つぶやきすれっど２

273：今里祐二：2003/01/12(日) 21:29: 独歩さんへ

＞身の程知らず…

平易な言葉で判りやすい事例を挙げたつもりですが（>>269）……。

＞ということですが、(1)久遠元初とは何ですか。(2)自受用報身如来とは何ですか、また、(3)日蓮がなぜ本地・自受用報身如来だと言えるでしょうか。身の程知っているのでしょうから、お答えいただきましょうか。

（１）手持ちの辞典を引いたら「五百塵点劫に成道した釈尊の本因の時」と書いてありました。
久遠即末法とも言われますが、今現在のことです。
（２）三世諸仏に対しても主師親である根本の仏、です。
（３）法華経を身読されたという状況証拠から、そのように判断することが適当と考えます

＞なお、本地が自受用報身如来ならば日蓮は垂迹となります。そこで日蓮を仏というのであれば、日蓮は垂迹仏となりますが、これでは日蓮迹仏であって本仏となりません。この点は如何でしょう。実際、『産湯相承事』には「本地自受用報身如来の垂迹上行菩薩の御身を凡夫地に謙下し給う」と是の如しです。日蓮本仏は同相承と相違しています。

＞たしか、あなたは日蓮本仏論者であったはずなのに、何故、日蓮迹仏で論を運ぶのでしょうか。これまた、身の程知ったあなたが、また「理解できません」と、よもや、答えませんでしょうね。

このような揚げ足の取り方があるとは思いもよりませんでした。恐れ入りました（笑）

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