創価学会の功罪を考える

536：沖浦克治：2003/11/01(土) 06:17: 　三学無縁さん

＞ひとつは、牧口創価思想を石山流にアレンジし、同時に、石山の坊さんたちの
信仰心を薄めさせたひと、というものです。

　元々宗門の僧侶に信仰心などはありません。
　藤本師が戦争に反対し投獄をされた際、宗門は彼の僧籍を剥奪いたしました。
　牧口･戸田両先生が同じく投獄をされると、信徒から除名をいたしました。
　自らは謗法に落ちぶれて神札を受け、対して、蓮祖のご遺命を守った在家、出家を切り捨てるところに、元々信仰心などはありません。
　あると思うのはあなたのご自由ですが、私は勘違いであると断定いたします。

＞とくに学会の折伏による授戒の急激な増加と、「御供養」の大幅な増加は、
僧侶は布教しなくてもいいという錯覚を生じさせました。

　元々僧侶が布教を出来ないから７００年間広まらなかったのです。
　戦後社会体制が整ってからでも、布教活動は在家である戸田先生が起こされました。
　この事実は、すでにこの時点で宗門が役割を終えていた事を、如実に物語っております。
　
＞しかも、御書は学会が作ってくれるは、他宗との問答は学会がやってくれるは、
ごく一部の僧侶を除いて、多くの僧侶は、法華経も御書も富要も勉強することを
しなくなってしまいました。
　
　この点は仕方がありません。
　すでに役割を終えていたのですから、要求すること事態が無理と言うものでしょう。
　これは、目の見えない人に絵をかけ、と言っている事と同列の要求です。

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