勤行について - 1095906972 - したらば掲示板

勤行について

47：三吉：2004/09/29(水) 01:38: 念仏は易きがゆゑに一切に通ず。諸行は難きがゆゑに諸機に通ぜず。
　　しかればすなはち一切衆生をして平等に往生せしめんがために、難を捨て
　　易を取りて、本願となしたまへるか。もしそれ造像起塔をもつて本願とな
　　さば、貧窮困乏の類はさだめて往生の望みを絶たん。しかも富貴のものは
　　少なく、貧賤のものははなはだ多し。もし智慧高才をもつて本願となさば、
　　愚鈍下智のものはさだめて往生の望みを絶たん。しかも智慧のものは少な
　　く、愚痴のものははなはだ多し。もし多聞多見をもつて本願となさば、少
　　聞少見の輩はさだめて往生の望みを絶たん。しかも多聞のものは少なく、
　　少聞のものははなはだ多し。もし持戒持律をもつて本願となさば、破戒無
　　戒の人はさだめて往生の望みを絶たん。しかも持戒のものは少なく、破戒
　　のものははなはだ多し。自余の諸行これに准じて知るべし。まさに知るべ
　　し、上の諸行等をもつて本願となさば、往生を得るものは少なく、往生せ
　　ざるものは多からん。しかればすなはち弥陀如来、法蔵比丘の昔平等の
　　慈悲に催されて、あまねく一切を摂せんがために、造像起塔等の諸行をも
　　つて往生の本願となしたまはず。ただ称名念仏一行をもつてその本願と
　　なしたまへり。

未読されたし。
自分だけ救われたらいいと思う人はどーぞ難解な道にご精進されればよい。
菩提心が度衆生心で、すべての人と共に救われることを願うことならば、
「一握りの造像起塔できる金持ちや智慧高才のモノや多聞多見の人、
持戒持律の方などの優秀で、努力家さんたちだけが救われる教法」では
満足できず、広く皆が救われる手立てに共感を感じるものです。
日蓮さんは、法然の念仏易行を批判しつつ、
「念仏は易きがゆゑに一切に通ず。諸行は難きがゆゑに諸機に通ぜず」
の心を継ぎ、法華題目こそが真に一切に通ずると主張されたのだと
私は思います。

易き行とは、インチキ商売やペテンではなく、「大乗の根幹」です。

まあ「念仏」「題目」の意義は、人の難解のほどありがたそーだという
感覚からは逆転していて理解しがたいものではありますが・・
だから日蓮宗　中山は滝行などを無意味に有難たがる。
すごっーい、と

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