhGDYxhA

歴史ミステリー　御船千鶴子の千里眼は本物だったのか？
http://www.youtube.com/watch?v=vu_77Lvbp9Y
14：避難民のマジレスさん：2013/07/31(水) 19:50:19 ID:WL2yRwjAO: 法話たのむ
15：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/07/31(水) 20:08:52 ID:kaXJvxhM0: >>5　それにはバランスが大事じゃ。
　修行にも、家庭にも行き過ぎないように気をつけて生きるのじゃ。
　どちらに行き過ぎてももう一方がいけなくなるのじゃ。
　バランスに注意するのじゃ。

>>6　そうじゃ、神仏のイメージやそれによって見たり行き着いたり出来る世界も、本来は集中の為のものに過ぎないのじゃ。
　そこには未だ観念があり、観念による囚われもあるのじゃ。
　サマーディも更に修行すれば対象の無いサマーディにも至るのじゃ。
　そこに至れば観念も無い世界を知る事が出来るのじゃ。

>>7　試してみるのじゃ。
意外と面白いかも知れん。

>>12　気が見えているのかもしれん。
　見える者は見えるのじゃ。
　金色の光が振っているという。
　わしは見えんがのう。
16：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/07/31(水) 20:53:12 ID:kaXJvxhM0: >>14　記憶に依存した認識機能を持つ人間は、言葉とイメージによる観念に因って全てを認識しているのじゃ。
　そしてその中には自分自身も含まれているのじゃ。

　つまり普通の人間は言葉とイメージによって自分を認識しているのじゃ。
　自分の名前と言う言葉によって自分があり、自分のイメージによって自分があると思うのじゃ。

　自分の名前によって自分のイメージが起こり、自分のイメージによって名前を思い起こすのじゃ。
　言葉には自分の名前以外にも、自分の所属する国や組織や地域や民族なども含まれているのじゃ。

　それ故に自分が所属する国や地域を悪く言われると怒ったりするのじゃ。
　そのような国や地域の名称も、己であり、己のものであると思っているのじゃ。

　自分の名前とその名前が使われた時に起こる反応を、良く観察するのじゃ。
　そうすれば名前による囚われが無くなるじゃろう。

　そして、自分のイメージをも観察し尽くすのじゃ。
自分のイメージがどのようなものであるのか、呼び起こしては良く観察してみるのじゃ。

　どのような色や形をしているか、どのような性質であるか、どのような原因から怒り、どのような生じるのか等、一つ一つ自らのイメージを観るのじゃ。
そのイメージが自分の行いにどのような影響を与えているのか、そのイメージが無ければ自分の行いにどのような変化があるのか、そのような事も観察してみるのじゃ。

　その観察によって自分のイメージが己ではなく、己のものでもないと気づきが起これば、自我は厭離されるのじゃ。
　己ではないものを己としていた誤謬に気づき、自然に厭離は起こるのじゃ。

　そして自我が滅すれば、さらに認識をも滅する事は容易になるのじゃ。
　無我に達し、無認識にまで至ったならば、真の悟りを得たと言えるのじゃ。
17：避難民のマジレスさん：2013/08/01(木) 00:39:39 ID:WL2yRwjAO: 鬼和尚
日本はＴＰＰに加盟すべきでしょうか
仮に加盟すべきではないとしてもアメリカとの関係上加盟しない訳には行けませんが、どうすればいいでしょうか
18：避難民のマジレスさん：2013/08/01(木) 03:46:30 ID:3qg6l7MU0: 鬼和尚初めまして
私は精神が病んでしまって今は仕事も辞めて家に居ます
それで瞑想に手を出してしまったのですが症状がよけい悪化してしまいました（執着が増したとも言えます）
私自身が世間の名利や症状の軽減を目的としてやっていたのが原因なのは自分で分かっています（本当に死苦からの解脱を目指していなかったとも言えます）
最初は禅定を目指して数息観や慈悲の瞑想をやっていたのですが全く禅定に入れる気がしなかったので
観瞑想もやるべきだと思い無常観や因縁観などもやり始めたのですが、そうしてるうちに自我に執着してしまいあれこれ考えて執着が増してしまったのです
そこで質問なのですが瞑想は病んでる人がやっても上手くいくものなのでしょうか？
私は出世間の智慧（無常・無我など）以前に世間的な智慧（感謝の念や懺悔の念）が自分自身に足りていないと感じるのです
やはりこういった善の心があって初めて瞑想は進んでいくのでしょうか？
19：素人A：2013/08/01(木) 10:19:50 ID:gOqWUDAs0: 鬼和尚さん回答ありがとう。一人しか居なくても妄想将棋なら幾らでも出来るし
もうそうしている空？色々相手しているのでまあ良いか。何の問題も無い野鴨。
宇宙と世間と我々人間みんな同じ人の一人芝居なのですか？問題はみんな一緒に
同の行のと取り組めば答え損な物同でも良いか．難病むでも有り難い野鴨．夏だし
汗る私．うそクーラーの中で涼しい野鴨
20：乱入：2013/08/01(木) 10:40:16 ID:wqr.6GRM0: 【社会】「祖父が在日韓国人だからと婚約破棄された…損賠を」と女性に提訴された
市議について、議員辞職を求める請願採択…宝塚市
http://blog.livedoor.jp/yngvi_frey/archives/6592762.html

日本は在日に支配されてますね在日に選挙権を認めさせる為に議員に孫を
近づけて結婚失敗したら議員をクビにするとは在日に狙われたら最後だね
いつになったら自民党の言う日本を取り戻すが実現するんだろうね

韓国国家消滅・朝鮮半島統一もうG8首脳陣は合意済み
http://www.news-us.jp/article/370757654.html

【悲報】　韓国、今度は英国国防部の裏庭に６メートルの不名誉な記念碑ｗｗｗ
朴大統領「でっかいニダァ」直接急行！！
http://crx7601.com/archives/31105412.html

韓国入国拒否の呉善花氏「言論の自由の侵害。民主国家ではあり得ない」　
外国特派員協会で会見
http://fxya.blog129.fc2.com/blog-entry-9868.html

鬼和尚日本が在日と韓国にイジメられているんですがどうすればイジメられなく
なりますか？
21：避難民のマジレスさん：2013/08/01(木) 12:26:37 ID:RqjHb0Jg0: 母が人を小ばかにするタイプの人なのですが、私も毎日何年も小ばかにされ続け
自信のなさの大きな原因になっていると気づき、今必死に感情の観察などをやっています
他のことは冷静に見れるのですが、母のこととなると根が深いのか怒りがおさまってくれません
母はテレビをつければ芸能人の容姿を蔑み、私自身もO型であることを野蛮人と言われ
容姿もここがこうだとかああだとか言われ続けました
それも「プｯｗ」という感じの、まさに小ばかにする具合です
いるのが分かっているのにわざと電気を消したりします
「あ、いたの？ｗ」はもう聞き飽きました
母が子に対する態度とは思えません。まるで幼児です
父も「言葉のﾁｸﾁｸシャワー」を浴びてきた犠牲者ですが、結婚前の写真と人相が変わっています

ここで質問なのですが、私のすることは不動心(環境依存でない心)を得ることでしょうか
それとも自分を快適な環境においてやる能力の欠如改善でしょうか
22：避難民のマジレスさん：2013/08/01(木) 20:12:48 ID:OWFkcfvg0: 捨てたはずの、興味を失ったはずの煩悩の世界で喜んでいる人に心が動かされ甦ってくる時があります。
そこに何かしらの意味や魅力を残していたことに気づきました。
どうしたら一人でそれを超えられますか。凄い孤独な作業だと思います。
23：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/08/01(木) 20:58:52 ID:kaXJvxhM0: >>17　加盟したらよかろう。
　そして都合の良いように変えればよいのじゃ。
　今までと同じなのじゃ。

>>18　それは心を病んでいる者のための治療法ではない故に、上手く行かないのじゃ。
　出世間の法は、出世間を目指す者にのみ効果があるのじゃ。
　いろいろと種類の違う瞑想に手を出すのもいかんのじゃ。
　全部止めたら良かろう。

　むしろリラックスとした方が良いのじゃ。
　浜辺や草原などをイメージして、心身の力を抜くのじゃ。
　そのまま寝ても良いのじゃ。
　ストレスが抜けて心も治ってくるじゃろう。

>>19　どういたしまして、またおいでなさい。

>>20　見なければ良いのじゃ。
　自分の心を観ると良かろう。
　自分の心以外には何も問題は無いとわかるじゃろう。
24：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM：2013/08/01(木) 21:07:14 ID:kaXJvxhM0: >>21　両方じゃ。
　不動心を養いつつ、離れる事も考えると良かろう。
　イメージでママンの顔にひょっとこのお面でもつけてやるとよかろう。
　なにを言ってもひょっとこなら笑えるだけなのじゃ。

>>22　もう一度、本当に飽きるまで煩悩に耽溺してみるとよかろう。
　心底嫌になるまでやってみるのじゃ。
　もはや耐えられないと思った時、気づきが起こるのじゃ。
　それまで煩悩に溺れてみると良いのじゃ。