創価学会の功罪を考える

226：愚鈍凡夫：2003/10/19(日) 01:42: ｢月月日日につより給へ･すこしもたゆむ心あらば魔たよりをうべし｡｣(聖人御難事)
の文証と､
｢行解既勤｡三障四魔紛然競起｡｣(摩訶止觀卷第五上)
とは､何故正反対のことを仰せになっているのか分かりません｡
おごりや油断を戒めた『聖人御難事』の文と､障魔を恐れてはならないとの『摩訶止観』の文が､何故正反対の意味になるのですか｡教えてください｡

>それぞれあたえられた人の機根によるのです｡
>『私は末法の本仏だ』との表現は何処にありますか｡
>自分は本仏ではない､との表現は随所に見られます｡
>これと同じですよ｡

何が同じなのですか?

> 全体感にたって戸田先生の教えを拝さねば､真実は見えてきません｡

とは､たとえ戸田さんの指導でも､都合の悪い指導は無視するようにとの意味ですか｡
失礼ですが､敢えて言わせてください｡

> 木を見て森を見ずのたぐいですね｡

とは沖浦克治さん御自身のことではありませんか｡

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