勤行について - 1095906972 - したらば掲示板

勤行について

23：問答迷人：2004/09/27(月) 12:35: 犀角独歩さん

立正安国論の引用いただいた文は、諸師の説を引用しているだけであり、浄土門を易行とは言っていないですね。逆に守護国家論には、明確に法華が易行だという趣旨が書かれていますので、少し長いですが引用してみます。
「無量義経の已後を定めて云はく「大直道（じきどう）を行くに留難無きが故に」と。仏自ら難易勝劣の二道を分かちたまへり。仏より外（ほか）等覚已下（いげ）末代の凡師に至るまで自義を以て難易の二道を分け、是の義に背く者は外道・魔王の説に同じからんか。随って四依の大士竜樹（りゅうじゅ）菩薩、十住毘婆沙論（じゅうじゅうびばしゃろん）には法華已前に於て難易の二道を分かち、敢（あ）へて四十四年已後の経に於て難行の義を存せず。其の上若（も）し修し易きを以て易行と定めば、法華経の五十展転（てんでん）の行は称名念仏より行じ易きこと百千万億倍なり。若し亦勝を以て易行と定めば、分別功徳品（ふんべつくどくほん）に爾前四十余年の八十万億劫の間、檀（だん）・戒（かい）・忍（にん）・進（しん）・念仏三昧等先の五波羅蜜（はらみつ）の功徳を以て、法華経の一念信解（しんげ）の功徳に比するに、一念信解の功徳は、念仏三昧等の先の五波羅蜜に勝るゝこと百千万億（まんのく）倍なり。難易勝劣と謂（い）ひ行浅功深（ぎょうせんくじん）と謂（い）ひ、観経（かんぎょう）等の念仏三昧を法華経に比するに、難行の中の極難行、勝劣の中の極劣なり。」（平成版御書136頁９行）
浄土門に比べれば、法華こそ易行である、との主張と読めます。如何でしょうか。

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