佛教の經典・祖録・禪語等の保管庫 - 1326734021

169：避難民のマジレスさん：2014/03/12(水) 06:36:59 ID:.d0FHAfQ0: 530 ：ハルカ ◆0tZOcyVq86 ：2005/11/27(日) 03:04:12 ID:IAirtH77>>517
そうすか。
じゃあやるか。

『柳は柳にして、柳にあらず』
　柳は『柳』という『名称』ではあるが、それはそのものを『限定認識している』に過ぎない。
　『名称』を見て『全て』を理解した気になってはいるが、それは極々一部を『切り取ったもの』だけでしかない。
　が。
　その『一部』もまた『全体』である事に変わりはない。

こういう事だ。

557 ：名無しさん＠３周年：2005/11/27(日) 08:00:58 ID:ojgrs48U「己に克つ、古、猶少なり」

558 ：せったん@myoejoe：2005/11/27(日) 08:22:09 ID:Ic5VqC4H>＞530だから何がどうなるんだい。

559 ：せったん@myoejoe：2005/11/27(日) 08:27:59 ID:Ic5VqC4H克己じゃなくて己を止めるんですよ、ただ簡単にそれだけなのに、なにを議論してるんかな、議論＝なんにもしたくない、お茶を濁していたいってだけ、そりゃ仏に対して相すまぬこってすよ、むかしで言えば罰当たりってな。

560 ：せったん@myoejoe：2005/11/27(日) 08:30:45 ID:Ic5VqC4Hこれはな個性やその人の取りえ、人となりなぞ用事のない世界なんです、いったん離れて、まず他と同化して次に自分と同化せしむるという、１００％の方法があるんです。

912 ：せったん@myoejoe：2005/12/07(水) 16:22:32 ID:fGEV1hqZ無門関はまっぱじめからなんにもないんですよ、これがわからない、先日気がついた弟子は、いくらでも坐れる坐って坐って坐り抜いてやるという、たしかによく坐っていた、そうじゃないよ、自分にはもと用がないんだよ、無門関ー外だよ、外は悟りも迷いもなく、

913 ：せったん@myoejoe：2005/12/07(水) 16:25:41 ID:fGEV1hqZはじめから底抜けのほうらこの通り、だのに自分だけがあくせくーいや坐るんだといって出て行く、坐中わしの一言にわかったと云ってきた、わっはっは清々了了と坐す、

961 ：せったん@myoejoe：2005/12/09(金) 07:08:47 ID:nu6o1WYq>>942座禅とは何かって自分で答えを出す以外にないんですよ、これでいいか満足ができるかというのが標準です、そうしてそれをはるかに超えるんです、他もうないといっているその自分が失せる、いやほんに他なし＝答え。

962 ：せったん@myoejoe：2005/12/09(金) 08:23:44 ID:eoM2ytfM坐らなきゃそりゃなんにならんです、論理もくそもない、ただうちすわる＝只管打坐です、これを知って始めて、自分に面と向かうんです。

963 ：せったん@myoejoe：2005/12/09(金) 08:26:39 ID:eoM2ytfMあっはっはまことに申し訳ないが、仏教に新しい切り口も情報過多ほか自分の取り付く島とかないんです、心経と遺教経とありゃ（なものなくたっていい）それでおしまい、むあかしとまったく不変です。

964 ：せったん@myoejoe：2005/12/09(金) 08:29:29 ID:eoM2ytfMじゃどうすりゃいいって、悟る＝生まれついての本来人＝仏になりゃそれでいい、どんな世の中でもちゃんと通用することを知る、いったん捨てるほどによく見える。

965 ：せったん@myoejoe：2005/12/09(金) 09:35:50 ID:AdfxDPfd自分というものに用はないんです、虚空が虚空を坐るふう、だからこそだれにもできる、てまひまいらない、

966 ：せったん@myoejoe：2005/12/09(金) 09:38:25 ID:AdfxDPfdたんにしょうだのしんらんだの、何か他にあると思っているから、その分jわからないてまひまなんです、自分と面と向かい合う、その自分がいらない、はいおしまい。たった今なんです。

967 ：せったん@myoejoe：2005/12/09(金) 09:40:35 ID:AdfxDPfd彼岸にわたるぱーらみーたーの智慧、そこら人類遺産の哲学論理じゃない、一目瞭然。