日蓮聖人の本尊観 - 1028023669

日蓮聖人の本尊観

198：そううそ：2007/03/05(月) 22:30:25: こんばんは。
お返事が遅くなってすいません。

＞違いますね。先に『四信五品鈔』に「妙法蓮華経五字非経文　非其義　唯一部意耳」と引いた

＞日蓮の思惟としては、むしろ逆

＞一方、題目は五百塵点に置くわけでしょうね。
＞ただし、これを受け取ったのは、先の時制です。

日蓮の本尊観や題目観には多少、疑問が残っていますので、調べたくなってきました。
もう一度よく考えてみたいと思います。

＞誤解はないと思いますが、

あ”ーーーー大変に申し訳ありません。
私のブログ内でも頭の中でもここでもゴチャゴチャにして使っています。
ここでのコメントは「部分的に」という意味で使っています。

＞妙法の五字が釈尊の因行果徳の二法を具足する
＞題目の文字五字を選んでいます。

創価学会でも同等の説明を学んでいます。
日蓮の題目観は確かにおっしゃるとおりだと思います。

私の題目観は元々、サダルマプンダリーカスートラの翻訳されたものなので日蓮ほど肯定できていません。

＞ここでいう題目とは何を意味しますか。

唱題する事かあるいは経文を前に題目を唱える事、と考えています。

＞＞師弟不二
＞日蓮が、こんなことをどこで言っているのでしょうか？

当然、創価学会だけです。いらぬ語句を持ち出してすいません。
師弟という意義深さから師弟不二という省略された言葉が出来た事例というだけです。
（私個人は創価の師弟不二には否定的です。）

＞＞仏教の歴史上、問題になった事はあるのでしょうか？
＞日蓮以後の教学の見直しは、すべてこの線で為されてきましたが？

日蓮以後の教学の見直しは日蓮系宗派にとって、新たな考え方を追加するのか
それとも原点回帰される方向にあるのでしょうか？
曖昧かつ大まかな質問で申し訳ありません。
これは本尊論に限ってお話しして頂いて結構です。

＞「日蓮聖人」「日蓮御判」「日蓮在御判」では

そういえばそうだったような？(^_^;A
最近、真筆写真ばかり見ている気がします。
忘れているという事は私にとって良い事です。
所持していた本尊にこだわりが無くなりMCが一つ解けたかな？

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