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聖イエス会待望教会、主の十字架ｸﾘｽﾁｬﾝｾﾝﾀｰ
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作詞：聖イエス会教祖様
１
時の流れははやく 終末は迫り
しののめが近いと みな告げしめす
神の期待に われらは こたえん。
メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。
２
十字架の旗のもと 決意も新たに
いのちにはいのちを 愛には愛を
心燃えたち われらは こたえん。
メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。
３
新しいエルサレム ゴールをめざして
ハシッドの召命 神化の道を
ただひとすじに われらは こたえん。
メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。
４
神のビジョンを見つめ 聖霊に燃えて
新しい歴史と 輝く未来
メシヤの世紀 われらは 開かん。
メシヤの世紀を迎えるために
若いいのちを燃焼させよ
世界はわれらを待っている。
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聖イエス会待望教会牧師 参考資料・教材
20180211 主日第二礼拝 後半賛美 詩篇15篇ほか 主の十字架クリスチャンセンター神のしもべ長崎教会
https://www.youtube.com/watch?v=SE_mATJOcBA
20180211 主日第二礼拝 メッセージ 主の十字架クリスチャンセンター神のしもべ長崎教会
https://www.youtube.com/watch?v=1noP8Mfmq-4
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聖イエス会待望教会牧師 参考資料・教材
2017年 宝殿イエス教会 特別メッセージ
https://www.youtube.com/watch?v=r94Z1Mcwtm8
2017年12月3日（日）第二礼拝メッセージ 主の十字架クリスチャンセンター神のしもべ長崎教会
https://www.youtube.com/watch?v=yRQH9sOfwXM
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聖イエス会待望教会牧師 参考資料・教材
2018年2月11日 日本基督教団赤坂教会 礼拝
ホセア11・8〜12
テーマ「見捨てることが出来ようか」
https://www.youtube.com/watch?v=aMjTDwOPlmU
伝道団体連絡協議会
https://dendankyo.jimdo.com/
http://www.christiantoday.co.jp/articles/17075/20150921/500th-anniversary-of-reformation.htm
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聖イエス会待望教会牧師 参考資料・教材
Nagoya Church TV 聖イエス会名古屋教会
https://www.youtube.com/watch?v=6SwKdkRgn7g
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聖イエス会待望教会牧師 参考資料・教材
伝道団体連絡協議会
https://www.youtube.com/watch?v=ufHxhYqeqCA
https://www.youtube.com/watch?v=yxNVxr9bokc
https://www.youtube.com/watch?v=X4R3GUY6m18
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聖イエス会 待望教会牧師 参考資料・教材
聖イエス会資料集より 執筆者不明：ロゴス者の編集員??
【み言葉のききん】
主なる神は言われる、
「見よ、わたしがききんをこの国に
送る日が来る、
それはパンのききんではない、
水にかわくのでもない、
主の言葉を聞くことのききんである。
彼らは海から海へとさまよい歩き、
主の言葉を求めて、こなたかなたへ
はせまわる、
しかしこれを得ないであろう。
その日には美しいおとめも、
若い男もかわきのために気を失う。
かのサマリヤのアシマをさして誓い、
『ダンよ、あなたの神は生きている』
と言い、また
『ベエルシバの道は生きている』
と言う者どもは必ず倒れる。
再び起きあがることはない」。
（アモス書8・11〜14）
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近年の農業技術の進歩は目ざましい。輸送機関も飛躍的に発達した。
その現代においてなおも、世界の至る所をききんが襲い、何十万、何百
万という人々が、飢えのために死んでいる。インドで、パキスタンで、アフ
リカの各地で…。『世界には食物があまって、腐らしているところがあるのに、
どうして餓死しなければならない人がいるのでしょうか？人間はどうして
こんなに気違いじみているのでしょう。』
少女アンネの叫びが、今も心に痛い。
しかし、きょう、ここに警告しなければならないのは、さらに恐るべき
飢きん、霊界の大飢きんについてである。パンの飢きんは、人間の肉体
を死に至らしめる。しかし、霊界の大ききん、神の言葉を聞くことのききん
は、人間の本質、人間それ自身である霊魂を、永遠の滅びに陥れてしまう
のである。
神は、むかし（イエス・キリスト降誕以前）は、預言者たちを通して、
多くの部分に分け、また、いろいろな方法で人類に語られたが、ついに
時至って、神ご自身が肉体をとって来られたメシヤ（キリスト、救い主）
によって、私たちに直接お語りになった。イエス・キリストと出会った
人は、神と出会うことができた。神の言葉を聞くことができた。神がおつ
かわしになったメシヤは、神の言葉を語られ、【御名】（神のご本質）を
人々に啓示された。御子こそ神の本質の完全な刻銘、【御名】こそその
実体なのである。
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この【終末】の時代、キリストのみ霊を受け、神が現存しておられる真の
教会は、この【福音】を伝達する。そして、その【福音】を聞いて信じ、
【御名】を呼ぶ者はだれでも、明確な神との出会いを経験することができる。
『これらのことを書いたのは、あなたがたがイエスは神の子（神と本質的に一つ、
神が神であられるための属性をすべて保有しておられる神ご自身）、キリスト
（救い主）であると信じるためであり、また、そう信じて、イエスの【御名】
（彼の神たるご本質）によって永遠の生命を得るためである。』
（ヨハネ福音書20・31）
さらに神は、現代においても、ご自分のみこころを語っておられる。ししが
吠（ほ）えるのを聞くよりも鮮かに、おごそかに、神の言葉はみ霊を受けた預
言者に臨む。イスラエルの民族的、霊的な救いと、イエス・キリストの【再臨】
こそ、私たちの生きている世代に実現されなければならない【啓示】である。
けんそんに、【啓示】のみ言葉に仕えて、与えられた使命を全うするようにと、
神は迫っておられるのである。まことに主なる神は、そのしもべである預言者に、
その隠れたことを示さないでは、何事もなされないのである。
しかし、神御自らが人となってこの地上においでになった時に、【イスラエルの
民】が彼を受けいれなかったように、現代においても、多くの人々は神のみ言葉に
耳を傾けようとしない。神が沈黙しておられるのではない。人間が聞こうとしない
のである。特に憂うべきは、日本の現状である。神を信じなさい、宗教の必要を認め
ないという青年が、75パーセントにも上ると伝えられる。自分の腹を神とし、ちっ
ぽけな自分の思想を絶対視して、神のみ言葉を愚かなたわごととして一笑に付して
しまう。神が語っておられる時に聞こうとしない、そのかたくなさ、ごうまんが、どれ
程恐るべき刑罰を招来するかを、神は警告しておられるのである。
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「見よ、わたしがききんをこの国に
送る日が来る、
それはパンのききんではない、
水にかわくのでもない、
主の言葉を聞くことのききんである。」
やがて、主イエス・キリストは【再臨】される。神の言葉を
拒絶した人類には、ハルマゲドン戦争の大患難が臨み、地上は
さながら地獄と化すであろう。パンのききんすらも、あれほど
恐ろしい結果をもたらすとするなら、この時霊界を襲うききん、
霊魂の糧である生ける神のみ言葉を聞くことのききんの悲惨さ
はどれほどであろうか。人々はその時になって初めて、死に
もの狂いで生ける神のみ言葉をさがし求め、生ける神と出会わ
せてくれる教会を、狂ったようにあえぎ求めることであろう。
しかし、【聖霊】を受け、きよめられたキリストの教会はすでに
【携挙】されて、地上にはなく、霊魂が渇き求める神の現存する
場所をどこにも見出すことはできなくなる。神の言葉を伝達し、
【聖霊】を与えてくる預言者も、もういない。高い山で道案内
人を失った遭難者のように、又、嵐の大海原でコンパスを失った
難破船のように、彼らは滅亡のふちに沈んでいく……。
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彼らは海から海へさまよい歩き、
主の言葉を求めて、こなたかなたへ
はせまわる、
しかしこれを得ないであろう。
その時、彼らはわたしを呼ぶであろう。
しかし、わたしは答えない。
ひたすら、わたしを求めるであろう。
しかし、わたしに会えない。
あなたがたはわたしのすべての勧めを捨て、
わたしの言葉を受けいれなかったので、
わたしもあなたがたが大患難に会う時、
笑い、あなたがたが恐慌に会う時、あざ
けるであろう。（箴言1・25、28）
見よ、み言葉のききんが来る。
その日には、美しいおとめも
若い男もかわきのために気を失う。
その日は、きわめて切迫している。
「あなたがたは主にお会いすることの
できるうちに、主を尋ねよ。
近くおられるうちに呼び求めよ。」
（イザヤ書55・6）
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神に出会わせてくれる道案内者がいる間に、神を求めよ。
生けるまことの神以外のものに信頼することは、【偶像】をさして
誓うことと同じである。神の【啓示】のみ言葉を捨てて、自分の道を
行く者は必ず倒れる。再び起き上がることはない。自分の生き方、自
分の道、自分の理想を捨てて、主に帰ろう。見よ、今は恵みの時、今
は救いの日である。教会の内に、イエス・キリストの招きの御声を、
今ならまだ聞くことができる。
「かわく者はだれでも、わたしの所に来るがよい。望む者は価なしに、
命の水を受けるがよい。」
主は言われる、
「あなたがたはわたしを求めよ、そして生きよ！」
（アモス書5・4）
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聖イエス会待望教会聖職者 参考資料・教材
聖イエス会資料集より ※古い資料より（数字は当時のもの）
生ける水が川となって流れ出る
聖書
これらのこと（聖書）を書いたのは、あなたがたがイエスは神の子キリストで
あると信じるためであり、また、そう信じて、イエスの名によって命を得るた
めである。――ヨハネ福音書20・31――
燈火親しむ読書のシーズンを迎えました。そこで今日は、隠れた
ベストセラーと言われている「聖書」についてお話しましょう。聖書
は、今日では、完訳、抄訳合わせて、世界で実に千百四十種以上の
国語や方言に翻（ほん）訳されており、年々およそ三千万冊ほど出版
配布されています。クリスチャン数が人口の一割にも満たないわが国
においてさえ、日本聖書協会が昭和48年度に頒布した聖書は、七百
三十三万五千五百四十五冊と報告されています。一体、どこに、この
書物に匹敵する記録をもつ書物があるでしょうか。まことに聖書こそ、
世界中で最も広く読まれている書物なのです。
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【有名人の聖書観】
もし離れ島に流され、ただ一冊だけ本を持つことを許されると
すれば、どのような本を選ぶかと質問された場合、多くの人が、
自分の宗教にかかわりなく、ためらわず、「聖書」と答えます。
奴隷解放者として知られるアブラハム・リンカーンは、「私は聖書
を、神が世のはじめ以来、人類に与えて下さった最上の贈り物と
信ずる」と言い、哲学者カントは、「聖書の存在は、人類がかつて
経験したことのない、最大の利益なのである。その価値を減じよう
との、どんなくわだても、人道への罪悪となる」と諭（さと）して
います。科学者ニュートンは、「どのような世俗の歴史におけるより
も、聖書においては、より確かな真理が存在する」と認め、文豪ゲーテ
は、「どれほど人類の知的文化が進歩しようとも、自然科学が進んで
その広さと深さとを加えようとも、人類の心がその望むままに広く
なろうとも、聖書から輝き出るキリスト教の高さと道徳的修練を越
えてゆくことはないだろう」と書いています。
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【聖書の統一性】
「書物の中の書物」と呼ばれる聖書の著しい特色は、この書物が
約40名の著者により、1500年以上の歳月にわたって書かれた66巻
の書を集めたものであるにもかかわらず、そこに存在する統一性で
す。その著者たちは一堂に会して協議したわけでもなく、相談して
書いたわけでもありません。さらにまた、彼らはみながみな、文学者
であったり、神学者であったわけではありません。彼らは種々様々
な職業を持った人たちです。ある人は王であり、政治家であり、法
律家や医者でした。またある人は農夫であり、羊飼であり、漁師で
あり、役人でした。学者もいれば、余り教育を受けたことのない人
たちもいました。しかし、聖書66巻を通して、そこには完全な調
和と統一が保たれています。これは、全巻を通じ、神の【御霊】が
その背後にあって導かれたことの十分な証拠であると言えましょう。
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【聖書の霊感】
聖書は、すべて神の霊感を受けて書かれたものであって、人を
教え、戒め、正しくし、義に導くのに有益である。
（テモテへの第二の手紙3・16）
ここに聖書が「神の言葉」であると言われるわけがあるのです。
聖書はその著者が自分の思想や人生観を述べたものではありませ
ん。神の霊感によって書かれた神の言葉です。著者は神から語る
べき言葉を与えられ、神の口とされるのです。神は青年エレミヤ
に臨（のぞ）んで言われました。
「あなたはただ若者にすぎないと言ってはならない。だれにで
も、すべてわたしがつかわす人へ行き、あなたに命じることをみ
な語らなければならない。」
そして主はみ手を伸べて、わたしの口につけ、主はわたしに言わ
れた、「見よ、わたしの言葉をあなたの口に入れた。」
（エレミヤ書1・7、9）
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【神の言葉は永遠不変】
聖書は神の【御霊（みたま）】によって息吹（いぶ）かれた神の
言葉ですから、時代がどのように移り変わろうとも、【永遠】に不
変です。世の価値観の変遷（せん）とはかかわりなく、私たちが
よりたのむことのできるただ一つの強い杖（つえ）は、「草は枯れ、
花はしぼむ。しかし、われわれの神の言葉はとこしえに変ること
はない」という神のみ言葉です（イザヤ書40・8）。
日本が敗戦を迎えた昭和20年、精神的に最も困惑したのは、学
校の教師であったと言われています。占領軍の命令で、使用してい
た教科書のいたる所を、真っ黒にぬりつぶさなければならなかった
のです。きのうまで手あかもつけないように、大事にさせてきた教
科書を、今は筆でぬりつぶさせなければならなかったのです。それま
で絶対の真理として教えていたものが、一夜明ければ、全くの誤り
とされたのです。教師たちは、何が正しいのか、何がまちがってい
るのか、一体、何を教えるべきか、わからなくなったのです。
しかし、神の言葉は、たとえ天地はうせ去っても、【永遠】に変わ
ることはありません。
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【神の言葉は生きている】
キリスト信者は、聖書が神の言葉であることと、「神の言（ことば）
は生きていて、力がある」（へブル人への手紙4・12）ことを日々の
生活の中で体験的に知っています。フランシスコ・ザビエルはイグナ
チォ・ロヨラから、折にふれ、「たとい人が全世界をもうけても、自
分の命を損したら、なんの得になろうか」（マタイ福音書16・26）と
いう神の言葉を聞かされ、その言葉が、くさびのように彼の心に突き
刺さり、ついに、命をかけて日本に最初にキリスト教を伝える宣教師
になったという有名なエピソードがあります。これは、へブル語のこ
の言葉の真実性を雄弁に物語っています。聖書は生ける神の言葉です
から、今日もわたしたちに語りかけ、悲しむ者を慰め、弱った魂を強
め、汚れた心に光を投げかけるのです。
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【神の言葉と預言】
イエスは終末時代の預言をした後、次のように断言されました。「天
地は滅びるであろう。しかしわたしの言葉は滅びることがない。」（マタ
イ福音書24・35） クリスチャンは、イエスが語られた預言が近い将
来必ず成就（じょうじゅ）することを信じ、待望しています。なぜなら、
「神から出ることばで、実現の力のないのは一つもありません」（ルカ
福音書1・37、詳訳）とあるからです。
旧約聖書の記者たちが、神の【啓示】によって、彼らの死後数百年後
に起こる出来事を詳細に預言し、それらが一つ一つ文字通り成就しまし
た。ことにキリストの誕生、その生涯、死および復活に関する預言が、
一つ残らずみごとに実現成就しました。十字架にかけられたイエスの衣
を分けるために、くじが引かれるといった、ごくささいな預言まで成就
しました。たとえどんなに小さなことであっても、一度預言されたもの
は必ず成就するするとすれば、何度も繰り返しなされた、全人類の運命
にかかわる【終末】の重大な預言が成就しないはずはありません。
このように、わが口から出る言葉も、むなしくわたしに帰らない。わ
たしの喜ぶところのことをなし、わたしが命じ送った事を果す。
（イザヤ書55・11）
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【命を与える神の言葉】
ある人は、この世の、いわゆる良書と呼ばれている書物とか、数々の
宗教の聖典に、聖書に見られるのど同様な真理の一端を発見して、キリ
スト教と他の宗教の違いは、単に程度の違いであって、本質的な違いで
はないと考えています。たとえば、仏教の5つの戒めを例にとっても、
それは十戒と同じ水準の道徳的生活について語っています。
しかし、聖書に【啓示】された真理と、他の宗教にある真理の関係を、
さらに正確に吟味（ぎんみ）する時、そこに一つの決定的な相違点が発見
されます。
道徳、倫理に関する教えの分野においては、他の宗教にも聖書と同様
の教えを見い出すことがあります。しかし、いったん、神の愛と恵み、
信仰による神との出会いということになると、聖書に啓示されている真
理を思わせるものは、何一つ見い出すことができません。これは重大な
事実です。つまり、他のもろもろの宗教は、すべての教えの土台となる
真理について知らないのです。それは、「神はそのひとり子を賜わった
ほどに、この世を愛して下さった。それは御（み）子を信じる者がひと
りも滅びないで、【永遠】の命を得るためである」
（ヨハネ福音書3・16）という真理です。
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宗教の究極の目的は、神との出会いであり、生ける神との出会いによっ
て、【永遠】の命を、この世において把握することです。聖書が神の言葉
であるのは、まさにこの点に関してです。
これらのことを書いたのは、あなたがたがイエスは神の子キリストで
あると信じるためであり、また、そう信じて、イエスの名によって命を
得るためである。（ヨハネ福音書20・31）
聖書が人類に与えられたのは、神が人となられた歴史上の人物イエスの
神性（神であること）とメシヤ性（救い主であること）を信じて、その御
本質である【御名】によって【永遠】の命を得るためです。
聖書は私たちの人生の指針となる有益な助言が多く含まれているだけで
はなく、聖書を神の言葉として受け入れ、聖書が【啓示】するイエス・
キリストを信じるか否かによって、私たちの【永遠】の運命を決定する
書物なのです。
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聖イエス会 待望教会牧師 参考資料・教材
東京アンテオケ教会 礼拝生中継 20180211 夜
カリスマセミナー
第14章
■コリント人への手紙第一
14・1 愛を追い求めなさい。また、
御霊の賜物、特に預言することを熱心に
求めなさい。
https://www.youtube.com/watch?v=H6-HMmw6KS0
賛美（メッセージ？？）
https://www.youtube.com/watch?v=IEn5U8q6jc0&feature=youtu.be
「 リンカーンはリンカーン？？ 」
作詞：主の十字架クリスチャンセンターの関係者？？
リンカーンはリンカーン
バッハはバッハ
比較しても意味がない ユニークな人生
あなたの人生 オリジナルな人生
リンカーンはリンカーン
バッハはバッハ
ひとりひとりに 特別な賜物がある
特別なギフト
ヘレンケラーはヘレンケラー
ベートーベンはベートベン
マイナスハンディがプラスへと 変えられた人生
あなたにも起こる 奇蹟（奇跡？？）の人生
イエスさまと出会って 変えられた人生
すばらしい人生 あなたにも起こる 最高の人生
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聖イエス会待望教会牧師 参考資料・教材
聖イエス会ブログ
「祈りの人リンカーン」
https://ameblo.jp/gifu-ch/entry-11530916858.html
http://nagoyablog40.jugem.jp/?eid=2269
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聖イエス会待望教会聖職者 参考資料・教材
聖イエス会資料集より 聖イエス会当時の見解 そのまま引用
今 は 、 終 末 時 代 な の か
〇〇の質問 １
日本を震撼（しんかん）させた、（・・・省略・・・）の直後、
一人の〇〇が真剣な顔で質問してきました。
「聖書に、これからの世界はいよいよ悪がはびこり、人間が残忍
になり、凶悪な犯罪が増え、善と悪の色分けがはっきりしてくると
書いてあったと思いますが、この事件も、その一つの現れなのでし
ょうか？」
おそらく、この〇〇の心に、いつの日にか読んだ次の聖書の言葉
が残っていたのではないかと思われます。
「終わりの時には困難な時期が来ることを悟りなさい。そのとき、
人々は自分自身を愛し、金銭を愛し、ほらを吹き、高慢になり、神を
あざけり、両親に従わず、恩を知らず、神を畏（おそ）れなくなりま
す。また、情けを知らず、和解せず、中傷し、節度がなく、残忍にな
り、善を好まず、人を裏切り、軽率になり、思い上がり、神よりも快楽
を愛し、信心を装いながら、その実、信心の力を否定するようになりま
す。」
（テモテへの第二の手紙3・1〜5、新共同訳）
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「この書の預言のことばを封じてはならない。時が近いからであ
る。不正を行なう者はさらに不正を行ない、汚れた者はさらに汚れ
た者となれ。正しい者はいよいよ正しいことを行ない、聖なる者は
いよいよ聖なる者となれ。」
（ヨハネの黙示録22・10〜11、フランシスコ会訳）
以上の聖書の記事は、この〇〇が感じたように、まさしく現代の
【終末的世相】を生々しく表現しています。
恐るべき【サタン】の働きにより、この傾向はいよいよ強まり、
善か悪か、聖か汚れか、人間の二極分化が明瞭（めいりょう）にな
ることを聖書は預言しているのです。
この傾向は、教育の力によっても、また、いかなる人間の努力に
よっても阻止することはできません。
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■勝利の秘訣■
しかし、聖書はただ一つの勝利の秘訣を、わたしたちにこう教えてい
ます。
「主に依り頼み、その偉大な力によって強くなりなさい。悪魔の策略
に対抗して立つことができるように、神の武具を身に着けなさい。・・・
霊の剣、すなわち神の言葉を取りなさい。」（エピソ人への手紙6・10〜17、
新共同訳）
強力な悪の力に打ち勝ち、執拗（しつよう）な罪の誘惑を退けるには、
人間単独の力や努力は余りにも微力です。
わたしたちの戦う相手は、霊的な存在だからです。それであればこそ、
わたしたちも、善そのものであり、正義そのものであられるキリストの
力に依り頼み、その霊的な力によって戦わねばなりません。
すべての悪と罪に打ち勝たれた、ただ一人の方、キリストとその御言
葉の力を武器として戦う時、わたしたちは闇（やみ）の力と、罪の誘惑を
退けることができるのです。
●参考資料 「Triumph」
主の十字架クリスチャンセンター神のしもべ長崎教会ネット動画より
https://www.youtube.com/watch?v=NClnsgbOSEA&feature=youtu.be
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〇〇の質問 ２
さらに、この〇〇は質問を続けます。
「今はすでに【 終 末 時 代 】である、とよく言われますが、
【 終 末 時 代 】であるというはっきりした《しるし》は何なのです
か？」
確かに、先に挙げました社会的、道徳的な傾向というものは、ある程度、
いつの時代にも見られることであり、必ずしも、特別な《しるし》である
とは言えないので、〇〇の質問の意図はよく理解できます。
そこで、聖書の【 終 末 預 言 】が、歴史的に見える形で実現した出来
事をあげて説明いたしましょう。
世界史と聖書を真剣に学んだ人であるなら、世界の歴史が、結局、聖書
の預言どおりに進んで来ており、歴史（History）は、まさしく、
His（神の）story（物語）であることを認めないわけにはゆかないのです。
それゆえ、過去に実現した預言はもちろん、未来にかかわる聖書の預言
も、わたしたちは謙虚に、しかも厳粛に受け止めてゆかねばなりません。
それでは、数ある聖書の【 終 末 預 言 】の中から、非常にはっきり
した【終末】の《しるし》を三つ挙げることにしましょう。
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■第一のしるし■
（核兵器の出現・1945年）
「主の大いなる日は近い、
近づいて、すみやかに来る。
主の日の声は耳にいたい。
そこに、勇士もいたく叫ぶ。
その日は怒りの日、
なやみと苦しみの日、
荒れ、また滅びる日、
暗く、薄暗い日、
｟雲と黒雲の日｠、……」
（ゼパニヤ書1・14〜15）
「その日……、
芳香はかわって、悪臭となり、
帯はかわって、なわとなり、……
はなやかな｟衣はかわって、荒衣の
衣となり｠、
美しい顔はかわって、｟焼き印され
た（ケロイドの）顔となる。｠」
（イザヤ書3・18、24）
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「『大ユウフラテ川のほとりにつながれている4人の御使を、
解いてやれ。』すると、その時、その日、その月、その年に
備えておかれた4人の御使が、｟人間の3分の1を殺すため
に、解き放たれた｠」。
（ヨハネの黙示録9・14〜15）
以上の聖書の預言は、約2000年前のものであり、その表現
も大変古風です。
この【 幻 】を見せられた預言者自身も、当時の常識を超えた、
スケールの大きな内容をよく理解できなかったと思われます。
おそらく半世紀前の人間でさえ、ここに記されているような、
人類の3分の1を殺戮（さくりく）する兵器や戦争を想像する
ことは困難であったでしょう。
しかし、核兵器の出現によって、これらの聖書の預言が、単なる
誇張でも、脅かしでもなかったことが明らかになりました。
これらの、世界の終末に関する預言の実現を可能にしたという意
味において、歴史がまさに【 終 末 時 代 】に突入した【しるし】
の第一に、核兵器の出現をあげなければなりません。
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■第二のしるし■
（イスラエル国の再建・1948年）
聖書にしるされた【 終 末 時 代 】に関する預言は、非常に多く
ありますが、そのほとんどが、国を追われて、世界に離散していた
ユダヤ人が、再びシオンの地にイスラエル国家を再建することを前
提に語られているのです。
ここでは、エゼキエルの預言を紹介しましょう。
「主なる神はこう言われる。わたしはイスラエルの子らを、彼らが
行っていた国々の中から取り、周囲から集め、彼らの土地に連れて行
く。わたしはわたしの地、イスラエルの山々で彼らを一つの国とする。」
（エゼキエル書37・21〜22、新共同訳）
歴史が明らかに証明しているように、1948年に、2000年の長きに
わたって、祖国を失っていたユダヤ人は、父祖の地に奇跡的に国家を
再建し、不死鳥のようによみがえったのです。このような例を、他の
いかなる民族・国家にも見い出すことはできません。これは、歴史を
動かしておられる神がなさったことなのです。
-
■第三のしるし■
（エルサレムの統合・1967年）
現在、エルサレムは世界の紛争の焦点となっていますが、聖書は、
エルサレムが、将来、世界の平和のセンターとなることをはっきり預
言しています。
それ故に、神に反抗する人々によって、それが妨害され、阻止され、
紛争の絶え間がないのです。
そして、やがてこのエルサレム問題が世界の【 終 末 戦 争 】の
発火点となることが預言されているのです。
かつてユダヤ教の聖なる神殿が建っていた場所は、長い世紀にわた
り回教徒によって占拠され、そこに回教の岩のドームが建てられてい
ます。
イスラエル独立後も旧エルサレム市街は、アラブの支配下に置かれて
いましたが、1967年六日間戦争の結果、旧エルサレムと新エルサレムは
統合され、イスラエルの支配下に置かれました。
このことによって、エルサレムに関する【 終 末 時 代 】の預言の舞
台が整ったのです。
遠く離れているとは言え、エルサレムの統合は、わたしたちにとって
も、決して小さな出来事ではなく、世界と人類の運命にかかわる重大事
件なのです。
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「その日には、わたしはエルサレムをすべての民に対して重い石と
する。これを持ち上げる者はみな大傷を受ける。地の国々の民は皆集
まって、これを攻める。」（ゼカリヤ書12・3）
エルサレムが統合され、イスラエルの支配下に置かれたことに反対し、
アラブ諸国やそれを支援する国々が結束して、エルサレムをもう一度イス
ラエルの手から取り上げるために攻撃を仕掛けます。これが最終戦争の
きっかけとなることを、聖書は預言しています。
現在のエルサレムを囲む状況は、いつこれらのことが起こってもおかし
くない緊張状態にあります。
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■わたしたちは何をなすべきか■
以上の3つの歴史的事件は、間違いなく世界の歴史が【 終 末 時 代 】
に突入したことを示す確かな【しるし】なのです。
世界の現状に目を向けます時に、世界はまさに【 終 末 的 】な危機に
直面していることを否定することはできません。
しかし、同時に今は最後の恵みの時であり、神の招きの時でもあります。
神は今しばしの【 悔 い 改 め 】の時を与えておられるのです。
「もみがらのように追いやられる前に、
主の激しい怒りがまだあなたがたに臨まない前に、……
主を求めよ。
正義を求めよ。
謙遜（けんそん）を求めよ。」（ゼパニヤ書2・2〜3）
「この人（キリスト）による以外に救はない。わたしたちを救いうる
名は、これを別にしては、天下のだれにも与えられていない。」
（使徒行伝4・12）
「主の【 御名（みな） 】を呼び求める者は、すべて救われる。」
（ローマ人への手紙10・13）
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聖イエス会待望教会聖職者 参考資料・教材
20180211主日礼拝牧師賛美〜メッセージ前半
主の十字架クリスチャンセンター名古屋教会
https://www.youtube.com/watch?v=E-ys_n-JxWg
20180211主日礼拝牧師賛美〜メッセージ後半
あかしびと 証し人
１ 聖霊
２ 祈る
３ みことば
https://www.youtube.com/watch?v=_wh30fkmbKM
聖イエス会 礼拝風景
御名「我は主なり」「我は全能の神なり」「神は愛なり」
キーワード 主の山に備えあり
https://www.youtube.com/watch?v=6SwKdkRgn7g
61>>
「最初のしるし」
https://ameblo.jp/gifu-ch/entry-12352663696.html
「マリアの信仰」
https://ameblo.jp/gifu-ch/entry-12352763243.html
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聖イエス会待望教会聖職者 参考資料・教材
聖イエス会資料集より（お借りした資料集より）
【イエスのしるし】
テーマ カナの奇跡
聖書箇所 ヨハネ福音書 2：1〜11
暗誦聖句 Ⅱコリント5：17
「だれでもキリストにあるならば、その人は新しく造られたものである。古いものは過ぎ去った。見よ、すべてが新しくなったのである。」
目標 イエスが物の本質を変えることのできる神であることを学ぶとともに、イエスを信じ【聖霊】を受けることによって罪人も聖人に変えられることを学ぶ。
■メッセージ・アウトライン■
導入…（例話の項参照）
１ 公生涯における最初のしるしであり、メシヤの使命の要約である。
２ 「イエスの母がそこにいた。」（ヨハネ2：1） イエスの公生涯における重大な時にマリヤはいつもイエスと共にいた。
３ 3節…愛深く優しいマリヤはだれよりも早くぶどう酒がなくなったことに気がついた。そして信頼をこめてイエスに訴える。
４ 4節…「わたしの時は、まだきていません。」一見拒絶のように聞こえるが、そうではなく、今しばらくその時を期待しなさいという意味をこめてイエスは言われた。
５ 5節…マリヤは信仰をもってその時を期待しながら、ただちに準備をする。「このかたが、あなたがたに言いつけることは、なんでもして下さい。」イエス様の【御業】を拝するための条件はみ言葉への従順。
６ きよめのための6つの水がめ。
７ 「『かめに水をいっぱい入れなさい』と言われたので、彼らは口のところまでいっぱいに入れた。」み言葉に従ってしもべたちは水を満たした。その時イエス様は立ち上がられた。
-
８ 6つの水がめの中にイエス様の神々（こうごう）しい御顔が鏡のように映った。その時イエスは言われた、「今より、【我は主なり】！」
９ 「『さあ、くんで、料理がしらのところに持って行きなさい。』すると、彼らは持って行った。」（以下11節まで適宜に）
１０ 水のような私たちの冷たい心に、天来のぶどう酒である【聖霊】を与えて、愛の心につくり変えてくださるのはイエス様。罪人を大聖人にしてくださるのはイエス様。「だれでもキリストにあるならば、その人は新しく造られたものである。古いものは過ぎ去った、見よ、すべてが新しくなったのである。」「今より、【我は主なり】！」
■重要ポイント■
●カナの奇跡で注目すべきことは、イエス様のこのしるしが、物質の根本的変化を示していることである。イエスの神性とメシヤ性を信じ、【御名】によって神的いのちに参与するなら、私たちも本質的に全く新たにされるのである。
●「このかたが、あなたがたに言いつけることは、なんでもして下さい。」（ヨハネ2：5）このマリヤ様の導きにより、しもべたちが従順に、「ハイ」と答えて行動したことの大切さをアピールする。
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■実生活への適用■
●しもべたちがイエスの言葉に従ったことによって【しるし】が行われたことから、この一週間両親の言葉に素直に従うように表をつくってつけさせる。
●【御名】を呼ぶことによって心がどのように変わったか、一週間後に言わせる。
●各自の心がどのような時にも主への【正統信仰】に満たされているように導く。
正統信仰にみたされているように導く？？？？
■指導上の心得■
●“しるし”（ギリシャ語ではセメイオン）という言葉を具体的に例をあげて説明するとよい。
〈中国語では足跡｟しるし｠（神の足跡）と書く。例えば、雪の降りつもっているグランドに動物の足跡がある。それを見ただけで何が通ったのかが姿を見なくてもわかるように、【奇跡】は一見して【神の業】であることを示す。〉
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■例 話■
●アメリカの歴史の中で有名な大統領の一人であったルーズベルトが、大統領の就任式の
慣例に従って、そこにあった講壇用の聖書の上に手をおいて彼はこう宣誓した、「神と国家に対して忠誠を尽くします。」数日後、彼の友人の一人がルーズベルトにこう言った、「あなたは大統領になった時に、あの聖書の上に手をおいて宣誓したが、あれは慣例としてやったのですか？ それともあなたは聖書を神の言葉として信じてやったのですか？」「もちろん私は聖書を神の言葉と信じて神に忠誠を誓ったのです。」「それなら質問したいのだが、聖書の中にイエスがカナにおいて水をぶどう酒に変えたと書いてあるが、それをあなたは本気で信じているのですか？」彼はあざけるように言った。大統領は答えた、「信じていますとも！ 水をぶどう酒に変えることを信じないでどうしよう。あなたは、イエスが水をぶどう酒に変えたことを信じないというが、イエスが二千年間行ってこられた【奇跡】はもっと大きい。遊び女が聖女となり、飲んだくれのごろつきが聖人となる！ これは水がぶどう酒になる奇跡よりも、もっと大きなすばらしい【奇跡】ではありませんか！」その通り。きょう、イエス様の御手によるなら、どんな人も大聖人になることができる。
●ある聖人のゆかいな解釈…水面にキリストの顔が映された。その時、水は、自分を造られた創造主の御顔をまともに排して思わず赤面した！ その瞬間ぶどう酒になった！
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■教 材■
●6つの水がめのペープサート。表と裏に書き、一方は水色、一方はぶどう酒色をぬり、変化をつけ話すとよい。
■豆事典■
●ぶどう酒…イスラエルの格言の中で最もよく知られ、イスラエル人が実際使うものに、「ぶどう酒なくば、幸福（よろこび）なし」というのがある。イスラエル民族にとり、ぶどう酒はなくてはならぬもの、まして婚宴においてはなおさらである。そのぶどう酒が底をついたのである。宴会のなかばにしてぶどう酒を欠くことは、招待した客に対して失礼であり、
新郎にとり、最大の恥辱とされ、不吉な出来事である。
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■質問例■
１ イエス様から救いの力をいただくために私たちの側でしなければならない大切なことを2つあげてください。
２ ぶどう酒がどこからきたのか知っていた人はだれですか？
３ このしるしを通して何を知ることができますか？
■参考資料■
聖イエス会ロゴス社発行の本
他の出版社の参考文献なし？？？
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聖イエス会待望教会聖職者 参考資料・教材
聖イエス会某資料集より
イエスのしるし
テーマ 5つのパンと2匹のさかな
聖書箇所 ヨハネ福音書6：1〜14
暗誦聖句 ヨハネ福音書6：35
「イエスは彼らに言われた、『わたしが命のパンである。わたしに来る者は
決して飢えることがなく、わたしを信じる者は決してかわくことがない。』」
目標 キリストの【全能性】、創造性をアピールするとともに、子供の信仰のささげ物を
主は受け取り、【主の栄光】のために用いられることを教える。
■メッセージ・アウトライン■
導入…最近流行しているデジタル時計を用いて、そこに印されているマークは、どこ
製でどの会社が造ったのかを示す【しるし】であることを教える。それと同じようにイエ
スが行われた【奇跡】には、「メイド・バイ・ゴッド」という刻印がしてあった。人々
はその【しるし】を見て、本当にこの方こそ世に来たるべき【メシヤ】であると信じたのである。イエスの行われた【奇跡】こそ、彼が神ご自身であるという打ち消すことのできない
【しるし】である。
１ ガリラヤ湖畔、大ぜいの群衆がイエスについてきた。
２ 時にユダヤ人の祭りである過越しが間近になっていた。そして夕ぐれであった
（マタイ14・15）。大群衆は飢えている。何も食べるものがない。【大患難時代】の
はじまり、全世界にのぞむ危機、霊的にも物質的にも、人間を生かすものが何もなく
なってしまう。
３ 5節…人々のために心を配られるイエス、そして弟子たちの信仰をためされる。
「どこからパンを買ってきて、この人々に食べさせようか。」危機の迫っている時、
この問題をどのように解決すべきか、たずねておられる。
「ガリラヤ」↓↓
https://www.youtube.com/watch?v=pEEXjTfhpoA&feature=youtu.be
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４ 6節…イエスにおいては準備はできている。
５ 7節…弟子たちの態度（現実しか見えない）。
６ しかし、「ここに、大麦のパン5つと、さかな2ひきとを持っている子供がいま
す。」（パンもさかなもキリストの象徴。）【終末時代】の危機から人々を救うために、
主がお用いくださる者はだれか。パンを持っている子供である。子供はそれを主にささ
げた。人の目には小さかったが、神の前にすばらしいささげものとなった。
７ イエスは幼子のささげたパンを取り、祝福して、これを人々に与えていわれた。
「取って食べよ、これはわたしのからだである。」（マタイ26：26）
「【我は命のパンなり】！」
８ 望むだけ…信仰のはかりに従って与えられた。主イエス・キリストにあって私たち
はいつもすべてを見いだすことができる。この方こそ、無から有をよびだされる
【 全 能 の 神 】である。
■重要ポイント■
●このパンの【奇跡】は、イエスが無より万有を呼びだすことのできる【全能者】で
あることを顕著に示す【しるし】である。
●過越の祭りを前にして行われたこの【奇跡】は、【終末時代】におこる出来事の予
表であり、【終末】の最後の過越しの時にイエスが御自身の民を救い給う予表である。
●主は【終末】の【リバイバル】のために、5つのパンと2匹のさかなをもっている
子供の信仰と献身を求めておられる。
-
■選択ポイント■
●残りのパンは【終末時代】のイスラエルの残りの者、12部族の救いの象徴的意味を
もっている。
■実生活への適用■
●「我は生命のパンなり」の御名の連�偃（れんとう）をこの一週間こころがける。
●5つのパンと2匹のさかなをささげるかわりに、今週は7人のお友達に伝道し、
そのお友達のために祈ろう。
■指導上の心得■
●過越の祭りは【終末的】救いの予表であるが、これを余りくわしく説明すると長く
なるので、CSの場合は簡単に説明しておいた方がよい。
●全部を語ろうとするとテーマが大き過ぎるので、クラスの実状にあわせてポイント
をしぼるとよい。
-
■豆事典■
●過越の祭り…ユダヤの三大祭りの一つで春の祭りにあたり、彼らの祖先がエジプト
から脱出した記念として守られている。ユダヤ民族の誕生を意味する重大な記念日
で、神の救い、ことに【終末】の救いの【しるし】である（出エジプト12章）。
■質問例■
１ イエス様がこの奇跡を行われたのはいつのことですか？
２ イエス様の質問にピリポは何と答えましたか？
３ 終末のリバイバルのためにイエス様が求めておられる人とはどんな人ですか？
４ このしるしを通してイエス様がどのようなお方だとわかりましたか？
■参考資料■
（省略）
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聖イエス会待望教会聖職者（牧師・教師） 参考資料・教材
聖イエス会某資料集より
イエスのしるし
テーマ 海上歩行
聖書箇所 マタイ福音書14：22〜33、ヨブ記9：8
暗誦聖句 マタイ福音書14：27
「イエスはすぐに彼らに声をかけて、『しっかりするのだ、わたしである。恐れる
ことはない』と言われた。」
目標 宇宙の主宰者なる主、自然界の法則の支配者としてのイエスの神性を強調
するとともに、“私は有る”といって常に私達を助けて下さる救い主であることを
教える。
■メッセージ・アウトライン■
導入…パンの奇跡の復習
人々がパンの奇跡を通して受けた印象は極めてつよく、熱狂的であった（弟子
達も例外ではなかった）。イエスこそローマの支配下からユダヤ人を解放し、メシヤ
王国を建設する王なるメシヤにちがいないとして、イエスを王としようとした。しか
し聖書が示すメシヤは、栄光のメシヤである前に、人類の罪の身代わりとして死ぬ
苦難のメシヤでなければならなかった。
１ そこで主は、弟子たちの心をしずめさせるために強いて舟に乗りこませ、向こう
岸へ先におやりになった。
２ そして、イエスは祈るために山に登られた。
３ 舟出した小舟に主は共におられなかった。その上、春の季節の変わり目は、ガリ
ラヤ湖ではしばしば突風がおこり、嵐になる危険があった。その夜も向かい風が強く、
弟子たちは悩まされた。
４ 5キロばかりこぎ出した時、夜明けの4時ごろ、波は高く舟は木の葉のようにゆれ、
浸水して今にも転覆しそうになった。
-
５ まさにその時、「イエスは海の上を歩いて彼らの方へ行かれた。」（マタイ14：25）
救い主なる主は危機に直面した舟（教会）を救うために急きょ山を降り、海の上を
歩いて来られた。
６ イエスは彼らに声をかけられる、「しっかりするのだ、わたしである。恐れること
はない。」「今より、【 我は主なり 】！」この宣言こそ明白な神性宣言にほかならな
い。
７ ペテロの海上歩行とその失敗
暴風から目をはなし主ご自身をみた時、信仰がわいてきた。そして、おことばに従い、
イエスに向かって海の上を歩き出した。しかし、風を見て恐ろしくなり、おぼれかけた
ので、「主よ、お助けください」と叫んだ。
８ 「イエスはすぐに手を伸ばし、彼をつかまえて言われた、『信仰の薄い者よ、なぜ
疑ったのか。』」
９ 32〜33節…人は嵐の中で恐れおののく。しかし主イエスは、ご自身が自然法則の
支配者であり、宇宙の主宰者なることを啓示された。この時、弟子たちは、宇宙の主催
者なる主と出会い、イエスを拝して、「ほんとうに、あなたは神の子です」といった。
１０ きょう、イエスを信じ、心の舟の中にイエスを迎えよう。そうすれば心の嵐は
静まる。「ほんとうに、あなたは神の子です！」「今より、我は主なり！」
-
■重要ポイント■
●人生はしばしば航海にたとえられる。真の光なるキリストを内にもたない暗夜航路が
いかに危険であるか。【終末の再臨】直前の神をもたない人の姿こそそれである。
●逆風がくるとは、【終末時代】に反宗教、無神論が教会に向かって挑戦してくることを
意味している。これこそ教会の最大の危機である。暴れ狂う嵐に翻ろうされる教会を救う
ために、イエスは超自然的手段をとり、山を降り海の上を歩いて来られたことはまことに
暗示的であり、【キリストの再臨】を意味している。
■実生活への適用■
●この課では、自然界に対しておこる恐れから、子供たちが日常生活において直面する
困難にまで範囲を広げてその解決法について考えさせる。
■指導上の心得■
●イエス様が「…をして下さった」というのではなく、「どんなお方か」ということが
重要である。
●教師に、最初は自力で解決しようとしたがどうしようもなくなり、神に頼ったことに
よって解決した経験があれば話すとよい。そして、弟子たちの姿が私たちの姿である
ことを理解させたい。
-
■ 教 材 ■
●次のような図を書いて、あらしがおこりやすい状態を示すとよい。他にペープサート、
フラッシュカードなどで嵐の前、最中、静まったあとの様子を書いて用いる。
（図は省略）
■豆事典■
●ガリラヤ湖…ヨルダン川の中間にある湖。キンネレテ（琴）の海、ゲネサレ湖、テベリヤ
の湖とも呼ばれる。海抜マイナス210メートルで世界で最も低い淡水湖、
最深46メートル、たて20キロメートル、横12キロメートル、300メートルの山々に
囲まれ、全体としてすりばち状になっているため、気象の急変があり突風が起こりやすい。
賛美「ガリラヤ」
https://www.youtube.com/watch?v=WgX3NFhz0sk&feature=youtu.be
-
■質問例■
〈学んだ聖句から〉
１ これはいつの出来事ですか？
２ 弟子たちが嵐の中で船が沈みそうになり、恐れていた時、イエス様はどうされましたか？
３ これによって、イエス様のことをどう思いましたか？
〈実生活の中から〉
１ あなたは今までにとても恐ろしい目にあったことがありますか？
２ そんな時どうしましたか？
３ 自然界にはいろいろな法則がありますが、あなたは今までそれがどうしてつくられ、
たもたれているか、考えたことがありますか？
■参考資料■
（省略）
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聖イエス会待望教会聖職者（牧師・教師） 参考資料・教材
聖イエス会某資料集 古い本より そのまま引用
聖職者の役職は、当時のものです。執筆者は不明です。
《聖イエス会について》
沿革
「聖イエス会」は大槻武二司牧が1938年1月9日、鮮明なる【聖霊
のバプテスマ（キリストの内住）】を体験せしことによりて端（たん）を
発せる【リバイバル】に起因し、1946年1月5日
「汝その名を・イ・エ・スと名づくべし、己が民をその罪より救い給う故
なり」（マタイ1：21）とのイエス・キリストに由る【啓示】を受け、
【聖霊】によりて生まれた教団である。（大槻司牧は1906年6月26日、
京都府綾部市白道路町に生まれ、1922年2月4日、同志社教会にて金森
通倫牧師より【水のバプテスマ】を受け、1932年東洋宣教会ホーリネス
教会聖書学院を卒業し、【聖霊のバプテスマ】を体験した当時、奉天聖潔
教会牧師であった。）……1938年1月9日夕7時、その時の光景をいかに
表現すべきであろうか、表現の言葉を持ち合わせない。栄光に輝き給う
復活のキリストが突然顕現（けんげん）したもうたのである。その瞬間圧
倒的な【聖なる臨在】がわたしをおおい、我もなく世もなくただ主のみい
ませりとの表現がぴったりする。キリストは息を吹きかけ言いたもうた
「我をとりてくらえ」と。生けるキリストの臨在に触（ふ）れる。それは
（つづく）
■参考資料■
聖霊の内住とはなんですか。
https://www.youtube.com/watch?v=Pi68kMHaql8
聖霊の内住をどのように確信するのか。
https://www.youtube.com/watch?v=7dhMlV29KQA
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体験したものでなければ理解できない…キリストの吹きかけたもう息の中より
（ヨハネ伝20：22）突然ほのほの舌の如きものが現われ、（使徒行伝2：3）
その発行体それは「言（ロゴス）」がわたしの口にふれ（イザヤ6：7）、腹の中に
止った（エレミヤ1：9）。その瞬間「言（ロゴス）」言則神也（ロゴスはかみなり）。
キリスト。神。三位一体の神が実体的にわたしの心の中に生き生きと啓示されたの
である。（ガラテヤ1：16）おお、いのち、【永遠の生命】、我キリストとともに
十字架につけられたり。もはやわれ生くるにあらず、キリスト我が内に在りて生
くるなり」（ガラテヤ2：20）と……この瞬間から内的生命の原理が一変し、
盲人（注意：時代にそぐわない表現）は見、あしなえはあゆみ、
…人（…時代にそぐわない表現の部分伏せ字）は潔められ、みみしいは聞き、
おうしは歌をうたい、死人は甦えらせられ（マタイ11：5）との御言が実現され、
満州中国人教会に一大センセイションを巻き起こし、全満に及ぶ【リバイバル】が
起こったのである。……1946年1月5日「汝その名をイエスと名づくべし。
・己・が・民をその罪より救いたもうゆえなり」との主イエス・キリストより
【啓示】をうけ、異邦人及びイスラエルにこの【奥義】なる【内住のキリスト】
を伝える教団として、聖イエス会が【聖霊】によりて生み出され、今日日本各地
至るところに教会伝道所が開設されたのである。
■賛美■
賛美「聖霊の雨」
https://www.youtube.com/watch?v=6FM-TyaDEv0&feature=youtu.be
賛美「聖霊の雨」
https://www.youtube.com/watch?v=kkwAbj4SMgo
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聖イエス会 教義の大要
本会は旧新約聖書を【神のことば】として信じ、信徒信条を告白し、
「キリスト者はキリストの如く」「教会は使徒行伝の如く」を標語とし、
特にキリストによる徹底的な罪のゆるしの個人的体験、キリストの
内住による徹底的聖化と永遠の生命の確実なる把握、【キリストの
再臨】による肉体のよみがえり、【栄化】の【福音】を宣べ伝える。
聖イエス会 本会の使命
本会はキリストは教会の頭（かしら）であり、イスラエルと異邦人に
よって編成される教会はキリストの体であり、両者合体して、「全的
のキリスト」すなわち神秘体（エクレーシア）を完成することをもって
神の大経綸（けいりん）の成就されることを信じ、教会（エクレシア）
の成聖栄化実現のため、各自がキリストを内住せしめ奉り、キリストの
生命の玄義に生き、かつキリストの御像（みすがた）を霊魂の中に完成
し、完徳者（全き愛）となるべきことを目指し、【イスラエルの霊的
回復】と【キリストの再臨】を待望し、神の国の来たるを促進せんこと
を勉むるをもって使命とする。
参考資料「教会のかしら」
https://www.youtube.com/watch?v=e2_8BRypHbI&feature=youtu.be
イエス・キリストは
教会のかしら
教会はキリストの
満ちる所です
イエス・キリストは
昨日も今日も
いつまでも
同じです 私の主です
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聖イエス会
本会の精神
１ 徹底的信仰生活。
２ キリストをすべてに超えて愛し、清貧、貞潔、服従を尊び、被造物より
離脱し、キリストと完全に一致せる徹底的霊的生活。
３ 完徳の模範たるキリストに学び、内的にも外的にも常にキリストと共に
十字架につけられたる徹底的殉教生活。
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聖イエス会
生活の規律
１ 完徳の鑑（かがみ）たるキリストに照らし、己（おの）が生活を律すること。
２ キリストをすべてに超（こ）えて愛し奉ること。
３ キリストが我らを愛したまえるごとく互いに相愛すること。
４ 己（おの）れをすて十字架を負いてキリストに従うこと。
５ 聖書をよく味読し、黙想祈祷にはげみ、かつ救霊に熱心なること。
６ 沈黙の徳を愛し、有害無益の言葉を発せざること。
７ 主の僕（しもべ）は何事にも争わず、寛容の徳を愛すること。
８ 清貧を愛して華美ぜいたくを避け、被造物より離脱し、キリストと完全に一致
するよう努めること。
９ 霊的生活に害ありと思わるる酒・タバコ・ダンス・麻雀・競馬・競輪・
テレビ・映画・演劇・読物などを避けること。
１０ 純潔を尊び、結婚をきよくし、貞潔を守ること。
■賛美「命を賭けた約束」
https://www.youtube.com/watch?v=hwrotUxBp1w
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聖イエス会
会員戒律
１ 会員はイエス・キリストに学び奉り、キリストに肖似（あやか）らんことを努め、
キリストの浄配（はなよめ）たるにふさわしきものたらねばならない。
２ 会員は聖日を厳守して礼拝を守り、はげみて聖餐（ミサ）にあずかり、分に応じ
什一（じゅういち）奉献を実行し、キリストを証（あか）しし、信徒としての当然の
義務を尽さなければならない。
ミサ・・・カトリック的表現？？
３ 会員はすべてに超（こ）えてキリストを愛し奉り、神を畏敬し、かつ神より立て
られたる信仰の指導者に深き謙遜をもって、聖なる従順の徳によりて心より従がい、
いささかも自愛心により会の秩序を乱すがごときことのなきよう慎しまなければなら
ない。
参考資料
20180211主日礼拝牧師賛美〜メッセージ前半
主の十字架クリスチャンセンター名古屋教会
https://www.youtube.com/watch?v=E-ys_n-JxWg
20180211主日礼拝牧師賛美〜メッセージ後半
あかしびと 証し人
１ 聖霊
２ 祈る
３ みことば
https://www.youtube.com/watch?v=_wh30fkmbKM
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聖イエス会
本会の祝日 古い資料集より
1月5日 聖イエス会創立記念日
1月9日 大槻司牧内住記念日 大槻司牧…当時の役職名
10月4日 聖フランチェスコの祝日
（聖イエス会守護の聖人）
10月10日 イスラエルの日
12月3日 健康感謝の日
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聖イエス会 古い資料集より
教会暦
アドベント（待降臨） クリスマス礼拝前4週間
12月25日 クリスマス（降誕祭）
1月1日 元旦礼拝
レント（四句節） イースター前40日間
棕梠の聖日 イースター前の前日
洗足木曜日 受難週聖木曜日
御受難日 受難週聖金曜日
イースター（復活祭）
昇天日 イースター後40日目
ペンテコステ 昇天日後10日目
10月31日 宗教改革記念日
11月1日 聖徒の日（死者の記念日）
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■賛美「聖霊注いでください」主の十字架クリスチャンセンター神のしもべ長崎教会
https://www.youtube.com/watch?v=5GyBZOJ22Pg&feature=youtu.be
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聖イエス会待望教会聖職者 参考資料・教材
聖イエス会 礼拝風景
https://www.youtube.com/watch?v=6SwKdkRgn7g
日本基督教団赤坂教会 礼拝風景 2015年10月18日
https://www.youtube.com/watch?v=Gem84o0JabQ
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聖イエス会待望教会聖職者 参考資料・教材
賛美「いつくしみはいつの日も」
https://www.youtube.com/watch?v=KDd7WphDlhY
https://www.youtube.com/watch?v=8Hr7oQ1sQXo&feature=youtu.be
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聖イエス会待望教会聖職者 参考資料・教材
聖イエス会資料集より引用 執筆者：当時のロゴス社のスタッフ？？
シャローム 聖イエス会です
「その名をイエスと名づけなさい」（マタイ福音書1・21）
いま日本で、そして海外でも話題になっている「聖イエス会」という名の教会を
知っていますか。
生き生きとした信仰をもって、キリストの教えを忠実に伝える力強い教会です。
若さのあふれる純粋でフレッシュな教会として注目されています。そこでは、神が
活発に働いておられます。人々は生ける神に出会い、救われ、清められ、いやされ、
人生の目標と生きがいを見いだしています。
聖イエス会のメンバーは「シャローム」という美しい言葉であいさつを交わしま
す。それは聖書の言葉へブル語で「平和」という意味です。本当に幸福な人生を生
きるためには、まず自分自身の心から、怒り、憎しみ、争いの原因である罪が取り
除かれ、神の平和が宿らねばなりません。世界の平和もまた、一人一人の心の平和
から始まるのです。
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聖イエス会
■誕生（神によって生まれた）■
● 1938年1月9日夕7時、満州の奉天（ほうてん）市（現在の中国・瀋陽市）
の日本人教会牧師であった大槻武二師に、キリストが出現されました。その瞬間、
キリストの生命、キリストの力が牧師の内に宿り、牧師の手を通して、「…の目は
開かれ、足なえは歩き、聾唖（ろうあ）者は歌いだし、死人さえもよみがえる」
というキリストの奇跡（きせき）が再現され、大センセーションがまき起りまし
た。多くの人々が罪を悔（く）い改（あらた）め、真の神を信じるようになりま
した。
日本に帰国した大槻牧師は、第二次大戦中も、政府や軍部のキリスト教弾圧
（だんあつ）にもめげず伝道を続けました。終戦後の1946年1月5日、再び
キリストは大槻牧師に御声をかけられました。牧師は神のお示しどおりに、新
しい「聖イエス会」を創立し、欧米（おうべい）化されたキリスト教ではなく、
キリスト直伝（じきでん）の、オリジナルのキリスト教を伝え始めたのでした。
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聖イエス会
■教義（わたしたちは信じます）■
● 聖イエス会は聖書（旧約と新約）を、天地宇宙を創造し、歴史を動かしておられ
る神のみ言葉であると信じます。事実、世界の歴史は聖書の預言どおりに動いてきま
した。また、聖書の教えに従って、信じ行動する時、必ず神と出会い、聖霊を受け、
確実に永遠の命を自分自身のものとすることができるからです。
聖イエス会は、その名のとおり、イエス・キリストをすべてとします。キリストは
永遠の始めから、御父と共にすでに存在しておられた神の御子であり、まがいもなく
神であられることを信じます。このお方が、人類を罪から救うために人間の姿となっ
てこの世界にこられ、私たちすべての者の罪の身代わりとなって、十字架にかかって
死んで下さいました。この大きな犠牲（ぎせい）によって、だれでもイエスを神の子、
自分の救（すく）い主（ぬし）と信じ、【み名】を呼び救われることを信じます。
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聖イエス会
■使命（世界と人類のために働きます）■
● 聖イエス会は世界と人類のために働きます。全世界、全人類が、世界の創造者、
人間の創造者である唯一の真の神のもとに一つの家族となるように祈り、働きます。
赤旗をふったり、デモ行進をする方法によってではなく、一人一人の心から戦争
の原因を取り除き、真の平和を与えることによって、世界の平和を実現していきま
す。
聖書の預言にしたがって、世界平和の鍵（かぎ）であるエルサレムの平和の実現
のために努力します。エルサレムの平和が実現しない限り、世界に平和はなく、エル
サレムに平和の王であるキリストがお帰りになるまでは、決して世界の救いは達成
されないからです。聖イエス会は、世界的・歴史的視野に立って、人類の平和と幸
福を実現するために働きます。
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聖イエス会
■生活（キリストのように）■
● 聖イエス会のメンバーは、人間の最高のモデルであるイエス・キリストに
似た者となることをめざし、とくに、その清さと愛においてキリストにあやか
りたいと願っています。
そのために、聖書をよく学び、よく祈り、礼拝に出席します。神より与えら
れた尊い命を、自分の欲望や野心のためにのみ用いるのではなく、他の人々の
幸福のために役立てます。いつも貧しい人や苦しむ人のことを考え、贅沢（ぜ
いたく）や無駄（むだ）をさけ、互いに助け合います。
心を汚すような読物、映画、テレビをさけ、家庭崩壊（ほうかい）の原因と
なる飲酒、かけごとをせず、純潔（じゅんけつ）を尊（たっと）び、正式な結
婚によらない男女関係を持ちません。何事においても人と争わず、すべての人
と平和に過ごすように努力いたします。
賛美
■命を賭けた約束■
https://www.youtube.com/watch?v=hwrotUxBp1w
■教会霊歌141番■
https://www.youtube.com/watch?v=mCmt8oIckrk
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聖イエス会
■御名の福音■
聖イエス会が今日、神の祝福を受け急速に発展（はってん）してきたその最
大の理由は何でしょうか。それは、「神の御名（みな）」の働きによるのです。
人々が造り変えられ、清くせられ、悪習慣（あくしゅうかん）から救われ、ま
た病気の人もいやされているのは、神の全能の御名の働きなのです。
神は霊でありますから、人間の目で見ることも、手で触（さ）わることもで
きません。それでは人間は、どうして神を知ることができるでしょうか。旧約
聖書の出エジプト記第三章に、あの十戒で有名なモーセが、神と出会う場面が
あります。神は姿を現されたのではなく、ただ「我は有（あ）りて在（あ）る
者（もの）なり」という不思議な御名を告げられました。
神はまたモーセに言われました。「わたしは主（しゅ）の名（な）（神として
の名）をあなたの前にのべるであろう。…しかし、あなたはわたしの顔を見る
ことはできない」（出エジプト記33・19〜20）と。
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これがいつも神が御自分を現される方法でありました。人間の場合でも「私
は〇〇です」と名乗った時、そこにその人自身がいるように、神は姿こそ見え
ませんが「我は有りて在る者なり」「我は全能の神なり」「我は主なり」と御名
（みな）を名乗られるとき、そこに神は御自分を現されるのです。そして、こ
の御名の中に、神ご自身が、永遠の命が、愛が、人間を変える力が、そして、
病気をいやすダイナミックな力が宿っているのです。ですから、聖書は「主の
御名を呼び求める者は、すべて救われる」（ローマ人への手紙10・13）と教えて
いるのです。神が人間となられたキリストも「我は主なり」「我は復活（よみがえ
り）なり命なり」「我は道なり真理なり命なり」と神としての御名（みな）を名乗
って人々を救われました。
聖イエス会は、神の御本質（ほんしつ）そのものである御名、全能の力のこも
った御名、愛そのものである御名を伝えます。聖イエス会が伝えるこの聖書的な
福音（よい知らせ）のことを、「御名（みな）の福音（ふくいん）」と呼んでいま
す。
賛美「語り続けよう」
https://www.youtube.com/watch?v=advdvSUJ9OY&feature=youtu.be
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聖イエス会
■若い力■
聖イエス会は、若さと活力にあふれる教会です。宗教な場には、若者は集ま
らないのが現代の世界の傾向であり、神の栄光と人々の救いのために生涯をさ
さげようという人が少なく、閉鎖される神学校や修道院が増えている中で、聖
イエス会には献身をめざす若人が満ちています。聖イエス会には栄光に輝く未
来が約束されています。
●賛美「輝く未来〜Be Ambitious」
https://www.youtube.com/watch?v=l3_CIR8Y41E&feature=youtu.be
https://www.youtube.com/watch?v=zdnHztJ_DCE&feature=youtu.be
●賛美「未来」
https://www.youtube.com/watch?v=kNQtM95-LRY
https://www.youtube.com/watch?v=05ny3x59518&feature=youtu.be
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●賛美「未来」
https://www.youtube.com/watch?v=TDu9zVyY_1U&feature=youtu.be
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聖イエス会 古い資料集より
■しののめ合唱団■
聖イエス会は音楽の盛んな教会です。ほとんどの教会に、子供と大人の
聖歌隊があります。さらに、全国の聖歌隊から選抜されたメンバーによる
「しののめ合唱団」があり、平和運動の一環として、海外でもコンサート
を開いています。すでに過去…回の海外演奏旅行を行い、オランダ、スイ
ス、イギリス、イスラエル等を訪問しました。信仰的にも、音楽的にも非
常に高い評価を受けています。子供たちは、大きなくなったら「しののめ
合唱団」に入ることを夢見て、いっしょうけんめいがんばっているのです。
聖イエス会カルメル教会↓↓ 似た文章が？
http://www.carmel-matsuyama.com/katsudo/index.html#totop03
賛美「夜明けの歌」
主の十字架ｸﾘｽﾁｬﾝｾﾝﾀｰ神のしもべ長崎教会 2016.6.19
https://www.youtube.com/watch?v=XG9JzSrCIME&feature=youtu.be
主日第2礼拝 特別賛美
主の十字架ｸﾘｽﾁｬﾝｾﾝﾀｰ神のしもべ長崎教会 2016.9.25
https://www.youtube.com/watch?v=idzdCkedM7U&feature=youtu.be
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聖イエス会 古い資料集より引用
■アンネのバラの教会■
聖イエス会しののめ合唱団は第一回海外演奏旅行中、イスラエルのナタ
ニヤにおいて、アンネの父、オットー・フランク氏との奇跡的な出会いを
得ました。その出会いを記念して、西宮市甲陽園に、アンネ・フランクと
六百万人のユダヤ人犠牲者の慰霊のために、「アンネのバラの教会」が建て
られました。オットー・フランク氏より贈られためずらしいアンネの写真
や、貴重な形見の品々が展示されており、週末ともなれば、多くの見学者
でにぎわっています。特に戦争を知らない若い世代の人々が、ここで戦争
の恐ろしさと、平和の大切さを学んでいただきたいと願っています。
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聖イエス会某資料集より引用
ちょっとおたずねします
Q 聖イエス会は他の教会とどこが違うのですか。
A 聖イエス会は現代の一般の教会とは違うところがありますが、聖書に書いて
ある初代（オリジナル）の教会に似ています。とくに、力強く「神の御名（みな）
を呼ぶ」という点においてそうなのです。はじめのクリスチャンたちは「御名を
となえる者たち」と呼ばれていました。「主（しゅ）の御名を呼び求める者はすべ
て救われる」（ローマ人への手紙10・13）というのが、神が人間を救うためにそな
えられた唯一の道なのですから当然といえば当然のことなのです。
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聖イエス会某資料集より引用
Q クリスチャンになると先祖代々の宗教や墓などはどうなるのですか。
A 聖イエス会では、聖書の教えに従って、先祖を尊ぶことを重視し、慰霊祭
も年に数回丁重に行っています。（どの教会でも、教会墓地・納骨堂を備えて
います。）すでに先祖代々の墓を持っていらっしゃる方は、それを無理に変えて
しまう必要はありません。分骨という方法もあります。大切なことは、その人
が本当に救われ天国に行けるかどうかということです。あなたがクリスチャン
になり清く正しい生活をすれば、御先祖は喜び安心されこそすれ、たたったり
されるはずがありません。
※どの教会でも、教会墓地・納骨堂を備えています。
聖イエス会の某教会は、祭壇のうしろに納骨堂を備えていない。
実際は、普通の部屋になっています。（某信徒さんの証言より）
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聖イエス会某資料集より引用
Q クリスチャンになると結婚の話がまとまりにくいと言われていますが……。
A とんでもない誤解です。最近ではクリスチャンではない男性がぜひクリス
チャンの方をといわれることが多いのです。信仰心のない、ドライな、遊び好
きの現代女性の中には、安心して、家庭や子供のことをまかせられる人が少な
いのです。クリスチャンは信頼されています。
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聖イエス会待望教会聖職者 参考資料・教材
聖イエス会 古い某資料集よりそのまま引用
■「愛号」に乗って
「わたしはあなたたちを愛した。わたしの愛のうちにとどまりなさい」
（聖書ヨハネ15・9、イエス様のお言葉）
皆さん、明けましておめでとう。新しい年を迎えて、私達のまわりも、
いろいろなものがみな新しくなったような気がしますね。
さて、皆さんの見た初ゆめは何ですか？心がウキウキするようなステキ
な初ゆめでしたか？ 私は飛行機に乗って高い山の上を飛び、美しい
ネオンに輝く都会の上を飛ぶのがとてもゆかいで好きです。それからさ
らに高く上にのぼると、真っ白な雲をつきやぶって、雲の上にのぼるこ
とができます。見渡すかぎりの雲海、それはそれは美しく天国のようで
す。やがて黄金色の太陽があらわれると、真白（まっしろ）だった雲海
が、黄金色に輝きます。
その時思わず、「バンザーイ」と叫びたくなります。そこからはもう困難
の山々も、絶望の深海も見えません。黄金色に輝く大きな太陽だけが見え
るのです。雷が鳴っても雲の下の方で鳴っているので、少しもこわくあり
ません。こんなお話をすると、皆さんも早く飛行機に乗ってみたいなあと
思うでしょう。ではこれから、とてもすばらしい飛行機旅行を皆さんと一
緒にすることにしましょう。
賛美「飛行機にのって」
https://www.youtube.com/watch?v=2V_CITG4BHQ&feature=youtu.be
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その飛行機の名は「愛」といいます。飛行機に乗るためには、高いお金を
はらって切符を買わねばなりません。「愛」というイエス様の飛行機に乗る
ためにも、切符はいりますが、お金はいらないのです。では、かんたんに
切符を手に入れる方法を、あなたに教えてあげましょう。
それは、ただイエス様を信じるだけで良いのです。どのようにイエス様を
信じたらよいのかですって？それは大へん大切な質問です。イエス様をた
だひとりの本当の神様と信じ、本当の救い主様と信じ、「神は愛なり」と
いうイエス様の御名（お名前）を呼ぶだけでよいのです。そうすると、イ
エス様の御名が書いてある切符（聖霊）がいただけるのです。聖書に「彼
らは神の御顔を見、彼らの額（ひたい）には、御名がしるされている。」
（ヨハネ黙示録22・4）と書かれています。
天国の旅行者はみな、神様の御名を印したパスポート（旅券）を持ってい
ます。ですから皆さんも、今年一年、熱心に教会学校にはげみ、天国行き
の切符（聖霊）をいただいて下さい。では切符を持っているお友達は、
「愛号」に乗って下さい。この飛行機は絶対に落ちませんから御安心下さ
い。あなたが飛び降りないかぎり大丈夫です。
-
さあ、出発！ 皆さん、乗り心地はいかがですか？ 窓からごらん下さい。町も
海も山も、富士山も、下の方に小さく見えますね。イエス様の愛のうちにいます
と、この世のつまらないものから離れてしまいます。
飛行機は、だんだんと高くのぼっています。ただ今、雲海の上に飛びでました！
もう雷（うそや、悪口や、けんかや、あらそいの声）は聞こえません。雲海を
よく見て下さい。みな動いていますね。よくよく見ると、人のかたちをしてい
ますね。そうです。実は主イエス様によって、雪のように白く清く美しくされ
た聖人達の群れです。心に聖霊を宿している聖人達です。
東の方を見て下さい。黄金色に輝くすばらしい光が拝めますね。みなさん、も
うおわかりでしょう。真の光です。命の光です。光よりの光です。正義の太陽
イエス・キリストご自身です！
イエス様の美しいお声がひびいています。「わたしは世の光である。わたしに
従って来る者は、やみのうちを歩くことがなく、命の光をもつ。」（ヨハネ福音
書8・12）ごらんなさい。すべての聖人達も黄金色に輝いています。主イエス
様を心に宿しているので、神様の栄光をあのように反映することができるので
す。何と美しい光景！ 何てすばらしいステキな初ゆめでしょう！
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聖イエス会 【ジュニアのページ】 聖イエス会某資料集よりそのまま引用
中学部礼拝って
●ジュニアの質問箱
質問
（Ⅰ） 日曜日の中学部礼拝は、どんな内容ですか。
（Ⅱ） そのほかに、教会では、どんな中学生の活動がありますか。
（Ⅲ） また、教会へ行くことが、中学生にとって、どんな力になっている
でしょうか。
礼拝とは、字をみてわかるように、神を拝むことです。人間が造り主なる
神を、心をこめ、愛をこめて礼拝することです。ですから礼拝のすべては、
神にむかっています。
礼拝は、賛美（神をたたえる）と、祈り（神に願い語りかける）と、み言
葉（聖書のメッセージ）によってすすめられます。
-
（Ⅰ） 主な中学部礼拝の内容
｟1｠ 黙想（3分間、心をしずめ神にむかう準備をする）
｟2｠ 聖書朗読（聖書には、わたしたちが生きるために必要な、あらゆる
ことが書いてあります）
｟3｠ 中学生聖歌隊賛美と全員の賛美
｟4｠ 祈り
｟5｠ 聖書のみ言葉によるメッセージ
｟6｠ 祈り
｟7｠ 賛美
礼拝後には、教会によって違いますが、聖歌隊の練習、楽器アンサンブルの
練習、英語による聖書の勉強会、話し合いの時などがあります。
（Ⅱ） そのほかの中学生の活動
春の合宿、中学生聖会、夏には海のサマー・スクール、山での教区合同
サマー・キャンプ、秋の遠足、スポーツ大会、ボランティア活動、クリスマス
の聖劇上演、映画会など、教会によって内容がちがいますが、それぞれ充実
した活動をしています。
-
（Ⅲ） 教会は中学生にとって…
中学生の声から…
A子「礼拝にでると、なんといっても、心が安まる。それは不安定な年代の
私にとって、大きな恵みです。」
B子「私も、受験期をのりこえる力をうけた。心に平安と落ち着きが礼拝で
与えられたから。」
C子「中学生になったとたん、いろんなことで悩みっぱなしだった。友だち
に話しても、親に話しても、すっきりしない。だけど教会へいくと、神さま
の言葉で、はっきりと教えて下さるし、はっきりした解答がかえってくるの
で、本当にうれしかった。」
D子「なにがうれしいといっても、礼拝で神さまに出会い、聖霊（神の命）
にみたされるときほど心に喜びを感じることはありません。」
-
E男「中学生になると、世の中のことが少しずつわかってきて、いろんな
悪い誘惑が、ワーッとやってくる。教会に行ってると、罪に勝つちからが
与えられる。」
F男「教会でする行事が、楽しい。」
G子「私も。教会から行く海や、山のキャンプは、ものすごく充実してい
る。昨年のとこも学校から行ったことのある…高原へ教会からキャンプに
行ったけど、くらべるものにならないくらい楽しくて、すばらしかった。」
H子「教会では、ほかでは見られないようなすばらしい映画や聖劇を見せ
てくださる。聖なる人の生涯をみることによって、もちろん、神さまのこ
とを知ることによってですけれど、はっきりした人生観をもつことができ
だしたのは、私にとって、とても大きなことです。」
I男「教会に行って、神さまにお会いした。その日から神さまが共にいて下
さるということは、ぼくにとって、大きな力であり、幸いです。」
-
聖イエス会待望教会聖職者 参考資料・教材
聖イエス会某資料集よりそのまま引用 キリスト教がよくわかる
【主の御名を呼ぶ――キリスト教の神髄――】
■序■
聖パウロによって書かれました「ローマ人への手紙」は、新約聖書の中で
最も重要な書であります。それはキリスト教の信仰をみごとに要約したもの
であるからです。彼はその書のはじめに、福音〈ふくいん〉（キリストの教え）
の力の偉大さについてこう語っています。
「わたしは福音（ふくいん）を恥としない。それは、ユダヤ人をはじめ、ギ
リシャ人にも、すべて信じる者に、救（すくい）を得させる神の力である。」
（ローマ1・16）
事実、人類の救いの歴史において、この書ほど用いられたものはありません。
「ローマ人への手紙」が存在する限り、人類は滅びることはないと断言（だん
げん）しても、決して言い過ぎではありません。
■人間の真相■
さて、多くの人々は、自分はよく食べ、よくねむり、元気溌剌（はつらつ）
としているので、病人ではないと考えがちです。しかし、ただそれだけの理由
で、病人ではないと断定するのは素人判断（しろうとはんだん）にすぎません。
病気があるか無いかを正確に知るためには、病院に行き、徹底（てってい）的
に精密検査（せいみつけんさ）を受ける必要があります。最初のテストはレン
トゲンによる診察（しんさつ）です。あらゆるところを、あらゆる角度からう
つして見ます。すると、その結果、自分は絶対に健康であると確信していたに
もかかわらず、最も大切な器官に…が鮮明に写し出されたのです。その人はす
ぐ、医師の手により…を摘出する手術を受けなければなりません。
-
それと同様に、すべての人は、自分は善人であり、絶対に罪人ではないと信
じ込んでいるのです。その代表的人物が、ほかならぬ、「ローマ人への手紙」を
書いたパウロ自身でありました。彼は、キリスト信者になる前は、大変熱心な
ユダヤ教徒であり、自分ほど義人はいないと自負（じふ）していました。人々
も彼を模範（もはん）青年として認め、尊敬（そんけい）していた程（ほど）
でありました。ところが、突然ある日、彼の霊魂に聖書のことばが強烈な光と
なってさし込んで来たのです。するとどうでしょう。レントゲンに写しだされ
たように、彼の霊魂の奥深いところに、黒い恐ろしい原罪（げんざい）という
霊魂を滅ぼす…が現れたのです。そこで彼は驚き、絶望的な叫びをあげました。
「わたしは、なんというみじめな人間なのだろう。だれが、この死のからだ
から、わたしを救ってくれるだろうか」（ローマ7・24）と。
■霊魂の…■
では、霊魂の…である原罪とはどんなものなのでしょうか。
「すなわち、わたしの欲している善はしないで、欲していない悪は、これを
行っている。もし、欲しないことをしているとすれば、それをしているのは、
もはやわたしではなく、わたしの内に宿っている原罪である。」（ローマ7・19
〜20）
人間の悪への傾向は実に根深いものがあります。例えば、タバコや酒が人体
に多くの害を与え、…の原因となる危険性があり、火災とか交通事故の原因と
もなっていることは百も承知でありながら、それを止めることのできない人の
何と多いことでしょう。それは、経済的にも生涯を通しますと、家の一軒や二
軒を建てることが可能な額（がく）になります。「そうだ、酒もタバコも全廃
（ぜんぱい）しよう。必ず元旦から実行しよう。その金を子供の教育費や社会
福祉（ふくし）にも役立てよう。」このような良い決心をしたのは自分自身で
あります。ところが、その実行を一日また一日おくらせ、いつまでたっても実
-
行しないのも、ほかならぬ自分なのです。これこそはまさに精神の病根（びょう
こん）、原罪（げんざい）のなせるわざなのです。この深刻（しんこく）な矛盾
（むじゅん）のうちに悩（なや）み、絶望しているのが人間なのです。人間は
例外なく、霊魂（れいこん）の奥底（おくそこ）に原罪（げんざい）を宿して
おり、この霊魂の…である原罪（げんざい）のゆえに、思いにおいて、ことば
において、行為において習慣（しゅうかん）的に罪を犯（おか）し続けている
のです。そして罪の終極（しゅうきょく）は死なのです。なぜなら、「罪の支払
う報酬（ほうしゅう）は永遠の死、永遠の滅（ほろ）びである」
（ローマ6・21、23）と神が宣言しておられるからであります。
■パウロの回心（かいしん）■
「義人はいない、ひとりもいない」（ローマ3・10）と記されていますよう
に、聖であり義であり、全地であられる神の目の前には、義人はひとりもい
ないのです。すべての人間は例外なく罪人であり、それゆえ死の宣告を受けて
いるのです。しかし、神は愛であり、人間が滅びることを望まれず、人類を
救うために、救世主（きゅうせいしゅ）をこの世におつかわしになったのです。
神より派遣（はけん）された救世主、その御方こそ神の独（ひと）り子であら
れるイエス・キリストなのです。
-
ここで、パウロがイエス・キリストに出会った劇的（げきてき）な物語に触
（ふ）れねばなりません。彼が熱心なユダヤ教徒であったことはすでに語りま
したが、彼はユダヤ教を信ずることによって、宗教的な、また道徳的な人間と
なりました。世界には多くの宗教があり、それらの宗教によって人々はある程
度は宗教的で道徳的な人間になるかも知れません。しかし、それだからといっ
て、霊魂に宿っている原罪から救われ、永遠の命を受けたことにはなりません。
パウロも確かに人間的レベルからすれば模範青年でありました。しかし、聖書
の基準からいえば、義人どころか、救いを必要とする罪人（つみびと）であっ
たのです。しかし、それに気づくまでのパウロは、自分の信ずる宗教のみが、
真の宗教であり、他宗教は邪（じゃ）教であるとの理由から、キリスト教を迫
害（はくがい）していたのでした。ところが、彼がキリスト教徒を捕らえるた
めにダマスコ市の門に近づいて行ったその時、十字架にかけられて死なれたイ
エス、しかも死人の中から復活されたイエスが彼の行く手に立ちふさがられた
のでした。
この復活のキリストとの出会いは、彼の生涯の一大転機（いちだいてんき）
となり、彼の人生に決定的変化をもたらしました。彼は生けるキリストとの出
会いにおいて、百八十度の回心（かいしん）を体験したのです。彼はその瞬間、
イエスこそ自分の求めていたメシヤ、救世主であることを知りました。それば
かりではありません。復活されたイエスの、目もくらむような栄光に輝く姿を
一目見たのみで、イエスこそ真の神であり、永遠の命そのものであることを
知りました。それはまことに、信仰の革命（かくめい）でありました。
（使徒9・1〜5）
-
■聖霊を受けよ■
しかし、回心（かいしん）の体験のみでは十分ではありません。聖霊
（せいれい）を受け、原罪（げんざい）からきよめられる必要があります。
そこで、イエスは彼に言われました。
「さあ立って、町にはいって行きなさい。そうすれば、そこであなたのな
すべき事が告げられるであろう。」（使徒9・6）
町に入って行くと、キリストの弟子であるアナニヤという人が彼を迎え入
れ、手を彼の上において言いました。
「兄弟よ、あなたが来る途中で現れた主イエスは、あなたが聖霊に満たさ
れるために、わたしをここにおつかわしになったのです。」（使徒9・17）
「聖霊を受けよ！ 今より、我は主なり！」
するとパウロは即座に聖霊を受け、「我は主なり」との神の御名が霊魂の
最奥（さいおく）に印されたのでした。この瞬間、彼は原罪から完全に解放
され、きよめられたのでした。
そこでパウロは、自分の体験を通し、聖書の教えを要約してこう語りまし
た。
「すなわち、自分の口で、イエスは主であると告白し、自分の心で、神が
死人の中からイエスをよみがえらせたと信じるなら、あなたは救われる。な
ぜなら、人は心に信じて義とされ、口で告白して救われるからである。」
「なぜなら、『主（しゅ）の御名（みな）を呼び求める者は救われる』と
あるからである。」
（ローマ10・9〜10、13）
-
神の御名はペルソナ（神の実体）、神の命そのものなのであります。愛する
皆さん。私は最後に心からおすすめいたします。人類の罪を背負って身代わり
となり、十字架にかかり罪をあがなって下さったイエス・キリストを、あなた
の救（すく）い主（ぬし）として受けいれて下さい。復活された主イエス・キ
リストを、あなたを原罪から解放（かいほう）し、聖霊を与え、永遠の命を与
えてくださる神ご自身として、いま受けいれてください。
あなたもパウロのように、私と共に信仰をこめて、主の御名（みな）を
呼んでください。
「今より、我は主なり！」
-
聖イエス会某資料集より引用
称名信仰の起源（ルーツ）は聖書！！
浄土宗では、「極楽往生のためには、ただ『南無阿弥陀仏』と仏の名を
称（とな）えさせればよい」と教えています。これが称名（しょうみょう）
信仰であって、日本人の間にもかなり根深く浸透しています。ところが、
この称名信仰は、仏教におけるよりも、はるか以前から聖書の中に見いだす
ことができます。称名信仰は仏教独自のものと考えている人が多いようです
が、その起源（ルーツ）は聖書なのであります。
仏教の歴史の中で、称名念仏を万人救済の行（ぎょう）として強調したの
は、中国の北魏（ほくぎ）時代の曇鸞（どんらん）（紀元476〜542年）、唐
時代の道綽（どうしゃく）（562〜645年）、善導（613〜681年）などで、わ
が国では源信（げんしん）の「往生要集」を媒介として、浄土宗の祖である
法然（1133〜1211年）がこの思想を受け継ぎました。
聖書の中では、旧約聖書の創世記4章26節に、「この時、人々は主の名を呼
び始めた」との記録がありますが、それは紀元前4000年ごろのことです。そし
て、「主の御名を呼び求める者は、すべて救われる」と救いの具体的な方法とし
ての称名を明らかに示した預言者ヨエルは、釈迦（紀元前483年ごろ誕生）より
少し前の人なのです。
-
聖書の民であるイスラエル民族は、現在でも神のことを「御名（ハシェム）」と
呼んでいますし、初代のクリスチャンたちも「御名をとなえる者たち」（使徒9・
21）と呼ばれていました。ところが、キリスト教がヨーロッパを経由している間
に、最も大切なところが失われ、非常に西洋的なものが加えられたのです。むし
ろ、十二使徒の一人であるトマスがインド方面に伝道し、伝統的な称名信仰を伝
え、やがて中国にも入って中国の仏教にも影響を与えた可能性が考えられるので
す。ただ、阿弥陀仏というのは真の実在ではなく、釈迦の説いた非常に抽象的な
「法（ほう）」とか「道（どう）」を人格化し、具象化したものに過ぎませんので、
その名を呼んでも決してそれに出会うということはありません。
聖書の神は、「我は有（あ）りて在（あ）る者」「我は主なり」という名が現し
ているように、真の実在であり、歴史の中に働いてこられた神でありますから、
呼べば必ず答えて下さる方であり、御名（みな）によって私たちの心に、はっきり
と人格的に宿り、どのような人間をもつくり変え、救って下さるのです。
「主の御名を呼び求める者は、すべて救われる。」（ローマ10・13）
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聖イエス会某資料集より そのまま引用
くらしの中のみ言葉 「狭き門」
「〇〇大学は競争率△△倍の『狭き門』……。」
毎年、入学試験シーズンになると、必ずマスコミをにぎわすのが、この言葉。
しかし、本来、この言葉は、決して、きびしい競争率を表すものではありません。
「狭い門からはいれ。滅びにいたる門は大きく、その道は広い。そして、そこ
からはいって行く者が多い。命にいたる門は狭く、その道は細い。そして、それ
を見いだす者が少ない。」
（マタイ福音書7・13〜14）
今、わたしたちの前に、二つの道があります。永遠の命に至る道と、滅びに至
る道です（申命記30・19、エレミヤ書21・8）
「広い門、広い道」とは、だれでも通れる安楽な道です。特別な意志、決意、
信仰などなしに、――そんなわずらわしいことなど考えもせずに、と言いましょう
か――欲望のままに、世につられ、人につられて流されていく人生です。ほとんど
の人は、こう言います。「世の中がこうなんだから。」「だれでもやっていることで
すよ。」
しかし、正義や真理は多数決で決まるものでしょうか？
「人が見て自ら正しいとする道でも、その終りはついに死に至る道となるもの
がある。」（箴言（しんげん）14・12）
社会の現実の中で、信仰によって生きることは、生やさしいことではありません。
それでもわたしたちは、罪や悪と妥協せず、軽薄な流行を追ったり、つまらぬゴシ
ップに加わることなく、神を愛し、み言葉に従い（申命記30・16）、きよく歩まね
ばなりません。
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「狭い門からはいれ」と言われたイエス・キリストの言葉は、文法上「不定過去
命令法」という形ですが、それは、今という瞬間にきっぱりと決断し行動すること
を求めるものです。
主イエスが歩まれた「狭い道」、すなわち、自己否定と神のみこころへの完全な
服従を積極的に選びとっていくとき、真の自由と喜び――罪に打ち勝つ高潔な自由
と神との一致の喜び――を見いだすでしょう。
「イエスは言われた、『わたしが道であり、真理であり、命である。わたしを通ら
なければ、だれも父（神）に到達することはできない。』」
（ヨハネ14・6、共同訳ほか参照）
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聖イエス会待望教会聖職者 参考資料・教材
聖イエス会某資料集より そのまま引用
対話から どちらが照れる？
「『神の御名を呼ぶ。』これは人間がなすことのできる、最も清く崇高な
行為なのです。」（聖人のことば）
【御名は大きな声で】
教会学校で聖霊を受け、喜びに満たされた男の子が、お母さんを教会に
つれて来ました。ところがお母さんははずかしがって小さな声でしか御名
が呼べません。それを見て男の子はいいました。
「お母ちゃん、御名を呼ぶ時は、ぼくをしかってた時みたいに大きな声
出さんとあかん。」
【どちらが照れる？】
はじめて教会へ行った父親が、帰って来て家族のものに話しました。
「聖歌隊の讃美歌も美しかったし、牧師の説教もよかったが、御名を呼
ぶのはどうも照れくさい。」
中学生の娘がすかさず言いました。
「お父さん、夜中に酔（よ）っぱらって帰って来て、近所中に聞こえる
声でお母さんの名を呼ぶのは照れくさくないの？」
【お父さんの名】
父親が息子のことで腹をたてて母親にいいました。
「反抗期だかなんだか知らんが、あれは私が呼んでも返事もしなければ、
私にお父さんとも言わん。全くけしからん！」
母親がなだめて言いました。
「お父さんが教会で、神さま（天のお父さん）の御名を呼ぶようになっ
たら、あの子もお父さんと呼ぶようになりますよ。」
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【おどろき】
「聖イエス会の教会では、御名（みな）を呼んだり、人々の上に手を置
いて祈ったり、他の教会では見かけないことをしますね。ほんとにおどろ
きました」とある教会の信者が言いました。牧師答えて、「御名を呼ぶこと
と、手を置いて祈ること（按手〈あんしゅ〉祈�偃）は聖書にはっきり記さ
れており、キリスト教会の最も大切な伝統でした。現在、ほとんどの教会
がそれをしなくなったことに、イエス様がおどろいておられることでしょ
う。」
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聖イエス会待望教会聖職者 参考資料・教材
聖イエス会資料集・プリント集より
《キリストの手》
けがや病気などの処置をすることを「手当て」と言いますが、うがった言葉であると
思います。確かに病気の時には、患部に手を当ててもらうだけで安心でき、その痛みが
和らぐものです。
聖書を読むと、人々が病気をいやしてもらうために、イエス・キリストに手を置いて
いただくことを求めたことが記されています。
「わたしの幼い娘が死にそうです。どうか、おいでになって手を置いてやってくださ
い。そうすれば、娘は助かり、生きるでしょう。」（マルコによる福音書5・23、新共同
訳）そして、キリストが手を置いて祈ると、一瞬にして病気がいやされたのです。
《使徒の手》
キリストはこのすばらしい神の大能力を、使徒たち（弟子たち）にお授けになりました。
「全世界に行って、すべての造られたものに【福音】を宣べ伝えなさい。……信じる者
には次のようなしるしが伴う。わたしの名によって……病人に手を置けば治る。」（マルコ
による福音書16・15〜18、新共同訳）
その結果、「使徒たちの手によって、多くの【しるし】と不思議な【業】とが民衆の間
で行われた」（使徒行伝5・12）のです。
主の【御名】によって【聖霊】を受け、キリストを心に宿した人を通して、神が働かれ
ることを、キリストご自身が保証され、弟子たちの行った【わざ】が、それを実証しました。
キリストは、キリストの現存を持つ人のうちから語り出され、その人が手を置いて祈る
時、キリストも共に手を置いてくださるということなのです。
《青年のいやし》
ある夏の日、一人の青年が教会を訪ねてきました。蒼白い顔のうつのな目をした女性
でした。初対面でしたが、彼女は自分の身の上を話し始めました。高校を中退し、精神
科の病院に入退院を繰り返していること。自分は感情をコントロールできない病気で、
生きていることがつらく、何度も自殺を試みたが失敗したことなどを切々と話してくれ
ました。
わたしは単刀直入に話しました。
「神様があなたの人生に介入して下さるなら、すべては変わります。『主の【御名】を
呼び求める者は、すべて救われる。』（ローマ人への手紙10・13）これが聖書の教える単純
明快な救いの法則です。そして、『【我は主なり。】』（イザヤ42・8、文語訳）これがあなた
を変えることのできる神様の名前です。さあ、わたしと一緒に神様の【御名】を呼びましょ
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う。」
イザヤ42:8（文語訳）われはヱホバなり是わが名なり 我はわが榮光をほかの者にあたへ
ず わがほまれを【偶像】にあたへざるなり…聖イエス会資料集・プリント集には記載なし。
わたしは彼女の前で数回神の【御名】を唱えて見せました。彼女は単純に信じ、【御名】
を呼び始めました。わたしは彼女の上に手を置いて祈りました。その瞬間、すべてが変わっ
たのです。
彼女はこう証（あかし）しました。「先生が手を置いて祈って下さった時、頭の天辺
（てっぺん）から足の先まで、体中に熱いものが駆け巡り、わたしは新しい命に生かさ
れていることを実感できました。あの時、わたしは生まれ変わったのです。」彼女は体も
心もいやされ、就職し、希望に満ちた新しい生活を送っています。
《現代のキリストの手》
このように、二十世紀末となった今日も、聖書の原理・原則は変わることはありませ
ん。キリストは、【聖霊】を受け、キリストを心のうちに宿した人を通して、今日も働か
れます。
あなたの心は病んでいませんか。あなたの体は病んでいませんか。病をいやすキリスト
の祝福の御手が今あなたに伸ばされています。
「わたしは主であって、あなたをいやすものである。」
（出エジプト記15・26）
【聖霊】を受けキリストの内住・現存を持った伝道者が、信仰をもって病の【いやし】
と【救い】を祈っています。
ぜひ、教会においで下さい。
以上 聖イエス会資料集・プリント集より引用
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聖イエス会待望教会聖職者 参考資料・教材
聖イエス会資料集・プリント集より引用
心と体のいやし 執筆者：プリントに記載なし
「わたしは主であって、あなたをいやすものである。」（聖書・出エジプト記15・26）
《心の病と体の病》
「人間、この未知なるもの」とは、ノーベル賞受賞者カレル博士の言葉です。真に
人間ほど神秘に満ちた、不思議な存在はないかも知れません。心があり、肉体があ
ります。ですから人間には心の病気と肉体の病気、両方が存在していることは言う
までもありません。
そして、多くの人々は例外なく、心の病、また肉体的な病のために苦しみあえい
でいます。
このような苦しみの歴史を綴っている人類に対して、主なる神はこう語りかけて
いて下さるのです。
「わたしは主であって、あなたをいやすものである。」（出エジプト記15・26）
この「いやすもの」というヘブライ語の原語は「医者」という言葉が使われていま
す。
そうです。「あなたの心の病はもちろん、肉体的な病をも、完全にいやすことの
できる、わたしは主である。あなたの真の医者、名医である」との神の宣言の言葉
なのです。
このお言葉をあなたにプレゼントさせていただきたいと思います。
《生まれ変わった少女》
さてある時、教会に一人の若者が連れてこられました。いじめが原因で登校拒否
が始まり、円形脱毛症などをわずらい、様々な専門のカウンセリングを受けて治療
に専念していたのですが回復のきざしはなく、うつろな目をしてわたしの目の前に
座らされていたこの少女。「生きているというのは名だけで、実は死んでいる。」
（ヨハネの黙示録3・1）
これが彼女の現状でした。
そこでわたしは単刀直入、彼女に語りました。
「あなたを真実いやして下さる名医は主イエス・キリスト様だけです。聖書に、
『この人による以外に救（すくい）はない』（使徒行伝4・12）とあります。また、
『主の【御名】を呼び求める者は、すべて救われる』（ローマ人への手紙10・13）
と約束されています。さあ、『我は主なり』（イザヤ書42・8、文語訳）と言われる
イエス様の、神様としての【み名】を呼んで祈りましょう。『あなたをいやす』と
の主の約束を受け入れましょう。」
イザヤ42:8（文語訳）われはヱホバなり是わが名なり 我はわが榮光をほかの者にあたへ
ず わがほまれを【偶像】にあたへざるなり…聖イエス会資料集・プリント集には
記載なし。
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共に主の【み名】を呼び、わたしは彼女の上に手を置いて祈りました。
「信じる者には次のような【しるし】が伴う。……病人に手を置けば治る。」
（マルコによる福音書16・17、18、新共同訳）
するとどうでしょう。生気のなかった彼女の内から、涙と共に主の【み名】が泉
のようにあふれ出てきたのです。そしてその瞬間、心も体もいやされて、翌日から
学校に通いだし、やがて部活にも励む高校生と変えられてしまったのです。
確かに神は今も生きて働いていて下さる、と実感させられた出来事でした。
《あなたをいやす神》
このように、ある時が…の人がいやされ、ある時は下半身不随の人が歩けるよう
になりました。心臓病の人が救われ、白血病、リウマチ、アトピー、潰瘍、精神的
病など、心と体の病気に苦しんでいた多くの人々を、イエス・キリストは【いやし】、
救って下さっています。
今、あなたの心は病んでいませんか。人生に対する不安、良心の呵責、人間関係
の悩み・トラブルなどで、心が病んでいないでしょうか。
今、あなたの体は病んでいませんか。肉体的な病気に悩み、苦しみ、絶望してい
ないでしょうか。
神の言葉は、いつもそのようなあなたに向かって語られていることを知って下さ
い。
「わたしは主であって、あなたをいやすものである。」
「その（十字架の）傷によって、あなたがたは、いやされたのである。」
（ペテロの第一の手紙2・24）
「あなたがたの中に、病んでいる者があるか。その人は、……主の【御名】によっ
て、オリブ油を注いで祈ってもらうがよい。信仰による祈（いのり）は、病んでいる
人を救う。」（ヤコブの手紙5・14〜15）
あなたに向かって語られている神の言葉に気づき、信じるなら、これらの約束はあ
なたのものとなるでしょう。心と体の【いやし】をあなたも経験するでしょう。
イエスは言われます、
「信じない者にならないで、信じる者になりなさい。」
（ヨハネによる福音書20・27）
「今より、我は主なり。」
さあ、あなたも教会へ行ってみて下さい。
以上 聖イエス会資料集・プリント集より引用
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http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/729/1075967050/
10分の１献金を催促する牧師の責任
765： 名無しのひつじさん ：2004/12/31(金) 12:38 ID:/D6ca2xw
聖イエス会の献金すげーぞ
マジ搾り取られる感ﾋﾞﾝﾋﾞﾝ
まぁ什一は普通だとして、その他に年に数回何かあるたびに献金を要求
一口いくらいくらってことで口数を書く封筒をご丁寧に配布
まじめにすると十万単位でやらなきゃならないこともあって
マジ地獄ｗｗ
とりあえず、什一献金だけではまかないきれないほどの出費があるようだｗ
大好きなユダヤ人社会に食い込むためにつかうのかな？
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聖イエス会待望教会 聖書・讃美歌資料
http://www.michtam.com/
http://www.wlpm.or.jp/index.htm
http://www.bible.or.jp/transl_website/doc/new_project/kyoukai02.pdf
↑
聖イエス会が来年使用予定の聖書???
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★細分裂★ホーリネス系スレ．６★
https://toki.5ch.net/test/read.cgi/psy/1263630486/
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★細分裂★ホーリネス系スレ．６★
https://toki.5ch.net/test/read.cgi/psy/1263630486/
129 ：一つの川：2010/11/23(火) 00:27:33 ID:CHp9cT2I聖イエス会の献金、スゴいぞ！
什一は元々神様のもの、それ以上して、初めて「献金」。
ごまかしは、アナニヤ・サッピラのごとくになるべし。（命を取られます）
喜んでしないと、神様の前に不従順の罪。
税金を引かれる前の額を基準とするべし。
会堂建設献金、教会堂維持管理献金、健康感謝献金、イースター献金、クリスマス
献金、（本部の）聖会献金、イスラエル献金、ホロコースト記念館を建てましょう、
神学院献金、などなどなど・・・
教祖様のありがたい霊的書物です。家族全員の数を買いそろえましょう。
ありがたい、説教のビデオです。 テープです。
牧師がイスラエル巡礼に行きます。皆で献金しましょう。
教祖の書いた御名（神の名）の色紙です。買いましょう。
教祖が祈りをこめた、ハンカチです、メダルです。 さあ、買いましょう、
信仰持って祈るなら、癒されますよ。 全能の神様です。
（癒されないのは、あなたの信仰が正しくないからです）
聖イエス会は、金かかるよ〜。
生活破壊されるよ〜。
子供の頃から植え付けられるから、逃げられないよ〜
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