蓮祖の、著作・曼荼羅の真偽について

38：地名：2004/05/24(月) 22:28: ４．『産湯記』について、執行海秀師の「興門教学の研究」より引用いたします。

「日蓮宗宗学全書本、富士宗学要集本があり、その他異本として「本尊論資料」の日興門流の口伝に「御実名縁起」（又云産湯相承）がある。要集本は、宗学全書本にある「追記」の分、小活字７行を削除している。また本文行間の日悦本・日感本に加えられている「傍注」も後人の加筆として削除している。　中略　
本書の写本として本是日教本（大石寺蔵）と日山本（保田妙本寺蔵）とが伝えられているが、引用文によれば勝劣血脈が別伝されていることになる。日安の「日叡縁起」（文安六年、１４４９年）には「日文字口伝義、如産湯相承」とあり、産湯口決は日文字口伝より成っていたことが推察される。」とある。

「本是日教（１４２８－１４８９年）の「百五十箇条」には百六箇抄を初め、産湯相承、二箇相承等が引用されている。」同書Ｐ２０

「次に、記述の内容について検討してみると、　中略　
「○日文字口伝
日蓮富士山自然名号、富士郡名也、実名大日蓮華山云也、我中道修行故如此国云日本、神日神申、仏童名日種太子申、予童名善日、仮名是生実名即日蓮也」
富士山（大日蓮華山）と日蓮と日本と日神と釈尊（日種）とは一体異名という日の字口伝である。　中略　」同書Ｐ５６

「日文字口伝」を整理しますと

日蓮＝富士山（大日蓮華山）＝日本＝日神＝釈尊（日種）→一体異名

となりますでしょうか。

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