蓮祖の、著作・曼荼羅の真偽について

131：地名：2004/06/03(木) 00:10: 独歩さんにお伺いいたします。

日向門流　　藻原流　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『本尊論資料』身延山久遠寺蔵版P378-9
「御本尊十界習事」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日海記　　　　
「一　日神輿法華一体習事」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
「天照大神・面女体なれとも実・陰陽和合神也　陰陽即本迹二門也　又・天云字・二人書是則陰陽也　又明神・明字・日月也　是則陰陽也　所詮・陰陽和合神併法華本迹全体習時・日神輿法華一体也　或傳云・西天・顕釈迦・任諸仏之本意・説妙法蓮華経・今此三界皆是我有・名乗給　吾朝・天照大神顕・為国主・守正直衆生給　是併釈迦輿天照一体義也　末法・顕日蓮聖人・顕諸仏本意之要法給　然即・釈迦・上行・日神・日蓮・只一体習也　日種・日神・日蓮・可思之」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(私注：カタカナをひらがなに直し、適宜句読点等を入れた。)
（私注：上記にある「或傳云」は下記では記されていません。）

日朗門流
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『本尊論資料』身延山久遠寺蔵版P324-325
「本尊ノ聞書」　　　私云是ハ比企谷相承の趣也ト傳給ヘリ　　　　　　　　　　　　　　
「一　釈迦と申は天照大神也　西天にては顕釈迦・諸仏本極の妙法蓮華経を説き一切衆生悉是吾子と宣たり　日本にては又・顕大明神・酬正直捨方便の本願・宿正直之頭玉へり　末法濁世之時は顕日蓮聖人・顕諸仏本意玉ふ　されは釈迦・上行・天照大神・日蓮上人・只一体と習也　故に釈迦・幼少の御名を・号日種・天照大神・幼少の御名を日種と申す尤も有謂事也　其上・天照大神は即・法華本迹の体にて御座也　天照大神は・面は女体にて御座せとも・実には陰陽和合の神にて御座ある也　天と云字は二人と書たり　是則・陰陽の二也　明神の明の字は又・日月と書たり・則・日月は陰陽の体にて本迹二門也」
(私注：カタカナをひらがなに直し、適宜句読点等を入れた。)
（私注：上記で、日蓮「聖人」と「上人」と語が異なるが「本尊論資料」のまま転記した。）

「　釈迦・上行・天照大神（日神）・日蓮　→　一体　」とありますが、どのように会釈すればいいでしょうか。

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