自由の声 - 1084811673 - したらば掲示板

1：MILD SEVEN：2004/05/18(火) 01:34: ＜今日の愛読書より＞

もしあなたが、一度神の接近を体験したなら、その感銘は終生忘れることが出来ないだろう。
けれどもそれは、祈りによっても、儀式によっても、または断食やそれに類する方法によっても、招き寄せることはできない。
むしろそれは、求めずして突然に、さながら旧約聖書の天使のように、訪れて来るのである。
たしかにそれに似た幻像もあって、これは求めて得ることができる。しかし、こういうものは恍惚状態にある聖者たちの神経を混乱させたりするが、これに反して真の神の接近は、この上ない健康の実感と来世の前味とをあとに残すのである。
さらに、それはつねに神のなにかの告知であるか、委託か命令であって、にせ物の場合のように、単に享楽などでは決してない。
だが、現代人はこれについて何を知っているのだろう！

　　　・・・・・・・
　　　・・・・・・・　　　

奇蹟を体験するのは、主への感謝。
私からの助言です。

http://momoi7.hp.infoseek.co.jp/

http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/9079/

キリスト教会・各教会への情報転載です。
気に入らなければ削除してください。
創価内部の異端的狂信者だけで無く、キリスト教会内部での異端的狂信者への、矯正・警告も兼ねたもの。
宗教は、自然を超える超自然でなければ存在意義が無い。とも私は思います。

狂信と超自然は違います。
72：MILD SEVEN：2004/09/14(火) 07:07: もう一度。

＜独り言　追伸＞

創価には、何も期待していない。

天からの権威を受けていない者から命令される謂れは無い。
いや、むしろ無礼であろう。
一方的に通告するのみ。
役目は役目。

聖徒達による社会管理達成の礎創りも、仕事。
73：MILD SEVEN：2004/09/16(木) 20:25: ＜独り言＞は独り言。

現実では今まで通り。
ただ、狂信者対策として（鳥が皆見ている所で、網を張っても無駄である。）
社会に（結界）を造りました。
卑怯者は誰も逃げられなくなる現実。

もちろん、矯正の為。
74：MILD SEVEN：2004/09/18(土) 08:13: キリスト教は、力の差です。
鍵は＜悔い改め＞です。
嘲る者に見込みは無い。
既に、多くを見・感じて来ました。

創造主に帰る。
主イエス・キリストによる新生。
恵み・力の差で乗り越える因果？でしょうか。
それなりの試練は、ありますが。

最終審判者は、主です。
我らは、主の中に生きています。
誰も逃げられません。
裁きの日は、いずれ来ます。

これ以上は、また・・・。
75：MILD SEVEN：2004/09/18(土) 16:42: 追伸

創価の、真理との仲介者は「日蓮氏」でしょう。

余談では、イスラムでは「マホメッド」
我らでは「主イエスキリスト」

我らにとっての真理は、主です。
76：MILD SEVEN：2004/09/19(日) 08:14: 創価はもっと自然になりましょう！

全日本仏教界もあります。
日蓮系では日蓮宗。
日蓮正宗との確執・・・。
立正佼成会・・・。

日蓮系がバラバラで、いがみ合っているのに、まとめあげる実力者がいない始末。
お粗末ですね。
これは失敬。
私がしましょうか？

人間調理。

使徒の端くれです。
77：MILD SEVEN：2004/09/19(日) 08:17: ＜修正・更新＞

創価はもっと自然になりましょう！

全日本仏教会もあります。
日蓮系では日蓮宗。
日蓮正宗との確執・・・。
立正佼成会・・・。

日蓮系がバラバラで、いがみ合っているのに、まとめあげる実力者がいない始末。
お粗末ですね。
これは失敬。
私がしましょうか？

人間調理。

使徒の端くれです。
また、普通のキリスト者です。
78：MILD SEVEN：2004/09/19(日) 16:32: 私は、宗教改革をしたマルチン・ルター直系です。
日本の教会は、よく知りません。
もっとも、子どもの頃は７年間、カトリックのシスターや神父と徹底したスパルタの共同生活をしました。
キリスト教界の和を望んでおります。

私は、日蓮氏を非難してはおりません。
日蓮系　各派が、いがみ合い、バラバラなのを残念に思っています。
79：MILD SEVEN：2004/09/20(月) 07:36: ＜温故知新＞

導かれ・学び・祈り・恵まれ・自分の十字架を負って努力して狭い門より入る。
しかも、良い事は隠れて・・・。
ミクロでの勝利なくして、マクロには還元出来ません。
また、見本と手本は違います。
単なる教義には力も感動もありません。

我等は能書きでは無く、本来・自由気まま？に結果を出せる実戦派です。
キリスト教義は奥が深いので、それを証明出来るまで成長出来る者が少ない！？
会得の問題？でしょうか？
でも、＜リバイバル＞は・・・圧倒的です。
私は、世界にそれを望んでいます。

　　　・・・

私は、日蓮氏をそれなりに調べましたが・・日蓮氏は、聖書を読んだ事があるのではないでしょうか？？議です。
話をしてみたいものです。日蓮氏と。
叶わぬ夢・・・か。

それにしても、仏教界の言う「外道」とは何？
分からない・・・。
80：MILD SEVEN：2004/09/21(火) 08:15: 私は、日本の裏の画策と、キリスト教の教育により生まれ育ちました。
陰で、馬鹿梅と呼ばれています。
しかし、主は、そんな私を哀れみ言葉をかけてくださいました。
もう、各サイトで充分証ししました。
私は、生きた日の丸です。
創価の強き力も「死の力」も乗り越えて来ました。

私の、キリスト教掲示板です。
内容は、厳しいものです。
嘲る者にはチャンスは無い。
当然です。

誤解無きよう。
宣伝ではありません。

http://www.bigcosmic.com/board/f/board.cgi?id=xvssv&id=xvssv
81：MILD SEVEN：2004/09/22(水) 07:59: 私はただの端末。
戦術乱数表？
これは余談。

私は思うのです。
人間の能力を効果的に活かすのは、人間には許されていない・・・と。
危険だからです。
良心の麻痺を回復し、整えられた「人」になるべきです。
やはり、嘲る者にはチャンスはありません。
当然です。

コンピュータ社会が進んで、人工知能が優れたものになる時・・・嘲る体質の人間は、相手にされないでしょう。
価値が無いからです。
機械的なゼネラリストが相手にするのは、可能性のある者だけです。
そう、思います。

我らの場合は、無から育て上げますが・・・。
82：MILD SEVEN：2004/09/22(水) 16:34: ＜真理は貴方方を自由にします＞　編集。

私は、ただの端末。
戦術乱数表？
これは余談。

私は思うのです。
人間の能力を効果的に活かすのは、人間には許されていないと。
危険だからです。
良心の麻痺を回復し、整えられた「人」になるべきです。
（主イエス様が「人の子」と表現したのは謙遜と役目「預言上の事」。）
（私は未熟者・人を目指す者・子供＝大人の大人の子供。）
嘲る者にはチャンスはありません。
当然です。

コンピュータ社会が進んで、人工知能が優れたものになる時、嘲る体質の人間は相手にされないでしょう。
価値が無いからです。
機械的なゼネラリストが相手にするのは、可能性のある者だけです。
そう思います。

我らの場合は、無から育て上げますが・・・。
83：MILD SEVEN：2004/09/23(木) 21:17: ＜真理を求める者には、この世で迫害はある＞

創価は、御本尊を貰って・・・創価学会員。
簡単すぎる。

我らでは、洗礼まで進むのに、かなりの期間を要します。
それからがスタートで、「生きたキリスト者」にまでなれる者は少なく。
また、奇蹟を体現出来るまで成長する者は・・・。
キリスト教義は、入り易くて極めにくい、奥の深いもの。

私は、半端者を増やすのは悪だと思います。
人間教育に大量生産など・・・ふざけた行為だと思います。
組織が大きくなればなるほど、グチャグチャになります。
中世ローマが失敗したように。

病気の組織には、自己修復は至難の業でしょう。
外部からの治療も必要です。

まあ、淡々と・・・。
84：MILD SEVEN：2004/09/29(水) 07:40: 私の掲示板は、目的上、他人の書き込みを遠慮してもらっています。
公式な？ホームページの補助的なものと考えています。
その代わりに、他の掲示板に参加してカキコさせてもらっています。
その方がいいんです。
相手の掲示板活性化の為にも・・・。

http://jbbs.livedoor.com/study/3876/
http://www.bigcosmic.com/board/f/board.cgi?id=xvssv&id=xvssv
http://www3.ezbbs.net/15/momo7/

話は戻しますが、私は、もともと罪深い者。
野良猫のようなもの。
そんな自分がいやで教会に通いました。（ドイツで）
そうしたら・・・子供時分に受けたキリスト教義も活きて来ました。
正に主は飼い主。
私は主の恵みの中で自由に生きている怠け者です。
未熟者。

・・・キリスト教義は、それなりに世に広く浅く広まっています。
カンフル剤は必要です。
私は抗生物質のようなもの。
良い人が増えれば、自分の幸せにもなります。
失われた「時」も取り戻せる・・・か？
85：MILD SEVEN：2004/10/01(金) 08:05: ・・・独り言かな？？・・・

＜私が創価を嫌う理由＞

一方的に訳がわからん迫害をされました。
職場の先輩から、ある日突然、お前が悪い。全部悪いと・・・。
別の先輩に聞いたら、狙った者をいじめ抜いた後に、飲みにでもさそって、ぽっと優しくして、創価学会員にさせてしまう手口との事。
・・・いろいろありました。
私は耐え抜き、創価を踏み台にして成長して来ました。

創価学会員が、私の立場だったら・・・一人で１５～１６年、いや１７年。戦い抜けますか？？
結果を出せますか？？
よかったら、証明してみせてほしいものです。
どうでしょう？？

さて、次の踏み台は？
それとも・・・。
私は敵を愛します。
＜教育＞です。
86：MILD SEVEN：2004/10/03(日) 06:53: ＜キリスト教徒の救われる基準とは？？＞

義人がかろうじて救われるのだとしたら、神を敬わない者や罪人たちは、いったいどうなるのでしょう。
＜ペテロ１－４－１８＞

わたしに向って、「主よ、主よ。」と言う者がみな天の御国にはいるのではなく、天におられるわたしの父のみこころを行う者がはいるのです。
＜マタイ７ー２１＞

もし私たちが気が狂っているとすれば、それはただ神のためであり、もし正気であるとすれば、それはただあなたがたのためです。
＜コリント２－５－１３＞

しかし、わたしはイスラエルの中に七千人を残しておく。これらの者はみな、バアルにひざをかがめず、バアルに口ずけしなかった者である。
＜列王記　第一　１９ー１８＞

　　　・・・

私は、一般信者にすぎません。
しかも、元々異言者。
解き明かしと言っても・・・未熟。
教会では最低の者。
それで充分です。
ただ、役目は役目。
仕事は仕事。
主は、我が飼い主。
87：MILD SEVEN：2004/10/03(日) 16:29: ・・・独り言・・・ですから。

＜魔王について＞

魔王・・・池田氏でしょう。
その意志「悪霊」を引き継ぐ者は？・・・危険です。
獣と、それに従う１０人の王。（黙示録）
他には・・・？？？？？？？？？

さて、時代は進みます。
仏教界では、「自界叛逆の難」＝国家反逆の難＝池田創価。
私から、マトモな創価学会員までも奪っていった。
もう、これ以上、洗脳・搾取させない。
88：MILD SEVEN：2004/10/04(月) 07:20: ＜公義の小道＞

宗教問題は難しい
主の導きだけが頼りです。
本来なら、ラブレターでも書いておけばいいものを・・・昔、私の先生にそれを見せたら（読んだ人がグ～ットきますね）と言われました。
それは、それで危険な？ものですが・・・（＾０＾）
今は戦闘モード？なので・・・。

兄弟姉妹の信仰の成長が先決です。

　　　・・・

さめよ。さめよ。力をまとえ。主の御腕よ。
さめよ。昔の日、いにしえの代のように。
ラハブを切り刻み、竜を刺し殺したのは、
あなたではないか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　＜イザヤ書５１－９＞

　　　・・・

・・・・・・・みことばを宣べ伝えなさい。時が良くても悪くてもしっかりやりなさい。寛容を尽くし、絶えず教えながら、責め、戒め、また勧めなさい。
というのは、人々が健全な教えに耳を貸そうとせず、自分につごうの良いことを言ってもらうために、気ままな願いをもって、次々に教師たちを自分たちのために寄せ集め、真理から耳をそむけ、空想話にそれて行くような時代になるからです。
しかし、あなたは、どのようなばあいにも慎み、困難に耐え、伝道者として働き、自分の務めを十分に果たしなさい。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　＜テモテへの手紙　第二　４章＞

　　　///

上記は、教会関係。

私は以前、日蓮正宗には、日蓮宗との和解・全日本仏教界加盟を促しました。
それなりの行動はあったでしょうか？
・・・あったような・・・。

創価の新世代は、まず、仏教界全体との和解が先決でしょう。
また、安全な組織と世間から評価されるのは、今のローマが上手です。
もちろん、修道院等のハード面では厳しいもの・・・私は、よく知っています・・・それで育ちましたから。

助言としては、基本は・・・誰でも真理とは一対一。
周りに流されず、各個人で、何が正しいか判断する事が大切。
また、組織がプライベートをコントロールするのはおかしな事。
新聞による洗脳は危険です。
危険な独裁体制では、その指導者を超える事は出来ません。
組織の本質的成長はありません。
ただの・・・バブルです。
正確には「バベル」
永続性は、ありません。
良きライバルにもならない。
私の計画している「この国を改良するエンジン」は造れない。

ならば、他の国に造るのみ。
もう、準備は進んでいます。
今は、時代の成長が早い。
遅れるなかれ。
時間が無い。
89：MILD SEVEN：2004/10/05(火) 08:46: 人間とは悲しい生き物。
光と闇の合いの子・・・。
サタンの人質。
でも、主は、解放してくださいます。
（新生すると・・・圧倒的に違います。嘲る者には解りません。）

頭では解らない事は、人生という経験で会得させられます。
正に、主は飼い主。

　　　　　　　　　　　　　　　　＜大人の大人の子供。９歳。＞
90：MILD SEVEN：2004/10/06(水) 07:30: ＜独り言＞

御聖霊様は、解放してくださいます。
教えてくださいます。
私は教会付き武官。
黙示にもある通り。
91：MILD SEVEN：2004/10/07(木) 08:29: ＜希望＞

今、不可能と考えるなら不可能。
可能と信じ、真理に委ねるなら可能。
創価の、仏教界全体に対してのあり方も同様。
・・・そこに、独裁者はいない。

誰でも、真理とは一対一。
基本に帰りましょう。
92：MILD SEVEN：2004/10/07(木) 09:34: カトリックは、昔も今も汚染されている。
ハード面ではともかく・・・。
一方、創価では、マトモな者がいる。
昔も今も・・・。

誰でも、真理とは一対一。
単純な事。
93：MILD SEVEN：2004/10/07(木) 16:51: 偶像礼拝に気をつけましょう。
「人間」も、偶像になりうる。
真理は金では買えません。
真理は無償の愛。

誰でも、真理とは一対一。
単純な事。
94：MILD SEVEN：2004/10/08(金) 06:15: ＜破魔矢＞

悪霊からの防衛・結界を社会に造りました。
95：MILD SEVEN：2004/10/09(土) 06:46: ＜独り言＞

「ローマ」を護るのも役目の内。
軌道修正とウイルス駆除。
主にあって新生した＜日の丸＞の特性は、弓と剣。
洗礼による新生と聖霊による新生・・・成長は２段階。

ダビデも＜日の丸＞だったと思う。
もちろん、レベルが違う。
私など・・・・・未熟未熟。
でも、キリスト者として、恵まれている。

教会はいい。
無償の愛。
役目と仕事は、主の導きにより示される。
リバイバルは始まっている。

・・・

上記は、教会関係。

ある程度成長が進むと・・・敵はいない。
いつかは、敵は幻。
そうなります。
創価の新世代が、もっと聞く耳を持ち、嘲る者がいなくなりますように。

本当の強さは、弱さを押し殺して強引に強くなるものではありません。
そんなやり方なら、＜真理＞を馬鹿にしたやり方です。
誰よりも弱く・誰よりも強く、ありのままに・・・。
レベルを上げて行けばいいこと。

弱い者の気持ちを踏みにじる人間にはなりたくない。
そんな者に真理は来ない。
96：MILD SEVEN：2004/10/10(日) 09:33: 創価への助言は、一先ず充分。
今、新たな課題が・・・。
忙しい。
とりあえず、仏教界の問題は仏教界で解決してくださいませ・・・かな？
97：MILD SEVEN：2004/10/18(月) 09:48: ＜独り言＞

アメリカが良くなればよし。
アメリカが世界世論に追い詰められれば、私の提案のチャンス大。
なんでもいい。
先は、用意されている。

日本の真の改造計画は、外圧による強制か？
国内が、聞く耳を持つか？

どちらが早く、有効的か？
神のみぞ知る。
http://jbbs.livedoor.com/study/3876/

要は、なんでもいい。
なるようになる。

真理に委ねよう。
素直に。
98：MILD SEVEN：2004/10/20(水) 09:37: ＜独り言＞

私は、ただの料理人。
創価による一方的な長年の迫害により、仕事も中途半端。
人生もメチャクチャ。
頭の悪い、結果を出しにくいLD。

役立たずとして、身を引くのは簡単。
なんでもいい。
教会での証しの場さえ、さんざん策略・妨害されて来た。
それならそれでいい。

沈黙は金。
私は護られる。
肉体の死は自由への入り口。
私は風になる。

それだけの事。
もう、死ねない。
そう。
本当の聖戦が始まる。
http://jbbs.livedoor.com/study/3876/
99：MILD SEVEN：2004/10/21(木) 18:53: カトリックの威厳。
プロテスタントの言葉。
私は、両方学びました。
受洗はドイツで、プロテスタントですが。
まあ、合いの子＝愛の子。という事で。
これも、主にある導き。と信じます。
一つの使命かと。

ともかく、個性豊かに、尚且つキリスト教界の和を。
これは、私の目標です。
雨を降らせて地を固める。
キリスト者としての自分の十字架。

これからも、真っ直ぐに、裏表無く、イエス様について行きます。
今まで通り。

・・・

上記は、教会関係。

創価の新世代は、（仏教界の和）を第一に、個性豊かな成長を目標としましょう。

詭弁や話のすり替え、意地の悪さや無反省、下品で素直さの無い、思考停止・理解力低下状態である組織内の者（たとえ幹部であっても）を、
意識して粛正を進めましょう！
創価には得意芸のはずです。
ただし、愛を持ってしなければ危険です。

裏切らない・折伏もしない。
そんな、中立の＜青年会＞でも全国的に造ってみてはいかがでしょう？
創価本部より大きな組織になれば、何事も可能。

大局を見極めましょう。
仏教界の和を構築出来なければ、先へは進めませんし、私も阻止します。
聞く耳があれば、協力出来ます。
100：MILD SEVEN：2004/10/22(金) 01:10: 私は、この世の知者ではありません。　
主にある＜新生日の丸＞の特性は、才と災。

単純馬鹿な私が導かれ、救われたのは、世の知者に打ち勝つ為とも自覚しています。
もともと「LD」です。
実際問題、世の心無き方々からは、「馬鹿」と言われます。
それは、仕方ありません。
事実だからです。

主は医者です。
人間とは不完全な生き物。
主は、狂人を導き、活かしてくださいます。
私も、その生き証人です。
主は、才を与えてくださいました。
それを、（高慢）と嫉む者もおります。
それも、仕方ありません。

私は、同国民同士の教育には壁があると思います。
私はドイツから学びました。
恩師の管理能力は優れたもの。
今想えば、そうでした。
今、身近に良きコンビを組める者は、いません。
それも、仕方ありません。

私は、ただの単細胞なのです。
考える事は、あまり無い、思いつき派です。
でも、主の導きを信じています。
一貫性を。

　　　・・・

上記、教会関係転載。

飴とムチ。
また、聖書にある、パウロの労苦が、ようやく会得出来そうです。

創価の内部改善を願います。
私は自由です。
あざける者は、嫌いです。
霊的にも。

私は役者です。
101：MILD SEVEN：2004/11/12(金) 11:16: ＜三位一体＞

神は、御自身より、我らの主・イエス・キリストを高く上げられました。
我らの主イエス様は、主の本宮。
我らの主は、御聖霊様を侮辱する者を赦されません。
御聖霊様は、主から来る方。
天には、№１は存在しません。
独裁者はいません。
人知を超えた、理想社会と信じます。
当然です。
三位一体とは、そういう事だと思います。
これが、マトモなキリスト者の＜常識＞と信じます。

神は愛です。
我らの主は神が創った神です。
愛は、我らの主と共に愛情を完成されました。
主.イエス.キリストは、主の本体です。

神は完全。
神は更なる完全を創りました。
創造・繁栄。
だからこそ神は、神の神。

神には親がいませんでした。
神は、我らの主と共に愛情を完成されました。
我らの主は、神が創った生きた家。
主は、我らの主と共に完全の上の完全。

我らの主.イエス.キリストは、主です。
102：MILD SEVEN：2004/11/17(水) 01:38: ＜隣人について＞

召し・賜物・役目はそれぞれ。
聖戦とは、サタン（悪霊）からの攻撃の防衛。
姦淫とは、異教との妥協もしかり。

知っていながら、見ぬふりをして同胞を見捨てた祭司は、隣人では無い。
強盗に襲われた者を助けたのは、サマリヤ人。

滅びに至らせる友人たちもあれば、
兄弟よりも親密な者もいる。
　　　　　　　　　　　＜箴言１８－２４＞
103：MILD SEVEN：2004/11/22(月) 16:34: 今年もクリスマスがやって来ます。
キリストの生誕を祝う事がいろいろな形で世界中で祝われます。
何を祝っているのか？その本質を忘れず、寛容になりたいものです。
ますます。
104：MILD SEVEN：2004/11/23(火) 07:22: ＜慈悲について＞

＜愛＞という言葉は、キリスト教がもたらしたもの。
日本には過去、無かった言葉だと感じますが。

仏教の慈悲は、敬意に値するものと思いますが・・・。
池田創価には理解出来ない事でしょう。

単発的なものでは無い、人生の証しを。
目先の現世ご利益には永続性はありません。

＜七転び八起きは＞聖書からの常識。
飾る事なく、ありのままに。
人生の歩みは、嘲る者には解りません。
無限階段も、しかり。

創価には、良くなってもらいたい。
私につまずかないでください。
偶像にも、モルモットにもなりません。
いろいろやります。
わざとでも。
105：MILD SEVEN：2004/11/25(木) 06:46: クリスマスも近い事ですし、本質を公開します。

＜＜＜韓国社会に提言している事＞＞＞

韓国社会は、日本とは比べ物にならないほどチャンスがあります。

日本人としての、過去の戦争謝罪と償い問題に関しては、主にあってこそ。
（韓国人社会の＝日本への憎しみや悲しみは、主に対しては不利な要因ですし・・・。サタンの罠とも思います。）
アンテナ国家樹立の後、日本に逆輸入という手もあります。
http://momoi7.hp.infoseek.co.jp/

預言者の宿命の観点からは、間接的手法が効果的とも思います。
先は長い。
相手の為は自分の為。
キリスト者の精神はギブアンドテイクでは無く、ギブギブ。
お互いにそうなれれば・・・理想です。
未熟者には難しいですが・・・・・・・・・・。

私は、いろいろ試練を乗り越えて来ました。
また、陰で馬鹿梅とも言われています。
今は亡き恩師からは皇子と言われました。
父方は平家の子孫（東北地方には沢山います）です。母は源氏の子孫です。
でも、母、祖母共クリスチャンです。
祖母は優しく、母も・・・いや、怖い。

韓国社会や、中国・東南アジアに怨まれるいわれはありません。
過去の戦争なんか知らない世代ですし、普通の日本人です。
ただ、正式な皇族が出来ない事をやりたいだけです。
日本人として。
http://momoi7.hp.infoseek.co.jp/

昔の京都は、韓国から沢山の人が来たようですね。
日本の皇族の血は、平家も源氏も韓国とは他人では無いと思います。
韓国社会には、誤解してもらっては困ります。
私は、親韓国的な日本人です。

　　　・・・

・・・でも、主の御前では、所詮、人殺しの子孫。
また、罪人です。
http://www.bigcosmic.com/board/f/board.cgi?id=xvssv&id=xvssv

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私の活動には、国境は関係ありません。
主にあっての＜なんでもあり＞を会得中です。

＜自由共和国＞
http://jbbs.livedoor.com/study/3876/

・・・・・・・・・・・・・

リンク先はコピペのついでです。
ご容赦ください。
私なりの、ガラス張りの情報公開のつもりです。
池田創価に「プライベート」を返してもらえないなら、こういう手段を・・・。
世界に公開中です。
106：MILD SEVEN：2004/11/26(金) 12:23: ＜＜＜政府・自民党へ提言した事＞＞＞

現状の日本国政府は、当然、＜三位一体＞を曲解している異端・カルト状態です。
アメリカの良識ある人々も知っています。
一般世論の、今後の動向は・・・。

＜主からの祝福の観点から＞

肉の思いは罪。
主の導きあってこその人生の証し。
自分の悟りに頼るな・自分を知恵ある者と思うな・・・。
指導とは、自分より優れた者を主にあって増やすべきもの。
それでこそ、前進、繁栄。

確かに、成長は競争です。
でも、成長したら、教会に還元し・押し上げ、
遅れている者を引き上げる。
それもまた、前進。
自分もまた、それで成長します。

そう思います。

　　　・・・

総理はじめ、正統派自民党の方々が理解してくださいますように。
＜三位一体＞を公然と語るなら、それなりの覚悟をしなければなりません。
人間はいつかは肉体が滅び、死にます。
後々の世代の為に、＜愛＞を残す努力をして行きましょう。
永続的繁栄を。
日本国市民として。
107：MILD SEVEN：2004/11/27(土) 07:56: もちろん、一国の総理を個人攻撃するつもりはありません。
消化能力があると思うからこそ。
です。
他意はありません。
108：MILD SEVEN：2004/11/29(月) 08:14: ＜独り言＞

＜生きたキリスト者＞は、命の君の子＝実＝命。
和風に言えば、みこと？
もちろん、一代限り。
当然です。
それが、我らのルール。
109：MILD SEVEN：2004/12/01(水) 07:41: もちろん、＞１０８は独り言。

＜これも、独り言＞

天から（天のお父様）の恵みが無ければ何事も空しい。
地上の権威もまた、空しい。

主からの＜実＞の力は、永続的繁栄をもたらすもの。
天からのもの。

キリスト者は知っている。
バトンリレーを。
110：MILD SEVEN：2004/12/08(水) 07:43: もうすぐクリスマス。
世界中で我らの主の生誕が祝われます。
それはそれで・・・。

普段着？の自分としては・・・下記は、子供の頃によく歌った定番です。

＜賛美歌312番＞
(What a Friend We Have in Jesus)

いつくしみ深き　友なるイェスは
罪科(つみとが)憂いを　取り去り給う
心の嘆きを　包まず述べて
などかは下ろさぬ　負える重荷を

いつくしみ深き　友なるイェスは
我らの弱きを　知りて憐れむ
悩み悲しみに　沈めるときも
祈りに応えて　慰め給わん

いつくしみ深き　友なるイェスは
変わらぬ愛もて　導き給う
世の友我らを　捨て去るときも
祈りに応えて　労(いたわ)り給わん

＜賛美歌320番＞
(Nearer, My God, to Thee)

主よ、みもとに　近づかん
登る道は　十字架に
ありともなど　悲しむべき
主よ、みもとに　近づかん

さすらう間に　日は暮れ
石の上の　仮寝の
夢にもなお　天(あめ)を望み
主よ、みもとに　近づかん

主の使いは　み空に
通う梯(はし)の　上より
招きぬれば　いざ登りて
主よ、みもとに　近づかん

目覚めて後(のち)　枕の
石を立てて　恵みを
いよよ切に　称えつつぞ
主よ、みもとに　近づかん

うつし世をば　離れて
天駆(あまが)ける日　来たらば
いよよ近く　みもとに行き
主の御顔を　仰ぎ見ん

＜賛美歌405番＞
(God Be with You)

神ともにいまして　行く道を守り
天(あめ)の御糧(みかて)もて　力を与えませ
Chorus:
また会う日まで　また会う日まで
神の守り　汝(な)が身を離れざれ

荒れ野を行くときも　嵐吹くときも
行く手を示して　絶えず導きませ
Repeat Chorus.

御門(みかど)に入る日まで　慈(いつく)しみ広き
御翼の蔭(かげ)に　絶えず育(はぐく)みませ
Repeat Chorus.

　　　・・・

下記は、私に受洗のチャンスを与えてくれたドイツの国歌。

＜賛美歌194番＞
(Glorious Things of Thee Are Spoken)

栄えに満ちたる　神の都は
千代経(へ)し巌(いわお)の　礎(いしずえ)固く
救いの石垣　高く囲めば
御民(みたみ)の安きを　誰かは乱さん

尽きせぬ愛より　命の泉
豊かに湧き出(い)で　くめど尽きねば
御国の世嗣(よつぎ)は　渇く時なく
あふるる恵みに　絶えず潤う

御恵み受けつつ　生くる御民は
はかなき楽しみ　むなしき富に
誇れる世人(よびと)の　嘲(あざ)みにあえど
こよなき喜び　つゆも変わらじ
111：MILD SEVEN：2004/12/16(木) 08:23: 心に傷を持って深く深く歩む人生。
頼るは主のみ。
導き。
人の心理とは？
学びと実践。
遠回りに見えても、本道はそこにある。
素直が一番。
哲学は易しい！？
心理学は体験学習によって極めるもの！？
しかし。

真理学？は、単なる学問では無い。
信仰の＜霊＞という基礎が与えられている。という基本が必要。
無限階段。

これも本音です。
112：MILD SEVEN：2004/12/25(土) 07:42: メリークリスマス
113：MILD SEVEN：2005/01/01(土) 19:21: 新年おめでとうございます
114：MILD SEVEN：2005/01/17(月) 09:29: さて。
インターネットでのコミニュケーションでも、現実でも、千差万別のあり方があります。
私は、何でもいいと思います。
全てを益としてくださる主に委ねます。
115：MILD SEVEN：2005/01/18(火) 08:22: 真の聖戦を・・・探ります。
116：MILD SEVEN：2005/02/14(月) 07:25:25: 私は、創価に訴えてもらって結構なのです。
私は、国際社会に政治がらみの宗教論争で証してますから・・・。
組織対個人の対決はもう１０年以上です。
北米でも見られて来ました。
勝ち負けの問題ではありません。
私は堅気です。
マフィアやヤクザの方々も解っています。多分。
こうして無事でいられるからです。
この国では馬鹿梅。
世界ではキリスト者。
殉教は覚悟の上の「宗教論争」：ですから。
この国の裁判所が反キリストなら、それだけの事です。
この国の命運も・・・しかり。
それだけです。
117：MILD SEVEN：2005/02/15(火) 06:36:36: ＜独り言＞

情報では、池田氏の両親は共に韓国籍。
池田氏は日本に帰化した日本人。
つまり、以前は外国籍。
今は日本人。

素朴な疑問だが、
確かに今は主権在民。
民主主義国家だ。
でもこの国には、国主はいる。

池田氏は外国籍から日本人になった、いわば初代の日本人。
それが、いきなり、「自分は日本の国主である」などと言うとは驚きだ。
なんとも不可解な発言だ。
ある意味、反逆を通り越して、侵略行為的発言とも解釈出来る。
不謹慎な酷い思い上がりをする池田氏は、
帰化取り消しで、永住権からやり直したらどうか？
いかがなものか？

象徴とはいえ、この国の国主は国主。
その意思を想えば、
反逆者を懲らしめるのも一興。
代行してもよいかな？
118：MILD SEVEN：2005/02/20(日) 08:07:08: 創価には善くなってもらいたい。
私の真意はそれだけです。
他意はありません。
119：MILD SEVEN：2005/02/25(金) 00:22:34: 最近２ちゃん等で暴れ？ましたが、
狂信者の抵抗も・・・物足りない。
これでは世界戦略の練習にもなりません。
「宿坊」もダメ。
いい練習台はないものか・・・。
120：MILD SEVEN：2005/02/25(金) 02:35:26: ・・・１０年前より日本国内に檄を飛ばし、北米に渡り世界に檄を飛ばし、帰国し、今はネットで・・・。
対創価包囲網・創価からの防衛結界を造って来ました。
私の義務と責任です。
それだけです。
121：MILD SEVEN：2005/03/05(土) 07:58:25: こんな話題はどうですか？

（ライブドア）と（日本テレビ・フジテレビ）の確執。

個人的には、掲示板等のお世話になってるライブドアを応援するのが筋かな～～？
フジサンケイ　グループには特に無し。
アメリカなどの常識では、ライブドアに好意的ですし。
テレビにチャットなどで参加出来たら楽しそうですし。
（面白い発言など出来そうですし）

和解の道は無いものでしょうか？
大株主としての業務提携で充分可能性があったのにな～～
単純かつ理想的な道は、両者共に得をする道。
この方法は、あるはず。
計算よりも、見切ればすぐ解る問題。
ただ、不確定要素もありますね。
それが重要な事。

参考までに、
欧米では複数の｛社長｝による会社経営方法もあります。
役員会を超える円卓の騎士？かな？
それも計算済みかな？
もっと言いたい事はありますが、
今はここまで。

最後に、
優秀さと若さのバランスは大切。
大衆操作と導きは違います。
間違えてはならない事。
＜聞く耳＞は必用。
122：MILD SEVEN：2005/03/07(月) 07:42:31: ＜アーレフにした助言＞

タイプにもよるが、阿修羅が文殊に変わるケースもあるだろう。
この国の国民性の秘密だ。
創価等には無理だろう。
あざける者体質だからだ。
危険な教学。
まがい物の文殊など・・・。
でも、文殊は闇の盟主には勝てない。
これが真実。

私は、もう一つの顔がある。
なんとか負けない。
＜証し人＞だ。
私の苦しみが分かるか？

文殊には実力があるが、量産しても無駄なのだ。
永続性は無い。
・・・誰でも、真理とは一対一なのだ。
＜直参＞でなければ意味が無い。
解るか？
＜外内道＞が。
123：MILD SEVEN：2005/03/12(土) 07:27:53: ＜創価へした助言＞

聖職者無き３流組織に魅力無し。

純粋でも純真でも無い。

宗教のあり方の再考察は必要。

私は創価の敵では無い。

あざける者には解らない事。

内部改善が出来ないなら外科の手法を。

私は＜敵を愛す＞に挑戦する者。

創価の真の敵は創価内部にあり。

真の繁栄は「ブラック　ホール」では不可能。

善きライバルは成長の糧となる。

踏み台程度では空しい。

仏教界も成長してもらいたい。

　％＆％＆％＆％＆％＆％

慈悲が一番でしょ！？

我らの一番は愛ですが。
124：名前はごめんね：2005/03/20(日) 07:32:26: 創価学会もカルトに近い団体だと思いますが、あなたも独善的でかなりヤバイと思いますよ＞MILD
SEVENさん
125：MILD SEVEN：2005/03/21(月) 17:36:07: レスがあったのですね。

そうですか？
それでは、

池田氏の指導に（悪を憎め）を強調しているところがありますが、
これは我らの教義では旧約。
新約では＜敵を愛しなさい＞です。
どちらが優れた教えか？分かるでしょう。

再び記入しますが、
これは、人権問題でもあります。
例えば、刑務所内での更生プログラムなど、
世界中で研究されているでしょう。
誰でも、善くなって幸せになる権利があります。
126：MILD SEVEN：2005/03/22(火) 02:19:42: （情報では）

昨年の十月七日の第三十八回本部幹部会の席上、池田大作は、徹底した対立者攻撃を展開するように、
学会員を煽っています。　十月十一日付の聖教新聞には　「プラトンは述べている。
『徹底的にどうしようもなく道を踏みはずした悪人に対しては、怒りをあらわにすべきである』　
どうしようもない悪人には『怒り』をぶつけよ！――学会の精神も、これである。
プラトンと同じである。　日蓮大聖人は『瞋恚（＝怒り）は善悪に通ずる者なり』と仰せである。　
悪に怒りを燃やすのは『善』なのである。『燃え上がる怒り』がなくなったら、もはや『正義』の心はない。
心は死んでいる。死んだ心に、功徳もない。喜びもない。幸福もない。　
怒りの心を燃やして『戦闘』する！　『攻撃』する！　『追撃』する！　これこそが仏法であり、
正しき人間の道である。　草創の学会は、悪と徹底して〝ケンカ〟した。
『戦闘精神』が、みなぎっていた。
（中略）二十一世紀へ、もう一回、本当の『学会精神』を燃え立たせましょう！」

／／／／／／／／／

これは、宗教者として、どうやって悪人を救うのでしょうか？
私の立場としては、
悪人は救われる為に生まれて来たと考えるべきで、
救いへの労苦こそ楽しいものと思いますが。
いかがでしょう？
127：MILD SEVEN：2005/03/23(水) 02:33:06: ＜真理の監督下＞という観点からは、例えこの世が魔界の支配下とはいえ、ガラス張りであるべきです。
最前線の労苦を放棄した指導者は、平等を否定する卑怯者です。
＜王＞は盾の役があるからこそ、＜王＞なのです。
世で、（成長）すればするほど、その人なりが分かります。
真理からの使徒かどうか？
128：MILD SEVEN：2005/04/02(土) 07:37:10: 独り言・・・かな？

＜＜＜ハルマゲドン＞＞＞

＜ハルマゲドン＞は霊的な戦いの場。
ネット上での論争もそうだろう。
お分かりか？

また、
現実問題として、
魔界の扉を開く者は誰か？
（６６６＝悪霊の住家・人間＝悪霊人間）
悪霊の住家として整えられた人間は準備されている・・・。
軍勢の数は２億。
その時は何時か？
・・・その時を来させない為の防衛なのだが。
129：MILD SEVEN：2005/04/03(日) 06:26:21: 独り言・・・続きかな？

・・・創価は反省というものを知らない・・・。
事の発端は、１８年前。
私がドイツで働いていた時、
教会に通い出した事を職場の上司にもらした。
その時から（お前が悪い。全部悪い）と訳の分からないイジメが始まった。
その上司は創価で役職のある者だったのだ。
それ以来、今日がある。
ヤクザでさえ、それなりの筋道があり、こんな訳の解らんインネンは仕掛けない。
創価は最低だ。
私にとって、不幸の元凶は創価学会。
そう・・・全ての不幸は創価から始まるのだ。

しかし、原因は解った。
>>128
なのだ。
創価を悔い改めさせよう！
彼らは何を信じているのか解らないのだ。
６６６
130：MILD SEVEN：2005/04/04(月) 06:18:06: ＜ローマ法王　死去について＞

我らの国籍は天にあります。
我らは地上では旅人。
そして、我らに「心配」という事はありません。
肉体の死は、更なるより高い次元の生への準備段階に入ったのです。
そしてそれは、むしろ喜ばしい事とも言えます。
キリスト者として、真っ直ぐにゴールへ走りきったのです。
そこには栄冠が待っています。
やり残した事があるなら？　バトンリレーされます。
悲しむ事はありません。
我らも、役目を遂行して行きましょう。
キリストの体の一部として。

上記は、同胞向けのもの。
131：MILD SEVEN：2005/04/04(月) 17:13:35: 私の真の目的は＜キリスト教界の国連構想＞です。
各宗派の個性を尊重した調和です。
既に何十億人もいますから。

主にある理想を示せば、
我らの行く道は暗黙の了解になります。
それが我らの世界です。

また、日本を世界へ助言する＜和平国家＞としたい。
尊敬される国に。
まあ、滞在している国が主体なわけですが。

攻撃型異端仏法の創価では理解出来ないでしょう。
悔い改めさせましょう。
132：MILD SEVEN：2005/04/06(水) 07:24:58: かつて我らプロテスタントは（魔女狩り等の虐殺も含めての）被害者でした。
しかし、その後、我らの宗教改革により、カトリックは矯正されました。
５００年ほど前の事。
今や共存の時代。
そう、宗教改革は被害者が成し遂げるもの。
少数の意見でも、いまだに効果ありき。
これが伝統。

創価からの被害者が創価を改善するのに、なんの遠慮がいるものか！？
でしょう。
133：MILD SEVEN：2005/04/13(水) 07:47:53: 古い話題をもう一度。

＜衆議院・参議院　等の選挙の素朴な疑問＞　2004/06/20

選挙に行けば減税。
選挙に行かなければ増税。
そんなシステムは出来ないでしょうか？
もちろん、これはバランスを考えた政治的判断であって、完全な判断ではありません。
「カルト組織」が氾濫している以上、仕方がないのです。

いずれにしても、時代は増税に進む傾向にあると判断されます。
また、これには大義名分も必要でしょう。
（選挙に行けば減税される）というシステムは可能と思いますし、世界で実際に行なわれ、成功している国もあるようです。

連立政権などは、投票した人を裏切る卑屈で卑怯な行為だと思います。

カルト集団による組織票に対抗出来る自由な意志を持った方々の票は、あまりにも多く眠っています。
134：MILD SEVEN （e7cnwGY6）：2005/04/14(木) 21:26:18: ＜中国・韓国でのデモ・暴動問題　まとめ＞

中国での暴動問題。
また、
カルト問題など、
統一教会などの韓国系異端教会と創価学会などの日本系？（実は韓国系？）異端仏教を比較すると、
これはよく似ています。
最近、事件を起こした韓国系の異端牧師（悔い改め、一信者として再出発する事を願います）もしかり。

中国人や韓国人の心の中には日本を憎む憎しみの念が暗黒面として魔界に通じているのか？
しかし、善き人も沢山いるはずです。

確かに、
戦前の日本は｛獣｝の支配下でした。
そして、いまだに首相が靖国参拝をしたり・・・。
「個人で参拝するのは自由でしょうが、公職者に”個人”を通す事は不可でしょう」
マトモな政治家はいないのでしょうか？
この国、日本に。

私は、この国と共に滅びたくありません。
私は私なりにキリスト者としての楔をしっかりと打ち込んで行きたいと思っています。
世界の？十億人いる兄弟姉妹と共に。
135：MILD SEVEN （e7cnwGY6）：2005/04/15(金) 04:44:39: 中国の対応は早い。
そんな気がします。
ならば、OKでしょう。
巨大かつ、聞く耳がある国は羨ましい・・・かな？
独り言でした。
136：MILD SEVEN （e7cnwGY6）：2005/04/16(土) 17:00:08: ＜創価への助言　中間まとめ＞

我らの伝承は愛です。
ユダヤも、イスラムも、キリスト教圏も、
一部の強行右派を除き、平和です。
私も、イスラムに「敵だけど友達」と言われましたし、
ユダヤ人は暗黙の了解の笑顔でした。
不思議な親近感のかわいい子でしたよ。
仲良くやって来ました。
まあ・・・同じ神様を愛している訳でもありますし。

仏教界でもそうでしょう。
愛があるか？
慈悲があるか？
でしょう。
異端にあると思いますか？
大事な事は目に見えない事です。
本尊は免罪符ですか？（その問題は我らでは約５００年前に改革済み）
違うでしょ！
だから創価には問題があるのです。

ちなみに、日蓮系では日蓮宗は全日本仏教会に加盟していて健全。
キリスト教徒の私にも僧侶向けの資料を無償で提供してくれました。
創価も世代交代が進み、世界に進出すればするほどこの問題｛愛が無い｝に直面します。
その内、思い知らされます。
早く気がついた方が徳です。
137：MILD SEVEN （e7cnwGY6）：2005/04/21(木) 05:15:03: >>134の続き。
＜独り言＞

小泉さんも大変だな～
個人なら許される事も、
「公職者」は・・・。
靖国参拝問題は、
「死んだ人を慰める意味でも、真理を知るチャンスを主に願う・・・この世でもう一度」
なら、愛があるだろう。
当時の人々には選択権が無かった。
とも言える。
でも、それは個人で行動すべき事。
「公職者」は国益を無視してはいけない。
アジアや欧米から危険視されても、文句は言えない。
この問題は根深い。

やはり、国教会は必要だ。
古くて新しい、傷の無い国造りの為にも。
138：MILD SEVEN （e7cnwGY6）：2005/04/25(月) 07:15:20: 最近、カルトからの救出について、主にあって複合的に学び始めました。
139：MILD SEVEN （e7cnwGY6）：2005/04/26(火) 07:07:44: ＜民主へ助言した事＞
>>133
の続き。

福岡の選挙結果が出ましたね。
投票率が悪い。
やはり、
民主党にはよくよく検討してもらいたいものです。
投票率を上げる提案を国会ですべきです。
これには、現与党も苦戦するはずです。
政府の方針では、増税が先でしょう。
そこで、
国民にチャンスを！
という方向で提案を。
140：MILD SEVEN （e7cnwGY6）：2005/04/27(水) 06:59:53: ＜最近の関連事項で、独り言＞

国益。
国民の利益。
もちろん世界へ貢献。
政治って、単純な事だと思う。

優秀な者は官界財界に沢山いる。
政治家の役割は、真理から祝福された永続性を還元する事だと思うが。
・・・そうでなければ、意味が無い。
それを還元し、優秀な者が消化すればいい。
この国は、いまだ魅力無し。
移民の国の懐の大きさを学ぶべきだ。
そうでなければ、悟った者は出て行くのみ。
これが、最後の空洞化だ。
・・・時間が無い。

私は、もちろん自由。
笑われて結構。
それも運命。
何事も。
141：MILD SEVEN （e7cnwGY6）：2005/04/29(金) 05:02:26: ＜解放　独り言＞

町田解放戦線は済。
今は八王子侵攻作戦　展開中。
DDayは近い。
徐々に。

・・・古からの地盤だ。
142：MILD SEVEN （e7cnwGY6）：2005/04/29(金) 17:37:21: ＜解放宣言　独り言＞

私は戦い始めた以上、創価を見捨てない。
これが我が流儀である。
創価患者は自らを修復出来ないようだ。
一般の仏教界による内科治療と合わせて、
外科治療が必要なのだ。
143：MILD SEVEN （e7cnwGY6）：2005/05/05(木) 10:22:15: ＜自由か滅びか？＞

最近、一般の創価学会員の中に改革を希望する者が増えてきている感があります。
が、
それにしても、自由が無いですね。
矢継ぎ早に組織に振り回され、冷静に考える暇が無いようですね。
まあ、本部職員（聖職者でも無いのに）の生活費も含めて、財務等が無くなれば組織は壊滅するでしょうから、
あの手この手でしょう。
それよりも、人権侵害と思いますが。
でも、
異端（キリストを否定している教義の統一教会やエホバの証人）の性質は似ています。
創価（釈迦を否定している教学）も仏教界では問題視されています。
我らでは、学びが進むと、何が正しいか？自分で判断します。
もちろんそれはキリストの教えでもあり、
よく考えれば、繁栄の為でしょう。
停滞は後退ですし。

国が内輪もめすれば廃れます。
宗教は何の為にあるのか？
人類の健全な繁栄の為でしょう。
そして地球との調和。

日本はアメリカが造った自由な国。
アメリカの良心（敵を愛す）が自分の国以上の自由に挑戦したはずです。
軍隊という国家権力も無い。
変な風潮になれば、即、欧米から圧力がかかります。
実験国家です。
日本人は早くそれに気がつくべきです。
無限の可能性があります。
アメリカも待っているはずです。

でも、
望みが無ければ、
最後の空洞化が始まります。
人が出て行きます。
それより先に情報が出て行き、他国を成長させます（逆輸入という手法で日本が善くなれば、それはそれでいいのですが）
それでいいのでしょうか？
日本は確実に後進国に転落します。
144：MILD SEVEN （e7cnwGY6）：2005/05/06(金) 23:28:14: 私は、バリバリ？の堅気です。
殉教の覚悟は出来ています。
未熟者ですが。
でも、
能天気ですよ。
いつも。
糸の切れた凧で～～～～～～す。
自由を満喫してます。
いつも。
145：MILD SEVEN （e7cnwGY6）：2005/05/07(土) 13:44:01: これは独り言。

＜自由＞

創価の迫害は、
私を成長させるだけ、
好意（兄弟姉妹）は成長の糧。
敵意も成長の糧。
最終兵器とは、かくあるべきかな。
神の子の特権かな。

私は証しを続ける。
証し人。
146：MILD SEVEN （e7cnwGY6）：2005/05/19(木) 23:17:30: 再度。

私は長年にわたり創価学会からの一方的な策略・侮辱・迫害を体験して来ました。
また、創価に強引に強迫され、信仰を捨てさせられた元兄弟「彼は元カトリック」も見て来ました。
当時、未熟だった私は虎視眈々と耐えて来ました。
これは、
池田氏の｛ガンジー・キング｝展が茶番であり、イカサマであり、
池田氏創価の目的が平和では無い証拠なのです。
これは「サタンの巧みな策略」です。

しかし、＜神の戦い＞には無駄がありません。
日本に何人のキリスト教徒がいるか？も問題ではありません。
私は信じています。
主を。
奪われた仲間を取り戻す日が来ることを。

創価が悔改めますように。
アーメン。
147：ガッカイ人：2005/05/20(金) 01:45:07: 池田シンパからの要望、、、、
シャカ、キリスト、イケダ展もひらいてもらいたい。
148：MILD SEVEN ◆mGe7cnwGY6：2005/05/21(土) 13:55:38: 創価側から、過去の一方的な迫害行為を反省し、
＜これからの創価のあり方＞展でもやってみてはいかがでしょう？
協力できますよ。
もちろん、
池田氏亡き後のことですが。
149：MILD SEVEN ◆mGe7cnwGY6：2005/05/22(日) 12:26:30: 今日も教会の礼拝に出席しましたので・・・。

＜光の子＞

この世の子らは、自分たちの世のことについては、光の子らよりも抜けめがないものなので、・・・。（ルカ１６章８節）

・・・・・人間の間であがめられる者は、神の前で憎まれ、きらわれます。（ルカ１６章１５節）

　　　　　　　///////////////////////////////////////////

真理の御霊の介在しない不完全なキリスト教が広められると、邪悪な時代となってしまうのは周知の事。

仏教界ではどうでしょう？
真理より人間が優先されるのでしょうか？
完全な人間などいるでしょうか？
絶対の指導者などいるでしょうか？
・・・誰でも先生・生徒だと思いますが。
150：MILD SEVEN ◆mGe7cnwGY6：2005/05/24(火) 21:48:17: ヨハネ　１５章

わたしはまことのぶどうの木であり、わたしの父は農夫です。
わたしの枝で実を結ばないものはみな、父がそれを取り除き、実を結ぶものはみな、もっと多く実を結ぶために、刈り込みをなさいます。
あなたがたは、わたしがあなたがたに話したことばによって、もうきよいのです。
わたしにとどまりなさい。わたしも、あなたがたの中にとどまります。枝がぶどうの木についていなければ、枝だけでは実を結ぶことができません。同様にあなたがたも、わたしにとどまっていなければ、実を結ぶことはできません。
わたしはぶどうの木で、あなたがたは枝です。人がわたしにとどまり、わたしもその人の中にとどまっているなら、そういう人は多くの実を結びます。わたしを離れては、あなたがたは何もすることができないからです。
だれでも、もしわたしにとどまっていなければ、枝のように投げ捨てられて、枯れます。人々はそれを寄せ集めて、火に投げ込むので、それは燃えてしまいます。
あなたがたがわたしにとどまり、わたしのことばがあなたがたにとどまるなら、何でもあなたがたのほしいものを求めなさい。そうすれば、あなたがたのためにそれがかなえられます。
あなたがたが多くの実を結び、わたしの弟子となることによって、わたしの父は栄光をお受けになるのです。
父がわたしを愛されたように、わたしもあなたがたを愛しました。わたしの愛の中にとどまりなさい。
もし、あなたがたがわたしの戒めを守るなら、あなたがたはわたしの愛にとどまるのです。それは、わたしがわたしの父の戒めを守って、わたしの父の愛の中にとどまっているのと同じです。
わたしがこれらのことをあなたがたに話したのは、わたしの喜びがあなたがたのうちにあり、あなたがたの喜びが満たされるためです。
わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合うこと、これがわたしの戒めです。
人がその友のためにいのちを捨てるという、これよりも大きな愛はだれも持っていません。
わたしがあなたがたに命じることをあなたがたが行うなら、あなたがたはわたしの友です。
わたしはもはや、あなたがたをしもべとは呼びません。しもべは主人のすることを知らないからです。
わたしはあなたがたを友を呼びました。なぜなら父から聞いたことをみな、あなたがたに知らせたからです。
あなたがたがわたしを選んだのではありません。わたしがあなたがたを選び、あなたがたを任命したのです。それは、あなたがたが行って実を結び、そのあなたがたの実が残るためであり、また、あなたがたがわたしの名によって父に求めるものは何でも、父があなたがたにお与えになるためです。
あなたがたが互いに愛し合うこと、これが、わたしのあなたがたに与える戒めです。
もし世があなたがたを憎むなら、世はあなたがたよりもわたしを先に憎んだことを知っておきなさい。
もしあなたがたがこの世のものであったなら、世は自分のものを愛したでしょう。しかし、あなたがたは世のものではなく、かえってわたしが世からあなたがたを選び出したのです。それで世はあなたがたを憎むのです。
しもべはその主人にまさるものではない、とわたしがあなたがたに言ったことばを覚えておきなさい。もし人々がわたしを迫害したなら、あなたがたをも迫害します。もし彼らがわたしのことばを守ったなら、あなたがたのことばをも守ります。
しかし彼らは、わたしの名のゆえに、あなたがたに対してそれらのことをみな行います。それは彼らがわたしを遣わした方を知らないからです。
もしわたしが来て彼らに話さなかったら、彼らに罪はなかったでしょう。しかし今では、その罪について弁解の余地はありません。
わたしを憎んでいる者は、わたしの父をも憎んでいるのです。
もしわたしが、ほかのだれも行ったことのないわざを、彼らの間で行なわなかったのなら、彼らには罪がなかったでしょう。しかし今、彼らはわたしをも、わたしの父をも見て、そのうえで憎んだのです。
これは、「彼らは理由なしにわたしを憎んだ。」と彼らの律法に書かれていることばが成就するためです。
わたしが父のもとから遣わす助け主、すなわち父から出てくる真理の御霊が来るとき、その御霊がわたしについてあかしします。
あなたがたもあかしするのです。初めからわたしといっしょにいたからです。
151：MILD SEVEN ◆mGe7cnwGY6：2005/06/02(木) 20:36:14: 最近、八王子を外回りしていますが、創価の方々は二極化している感があります。
いろいろと・・・。

参考までに、
ベルリンの壁の崩壊の歴史は新しいですね。
指導者側の立場は逆転しました。
まあ、
参考までに。
152：MILD SEVEN ◆mGe7cnwGY6：2005/06/04(土) 14:18:12: 憎しみや覇気は悪です。
救われません。
ご存知でしょうが。

光の力の前には、闇の力は無力です。
目には見えない事ですが、
次元の違いは感じる事は出来ます。
そういうものです。

穏やかに行きたいものです。
161：MILD SEVEN ◆mGe7cnwGY6：2005/06/07(火) 22:02:09: ＜ルカ８章５～８節＞

「種を蒔く人が種蒔きに出かけた。蒔いている時、道ばたに落ちた種があった。
　すると、人に踏みつけられ、空の鳥がそれを食べてしまった。

　また、別の種は岩の上に落ち、生え出たが、水分がなかったので、枯れてしまった。

　また、別の種はいばらの真中に落ちた。
　ところが、いばらもいっしょに生え出て、それを押しふさいでしまった。

　また、別の種は良い地に落ち、生え出て、百倍の実を結んだ。」

イエスは、これらのことを話しながら「聞く耳のある者は聞きなさい。」と叫ばれた。

　　　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

というわけです。
162：MILD SEVEN ◆mGe7cnwGY6：2005/06/08(水) 16:31:29: 営業は、
＜宣教＞のいい練習になります。
後の日の為に。
163：MILD SEVEN ◆mGe7cnwGY6：2005/06/20(月) 01:58:50: ＜預言者の端くれの独り言＞教会関連。

教会によっては、いろいろあるようです。
信者・求道者に同時に的確に、教会で効率良く指導する事は大変です。
しかし、それが出来る者もいます。

私は、私の教師に恵まれました。
日曜の教会の礼拝でも、
木曜の祈祷会でも、
マンツーマンの指導でもしかり。
今は、既に世におりませんが。

最前線の労苦は糧となります。
全て。

全てを益としてくださる主にあって、
個人の努力の再考察は必要でしょう。
＜自分の十字架＞
日本の＜宣教＞についても・・・特に。

旧約の、残された７０００人の例は、今の世にあっても・・・。
良き例は、生きています。
現実に。

私も、神の声を聞いています。
現実に。
164：MILD SEVEN ◆mGe7cnwGY6：2005/06/23(木) 22:51:33: ＜独り言＞

霊的な力関係では、
創価は私に無力です。
それは、
今までの１０年以上の事でも、
世界各地でも確認され済み。

私の役目は「獣」を倒す事。
この国では「おろち」と呼ばれる「獣」を。

独り言です。
165：MILD SEVEN ◆mGe7cnwGY6：2005/07/10(日) 02:48:28: そこで、わが子よ。キリスト・イエスにある恵みによって強くなりなさい。
多くの証人の前で私から聞いたことを、他の人にも教える力のある忠実な人たちにゆだねなさい。
キリスト・イエスのりっぱな兵士として、私と苦しみをともにしてください。

　　　　　　　　　　　　　　＜テモテへの手紙　第二　２章１～３節＞

これは、私の基本の一つです。
・・・それだけです。
166：MILD SEVEN ◆mGe7cnwGY6：2005/07/14(木) 01:51:00: 周りには振り回されない、
覚悟した天の軍人。
堅気とはそういうものか・・・。
当然の成り行き。

どんな人生があれど、
天では理想的に更新・保存されると信じる。
我らの希望とはそういうもの。
世は幻。
さて。
167：MILD SEVEN ◆mGe7cnwGY6：2005/07/18(月) 02:00:11: 私の周りに、観る眼も経験も無い未熟な創価学会員が多すぎるので情報公開しましょう。
・・・宣伝ではありません。
正直に告白するものです。

http://tokyo.cool.ne.jp/mild_seven_xx/
http://momoi7.hp.infoseek.co.jp/

私は以前（１９９１）、確かに＜主の声＞を聞きました。
奇蹟を体験した者です。
「現代の預言者と自称する聖職者の方々」とは異なり、古いタイプの預言者です。
そして、主イエスにある、新しい預言者です。
元々異言者ですから、何も誇るものもありません。
ただ、
役目はあると思います。
一時的では無く、継続的に「証」して来ました。
使いッ走りでも、直参です。
”上手な仕事”を心がけています。
未熟ですが・・・。

それだけですが。
168：(*^-^*)ヒロシ☆：2005/07/19(火) 07:39:18: 御書は読みますが聖書は読みません
169：Love ◆gxloveUhfc：2005/07/19(火) 17:28:41: >>168

(*^-^*)ヒロシ☆ さん

MILD SEVENさんに対して失礼だとは思わないのでしょうか？
あなたが気がつかないのであれば、気をつけてください
わからなければトップの注意書きに反するとしてバリ認定とさせていただきます
170：MILD SEVEN ◆mGe7cnwGY6：2005/07/20(水) 00:14:35: いいんです。
彼に関しては、確認済みです。
ネット上ですが。
まあ、
卑怯を好まない方のようです。
私も、彼とは紳士的に付き合えるか？と希望を持っています。
御寛容を。
171：MILD SEVEN ◆mGe7cnwGY6：2005/07/20(水) 00:19:44: 補足。
私は、日蓮氏に関しては、日蓮正宗や日蓮宗の方々から学んでいますが・・・。

私はキリスト教徒です。
信じているのはキリストです。
ただし、
法王であれ何であれ、「同格」です。
事実、
直参ですし。

真の自由を極めたいものですね。