日蓮聖人の本尊観 - 1028023669

日蓮聖人の本尊観

216：パンナコッタ：2008/09/19(金) 21:08:24: Horologiumさん、はじめまして。
ご紹介のブログの説は、特に変じゃないと思いますけど。

奇説と感じたのは、"興風ですら誤読しているというブログの主張"あたりでしょうか。
ならば興風のスタンスは各人の温度差はあるようですが、日蓮本仏論・戒壇板本尊からは
脱却していませんので（信者でなければ）仕方ない所でしょうか。
また門流勝劣意識（御書システム･1月コラム　産湯相承の大日蓮華山　参照）が根底にあるような
人もいますので、発表したことは学術的にすべて確証ありき、とは言い切れないでしょうね。
主観ですが該当部分の読みを興風は、本仏論ありきで意図的に"本門の釈尊を"とシステム上で提示して
そのままでいるみたいだなぁ。

ちなみに此処の読みを遡ると、
「かかる送仮名を確定したのは日寛の『本尊抄文段』であるが、しかしこのような読方は、保田の日要あたりによって
なされたのではなかろうかと思える。～　ところでこの日要の資、日我の『観心本尊抄抜書』に　
　一、本門釈尊為　2脇士1　　　　此文点異議有り　文点は一様に読んでも苦しからず。　　とあることによって、
日我以前にかかる威儀があったことが知られる』と、執行師の指摘（創価学会批判　教理編）もあったところです。
室町末ぐらいにこの様な読みが一部でされて、漫茶羅本意の骨子に肉付けされていったのだと思われます。
日我は元亀の頃、蓮祖の花押に　ｷﾘｰｸ阿弥陀･ﾍｲ薬師･ﾊｸ釈迦、ｲｰ三面宝珠の意味付けをした筆法伝授や、産湯切紙を
相承した人ですから、注意しなければならないですね。

※書き込む際の注意事項はこちら

※画像アップローダーはこちら

（画像を表示できるのは「画像リンクのサムネイル表示」がオンの掲示板に限ります）