戦争を考える - 1131915713 - したらば掲示板

351：犀角独歩：2005/12/16(金) 18:16:39: 「民主主義」と言葉を、わたしたち日本社会では、当然のことのように使用します。
先ず、この点から考えてみたいと思います。

民主主義を原語で求めると、これはいうまでもなく democracy です。
常に指摘されることですが、この democracy は ism ではありません。
社会主義 socialism 、共産主義 communism 、のような主義ではないわけです。

先に紹介したサイトでも記述されていることですが、democracy はその語源からいえば「民衆＝人民(demos)」の「権力＝支配」(kratia)を意味する」わけです。

http://www.econ.hokudai.ac.jp/~hasimoto/My%20Essay%20on%20Democracy.htm

この原意からいえば、むしろ「民権」という成句のほうが、的確であるといえようかと思います。
いったい、いつの頃から、民主主義なる誤訳が横行することになったのか、わたしは寡聞にして知らないのですが、誤訳が一人歩きする様は、漢訳法華に拠る教学で、ここ富士門流信徒の掲示板では過去考証してきたことでした。

democracy の起源はいうまでもなく、ギリシャでした。しかし、ここでは Sokrates の死を経て、Platon などが衆愚政治に陥るとして批判の対照となったものでした。しかし、近代、この democracy は復活します。他国の事情は記す必要もないので割愛しますが、、民主と日本語化されるこの概念は、当初、君主に対する語として使用されたのでしょう。日本ではしかし、君主に対置した民主は、今日に至るまでただの一度もなかったわけです。現日本では、象徴天皇（君主）と人民の権利＝主権在民という関係で、法の支配とでもなるでしょうか。しかし、法の支配は君主vs民主という対概念とはまた別のことですから、ここで比較に挙げることは相応とは思えません。

漢訳語が一人歩きする、この現象はしかし、「民主主義」という言葉にあったのではないのかと、わたしには思えます。民権政はいつしか民主主義として、他の主義と対峙した形で認識された歴史が日本にはあるとわたしは観察します。

以上の点から、democracy 、もしくは民権という敢えて言葉を使用しますが、democracy ではなく、日本の「民主主義」は、さらに理想化され、夢想化されていないのかという点に、わたしは永年、疑問を懐いてきました。

多数決、大多数の意見、国民の総意という言葉は、本当に字句通りなのかという疑問です。また、民権以外の権利を享受する者が生じていないのか、特権、既得権をもつ一部の特別な人間が、「民主主義」という美名を隠れ蓑にしていないのかという疑問です。わたしはこのような隠れた構造が日本にはあり、その意味で民権は搾取、隷属させられている現実があると考えています。

政治は民意の反映であるというのは、わたしは理想化した標語に過ぎないと感じます。
実際のところ、国民が支払う税金・保険料その他で、民権以上の特権を享受している者があれば、それは既に民権を搾取する行為ではないのかという認識をわたしは有しています。しかしながら、このような特権性に、民の側は麻痺しています。もっと言えば、操作されているように映じるわけです。

このような分析でわたしが感嘆したのは、もう30年も前の学生の頃でした。『幻影（イメジ）の時代』という天才 Daniel J. Boorstin が記した１冊はその骨子はメディア批判でしたが、しかし、斯かる特権者の情報操作の仕組みを実に精緻に分析したものでした。

本来、社会構造、取り分け政治と対峙して、その修正を促す情報を提供すべきメディアは、もはや、その機能を失い、ひどい場合は、現行政治の幇間のような論調まで持つ者までいる始末です。

「国民の声を代表する」などという美辞麗句が選挙ともなれば恥ずかしげもなく飛び交いますが、実際のところ、政治の現場で論議される内容、行政上の実務は、一般人が掌握できることではなく、専門化しています。
民意の反映。実際に陳状その他を行った経験がある人であれば、これが如何に困難であり、また、多くは徒労であるかは骨身に凍みています。

たとえば、医療が医師とその専門家が構成する専門分野であるように、政治という分野も、国民からするとき、ブラックボックス化した専門分野となっています。しかし、それにも拘わらず、「民主主義」という標語は「治者と被治者の自同性」の原理から、専門職である政治家が責任を負うのではなく、国民が責任を負うという実におかしな理論・構造となっているわけです。