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29：川蝉：2003/10/06(月) 16:30: もう一つついでに。
『日蓮聖人伝百話・４６　龍口法難　四』において、
「八幡諫暁は『種々御振舞御書』には夜の事であると記されているが、実際には捕縛されて侍所に連行される中途の日中の事であろう（取意）」
と推定しています。

『諫暁八幡抄』に
「去る文永八年九月の十二日に日蓮一分の失なくして南無妙法蓮華経と申す大科に、国主のはからいとして八幡夫菩薩の御前にひきはら（引張）せて、一国の謗法の者どもにわらわせ給ひしは、あに（豈）八幡大菩薩の大科にあらずや」（昭定・１８４０頁）
とあり、ここに「一国の謗法の者どもにわらわせ」とある。これは見物に集まった群衆の事を指して「一国の謗法の者」と記したものと考えられる。ゆえに八幡諫暁は日中で、大勢の見物人のいる状況の中で、行われたと考えれる。八幡社頭諫暁が夜中の事であると記す『種々御振舞御書』は史料性が問題となる。という趣旨の理由を論述しています。

高橋智遍居士『日蓮聖人小伝』では、４９５頁において、この「八幡大菩薩の御前にひきはら（引張）せて、一国の謗法の者どもにわらわせ給ひしは、」について、「捕縛し、侍所に連行するとき八幡宮前でとくに屈辱的行動をとり、群衆に嘲笑せしめたのであろう（取意）」と解釈しています。

この日中の連行時には、まだ侍所での佐渡流罪の裁定前であるから、「首切られて、霊山浄土へまいりて有らん時は」等という内容の諫暁をしたと見るのは無理があろうかと思われます。

『日蓮聖人小伝』では、「侍所にて佐渡流罪の宣告を受け、十一時近くに出発、道の中途に竜口刑場がある事などから、実際には斬首であると日蓮聖人は悟られた（取意）」（４７０頁）
と記述されています。
やはり『種々御振舞御書』にある八幡諫暁の内容は、斬首の刑を受けると見極められた後の言葉とする方が当を得ていると思われます。
『日蓮聖人伝百話』に
「八幡社頭の諫言は、史実と考えてよさそうであるが、それが（種々御振舞御書に記しているように）夜中の竜の口への護送のときとするのは、かなり無理があるようである」（２０８頁）
と云う見解は、いかがなものと思います。
30：管理者：2003/10/10(金) 16:15: 川蝉さんご紹介の

＞「釈尊をめぐる女性たち」大法輪閣。定価１９００円。ISBN4-8046-1043-x。
読み終わりました。気持ちが洗われるようで釈尊時代に思いを馳せました。ふと
『末法にして妙法蓮華経の五字を弘ん者は男女はきらふべからず、皆地涌の菩薩の出現に非んば唱へがたき題目也。』諸法実相鈔　文永10　聖寿52歳
が頭に浮かんで参りました。

きくさんご紹介の

＞清田義英先生の『中世都市　鎌倉のはずれの風景』、江ノ電沿線新聞社から出されている１５０ページほどに小さな本です。
は、注文するのを忘れてまして、８日の夕方に江ノ電沿線新聞社に電話して、宅配便で送って頂き先程届きました。
電話で清田（きよた）と言ったら（せいた）と言われました。(^.^;ｱｾ

「日蓮聖人伝百話」は、今初めの部分を読んでます。

あっ、慎之輔さんの紹介の

龍門文蔵氏の本　「龍口法難光物のナゾ」と雨ニモマケズの根本思想の、
裏表紙にはなっていましたが、どうも絶版の様子で、今は
「日蓮聖人の不可思議体験」大蔵出版￥2136　

が調べて紹介下さいました。私の「龍口法難光物のナゾ」の本は何処へ行ってしまったのか、読むのが多くなりました。読書の秋(^.^;
31：川蝉：2003/10/11(土) 15:07: もう一つ追加です。
『日蓮聖人伝百話・５０　竜口法難　八』において、
『種々御振舞御書』の
「此にてぞあらんずらんとをもうところに、案にたがわず兵士どもうちまわりさわぎしかば、左衛門尉申すやう、只今なりとな（泣）く。日蓮申すやう、不かく（覚）のとのばらかな、これほどの悦びをばわらへ（笑）かし。いかにやくそく（約束）をばたがへらるるぞ」
の文を挙げ、
「処刑にうろたえる頼基を、日蓮聖人は法難を法悦として受けめた動ぜぬ立場から制し、なだめた様子を伝えている」（２２４頁）
と、解釈しています。

しかし、はたして四条金吾殿のうろたえぶりを記している文と解釈して良いものでしょうか。
四条金吾殿は、いよいよこれで今生最後の別れという悲しさと、法華経の行者が素懐を果たさないで斬首されてしまう無念さ等の気持ちから、泣かれたのであろうと、私は思うのです。腹を切る覚悟であったのですから、うろたえたのでは無いでしょう。

『日蓮聖人伝百話』は、
「四条金吾殿宛の一連の消息をみると他の四条殿が泰然自若としてうろたえなかった事を称賛したものばかりである。ゆえに四条殿がうろたえた様子を記している『種々御振舞御書』は史料としてはいかがなものであろうか（取意）」（２２４頁）
との趣旨を論じています。

四条金吾殿宛の一連の消息を提示していますが、その一つは文永八年九月二十一日の『四条金吾殿御消息』です。
しかし、この御消息は文中に
「三光天子の中に月天子は光物とあらはれ、龍口の頸をたすけ。明星天子は四五日已前に下て日蓮に見参し給ふ。」
とある御消息です。『日蓮聖人伝百話』の立場から云えば、偽書とすべき御消息と云う事になりましょう。ですからこの御消息をもって『種々御振舞御書』の史料性を疑う根拠の傍証とすることは無理がありましょう。

竜の口に於いて、法難に殉ずる覚悟を示したのですから、四条金吾殿宛の御消息等に四条金吾殿の覚悟を賞されていても『種々御振舞御書』の記述と何ら矛盾しているとは云えないと思います。

四条金吾殿宛の建治三年九月の『崇峻天皇御書』は真蹟は身延曾存の御書です。この御書に
「返す返す今に忘れぬ事は頸切れんとせし時、殿はとも（供）して馬の口に付てなきかなしみ給しをばいかなる世にか忘なん。」（昭定・１３９４頁）
とあります。この文は『種々御振舞御書』の記述と一致しています。

「左衛門尉申すやう、只今なりとな（泣）く。日蓮申すやう、不かく（覚）のとのばらかな、これほどの悦びをばわらへ（笑）かし。」と記述している『種々御振舞御書』は史料性が欠けると云う『日蓮聖人伝百話』の論述は、少しずさんであろうと思います。
33：川蝉：2003/10/20(月) 14:05: 今日は。
昭和５７年初版なのでちょっと古い本ですが、東方出版・法華シリーズの松本日宗著「法華信仰随想」（当時は６５０円）と云う本があります。
松本日宗上人の体験談（お祖師さまの命令で来たという人）をコピーして幾人かの人に読んでもらいました。

在庫はもう無いであろうと思っていましたが、最近出版された法華シリーズの「法華経の略要品」の後ろに広告欄に載っていました。在庫が有るようです。
34：野菊：2003/10/21(火) 08:39: 法華信仰随想,紀伊国屋BOOKWEBでは取り寄せでした。価格は\650でした
送料がかかるので、他の本を頼む時に一緒に頼みます。(^○^)
龍門寺文蔵の日蓮聖人の不可思議体験は未だ入荷しません。届きましたか？
35：川蝉：2003/10/21(火) 09:05: 今日は。
「日蓮聖人の不可思議体験」は入手出来ませんでした。
クロネコヤマトブックセンターから、在庫無しとの返事が来ました。
36：川蝉：2003/10/22(水) 14:29: 管理人さん今日は。

今日お昼頃に江見上人より「諷誦章信解」が届きました。
活字も大きめで、印字も濃いので、大喜びです。教えて頂いて本当に良かったです。

７０頁～７９頁にかけて、迹門不読や読誦を謗法とする見解に対する批評がありますね。
今度、読誦謗法の考えを批判するときには利用させてもらうことにします。
37：管理者：2003/10/22(水) 14:36: 川蝉さん、今日は。
＞「諷誦章信解」が届きました。
届きましたか、良かったです。印字も問題なく何よりです。
江見上人も喜ばれて居られると思います。良かった(^_^)v
38：川蝉：2003/11/03(月) 10:50: 管理人さんへ。

「冨士門流信徒掲示板」において、今成元昭教授の論文が掲載されているページについての問い合わせがあり、答えたついでに、当掲示板に種々御振舞御書に関するコメントを投稿してある旨を書きました。

直後に気になったのですが、江見上人の施本の記事を見て、施本希望を申し込む人が大勢出ると、江見上人にご迷惑を掛けるのではないかと危惧を覚えました。皆さんが本代相当の浄財を送ってくれれば良いのですが。

江見上人のご住所がお知らせしてある管理人さんのコメントを削除して頂いた方が良いかなと思うのですがいかがでしょうか。
勝手に当掲示板の私の投稿を宣伝しご迷惑をおかけ申し訳ありません。
39：管理者：2003/11/03(月) 10:56: 皆さんお早う御座います。
川蝉さん、お早う御座います。
今、仕事の合間に丁度パソコンの前に座ったところです。
前々から気にはしておりましたが、今、削除させていただきました。
40：野菊：2003/11/08(土) 21:28: ツリーを替えました<(_ _)>
>本日は、野菊さんがお送り下さいました施本が届きました。
>「美しく生きるために」「死を見つめる」大橋冨士子・著、の二冊をいただきました。
>野菊さん、有り難う御座いました。m(__)m
「死をみつめる」（真世界社\1000）は、富士子先生に今、立花隆の「臨死体験　上.下」文春文庫を
読んでいると話したら、送ってくださいました。まだ、読んでませんと先日話したら、
死ぬまでに読めば良いよ。と言ってくれました。爆
冨士子先生の本やお話は、たいへんやわらかくてわかりやすいので安心です。
どうも、内容を難しさで荘厳にしようとしている人が多くて、意味が難解では何回読んでも
わかりません。て、どの本のことではないですけど。
41：れんげ：2003/11/09(日) 00:03: 野菊さんに便乗して、私も御本のご紹介をさせていただきます。

野菊さんに施本いたしました。
　「法華経の心髄」本多日生上人　/財団法人・統一団　/　￥８００
私にとってはとても読みやすく助けられました、御恩ある一冊でございます。
それと、その統一団が年４回発行している機関誌「統一」/年間￥１０００、です。
お申し込みはこちらまで、（財）統一団　℡０３-３９１０-４５５８/４１１２
42：野菊：2003/11/09(日) 07:12: ご紹介するのを忘れておりました。
れんげさん、施本ありがとうございました。
「法華経の心髄」本多日生上人、これは小さくてかさばらず、旅行の
お供にいいですね。
43：空き缶：2003/11/15(土) 00:06: 書籍の情報提供を、お願いします。

「比叡山延暦寺沙門圓信記」の「破日蓮義」に対して書かれた、円明日澄師の「日出台隠記」が掲載されている書物をご存知の方がいれば教えて下さい。
44：ＲＯＣＫ：2003/11/15(土) 00:40: >「日出台隠記」が掲載されている書物をご存知の方がいれば教えて下さい。

私は「日出台隠記」が掲載されている文献を持っていないので確信を以て云え
ませんが、私の情報に間違いがなければ法華ジャーナルから刊行された『日蓮
教学全書』の第三十三巻に所収されているようです。

http://bookweb.kinokuniya.co.jp/guest/cgi-bin/wshosea.cgi?KEYWORD=%93%FA%8F%6F%91%E4%89%42%8B%4C

ただ、『日蓮教学全書』は今日では入手不能のようで、神田の古書店では、
全三十三冊揃で五十万円近い値がついていますね。
45：川蝉：2003/11/15(土) 10:25: 43 ：空き缶さんへ。

円明日澄師の「日出台隠記」は古書店二店の目録にもないですね。
ＲＯＣＫさんの云われるように『日蓮教学全書』の第三十三巻に収められています。
レ点は付いていますが送りがついていない漢文です。
１３０頁の分量です。

どの辺りの記述が必要なのですか？。
46：空き缶：2003/11/15(土) 16:27: ＲＯＣＫさん、情報ありがとうございます。さすがですね。

川蝉さん、台当両家の主張に興味をもっているため、「破日蓮義」と合わせて呼んでみたいと思いました。
しかし、仰るような漢文体ですと私の脳味噌では殆ど理解不能とみました。
どちらも現在は入手困難みたいですので、該当書籍を近くの大学の図書館でさがしてみます。
ありがとうございました。
47：込山：2003/11/15(土) 17:48: 野菊さん　こんにちは。込山です

野菊さんがお持ちの「法蔵館の日蓮宗小事典」とは　どんな感じの
事典なのでしょうか？又、値段はいくら位するのでしょうか？

話が戻ってすいませんが、「法蔵館の日蓮宗小事典」によれば
中国の湛然が「即身成仏」という単語を生み出したとのことですが、
彼の著書の中に出てくると言うことですね。とすると、
彼が即身成仏という単語と概念を造ったのですね。その著書の名
は何というのか、もしご存じなら教えて頂けないでしょうか？
48：空き缶：2003/11/15(土) 18:11: これでしょうか？

法華文句記巻八に「若し即身成仏にあらずば、この竜女の成仏及び胎経の偈は云何が通ぜんや」と出てくるそうです。
49：野菊：2003/11/15(土) 18:49: 空き缶さん、込山さん、みなさんこんばんわ<(_ _)>
>野菊さんがお持ちの「法蔵館の日蓮宗小事典」とは　どんな感じの
>事典なのでしょうか？又、値段はいくら位するのでしょうか？
定価１８００円税別サイズＢ６ですね。黄色表紙で活字は読みやすくて
あいうえお順に日蓮宗でよく使われる単語の解説がされています。
私のような専門の僧侶でなく、ちょっとかじりたい人向けなのかな？笑
ちょっと抜粋しますね。法蔵館さんごめんなさい。<(_ _)>宣伝のためです。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
[即身成仏]そくしんじょうぶつ　p116
　生身のままに、この世で仏になることをいう。成
仏とは修行して如来（仏）の位に入ることをいうが、
法華経学上の即身成仏の名づけ親は中国の湛然（７
１１～８２）といわれ、伝教大師最澄によって即身
成仏の法門が形成された。この成仏にも諸段階があ
るが、天台大師智邈，伝教大師最澄と法門が受けつ
がれるにしたがって、この成仏の位をいかに低く下
げるか、つまりどれだけ幅広く一般の人を救済する
ことができるかが教学上の問題として努力が払われ
てきた。日蓮の場合は、さらに成仏の位を下げて名
字即成仏を主張した。「四信五品鈔」で南無妙法蓮
華経と題目を唱える人の功徳の位を名字即の位と定
め、題目を唱えている人の姿に成仏ありという名字
即成仏を説いたのである。しかも佐渡以前の日蓮は
唱題の功徳によっても有信夕解の人でなければ成仏
できないとしたが、その後の「観心本尊抄」では
「釈尊の因行果徳の二法は妙法蓮華経の五字に具足
す。我等この五字を受持すれば、自然に彼の因果の
功徳を譲り与えたまう」とされ、以後、唱題によっ
て、だれでも即身成仏することが可能となった。
→成仏，霊山往詣

[即是道場］
　法華経如来品神力品の経文で「（是の処は）即ち是－－
後、略
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
こんな感じの本ですよ。

長々とすいません。
だから、僕が偉そうな事書いてもきっとどこかの本の受け売りです。(^○^)
50：野菊：2003/11/16(日) 22:21: またまた、誤解を与える下記間違いでした。<(_ _)>
＞私のような専門の僧侶でなく、ちょっとかじりたい人向けなのかな？笑
→私のように　ちょっとかじりたい人向け　です。私、僧侶ではありませんからね。
51：管理者：2003/11/20(木) 20:05: 空き缶さんのレスの一部を此処に転載します。中々資料価値の有るサイトです。
－－－－－－－－－－－－－－－
デジタル資料の情報です。

なんと下記URLの法華宗のHP「ｅ－図書室」にて、「註法華経」が一品ごとにダウンロードできます。
http://www.hokkeshu.com/

以前私が「昭和定本遺文」の紹介をさせていただいた時には、なかったと思います。
52：川蝉：2003/11/21(金) 11:38: 法華宗HPの「註法華経」のお知らせ有り難うございました。
「註法華経」は、所有しておらず読んだことがないので、有り難いです。
表示出来ましたので、早速コピーして収録しようとしましたが出来ませんでした。
53：管理者：2003/11/21(金) 11:42: 川蝉さんへ。
＞コピーして収録しようとしましたが出来ませんでした。
ダウンロードしたファイルが、「一太郎」の文字が在るはずです、一太郎のソフトでないと読み込めないのでは。

あっ、いま郵便が来ました。
54：込山：2003/11/21(金) 11:59: 川蝉さんへ、

川蝉さんは、マイクロソフトの「ワード」か「エクセル」を使える環境に
ありますか？
私は「一太郎」は仕事で使ってるので、一度、一太郎でファイルを読み込んでから
ワードかエクセルで「註法華経」のファイルを開く事が出来ます。
もし必要であれば、「ワード」or「エクセル」に読み込んで、
フロッピーかＣＤ－Ｒに書き込んで川蝉さん所に送りましょうか？
55：川蝉：2003/11/21(金) 16:10: 込山さん今日は。

>ＣＤ－Ｒに書き込んで川蝉さん所に送りましょうか？

ご親切に有り難うございます。
お忙しいでしょうが、ぜひお願いしたいと思います。

普段は一太郎を使っていますが、ワード（９８）も、いちおうセットしてあります。エクセルはセットしていません。

たとえば註法華経の序品をクリックすると序品の全体の文章が表示されますが、その文章を、コピーして、一太郎または秀丸エデーターに貼り付けて保存し、いちいち法華宗のHPを開かなくとも閲覧出来るようにしようと試みましたが出来なかったのです。

CDは４倍速だと思います。
56：込山：2003/11/21(金) 18:13: 川蝉さん　こんにちは、

>普段は一太郎を使っていますが、ワード（９８）も、いちおうセットしてあります。

取り急ぎ・・・・

「一太郎」や「ワード」のファイルのコピーだと
御覧になるとき、いちいちそのソフトが起動して、おそらく煩わしさを感じる
と思います。

もっと簡単手軽に検索して閲覧出来る方法があるので、その方法で作って
ＣＤに書き込みますね。
詳しくは、後ほどメールにて直接お伝えしますね。
57：愚鈍凡夫：2003/11/24(月) 00:19: 皆様､始めまして｡愚鈍凡夫と申します｡

川蝉さん､お久しぶりです｡お元気なようで何よりです｡ (^∧^) 合掌
空き缶さん､いろんな掲示板でご活躍のようですね｡楽しみに読ませて頂きます｡
下記のＨＰでテキストファイルの｢註法華経｣がDownloadできます｡もしよければご利用下さい｡
｢ダウンロード･天台日蓮｣
http://www.kosaiji.org/download/hokke/index.htm
58：空き缶：2003/11/24(月) 00:26: おっ！愚鈍凡夫さん、こんばんわ！

いつも私の愚考にお付き合いいただき、ありがとうございます。

こちらでも、是非色々とご指摘とご指導を賜りたく存じます。

「富士門流信徒の掲示板」とは違った角度での、お話ができればと思っています。
59：管理者：2003/11/24(月) 09:04: 愚鈍凡夫さん、初めまして。
情報を有り難う御座います。m(_ _)m
60：川蝉：2003/11/24(月) 09:51: 57 ：愚鈍凡夫さんへ。
今日は。
註法華経のダウンロードについてのお知らせ有り難うございます。
冨士門流信徒掲示板の方一日おきぐらいに閲覧しています。
いくつもの掲示板で議論に参加すると時間と労力が大変なので、冨士門流信徒掲示板の方には投稿しないようにしています。

愚鈍凡夫さんは穏当な見解の人と思っています。
この掲示板にもご意見お寄せ下さい。
61：野菊：2003/11/24(月) 12:14: 愚鈍凡夫さんサイトご紹介ありがとうございます。
ちょくちょく勉強させていただいております。<(_ _)>
ありがとうございます。
62：野菊：2003/11/24(月) 13:17: 展転社「本尊造立私議」（田中智学、香浦編集）が品切れとのこと残念です。
『妙宗』に掲載された「本尊瑣談」の記事も載っているとのことですが
その辺りをまとめた本はございますか？佐渡始顕に関してもうすこし詳しく
図式、数、種類いろいろあるものなのか？興味があります。
63：管理者：2003/11/24(月) 13:22: 野菊さん、今日は。
昨日はお疲れさまでした。
今、書庫を観ましたら「本尊造立私議」の在庫が在りました。送りますね。
64：野菊：2003/11/24(月) 13:58: お、恐れ入ります<(_ _)>
なんか、むしんしてしまったようで、(-_-;)
ありがとうございます。
65：管理者：2003/11/24(月) 14:31: 野菊さん、そんなに恐れ入ることはありませよ、昔、施本で取り寄せた物ですから。
でも、「本尊造立私議」在庫切れ残念ですね、良書なのに。
66：愚鈍凡夫：2003/11/24(月) 20:17: 皆さんどうも､お役に立てて嬉しいです｡(^_^)v
また､よらせて頂きます｡
(^o^)/~~~
67：管理者：2003/11/24(月) 21:26: 愚鈍凡夫さん、雑談にもカキコをお願いします。
有り難う御座いました。(^3^)
68：慎之輔：2004/02/22(日) 21:54: 日持上人研究(高橋智遍)というのは読みやすいご本でしょうか？
日持上人に関して知りたいのですが？
69：管理者：2004/02/22(日) 23:39: 皆さん、今晩は。

慎之輔さん、
「日持上人研究」はそんなに難しくは有りません。中々参考になりますので是非お読み下さい。
まだ絶版でないような。。。。。在庫が有るみたいです。在庫が無くなった時点で絶版になるかも。。。。。(^.^;お早めに
70：慎之輔：2004/02/23(月) 08:19: おはようございます。
管理人さん、妙宗聯盟のサイトから注文いたしました。(^○^)
ありがとうございます。
今日は風が強いですね。
71：空き缶：2004/03/02(火) 22:32: 　皆さん、お久しぶりです。
　チョッと教えていただきたいのですが、私が古書店にて購入した「日蓮聖人小伝」(高橋智遍)には、表紙の見開きに「日蓮宗　成田日源（花押）」と書かれています。この「成田日源」師をご存知の方がいれば教えてください。
72：川蝉：2004/03/04(木) 09:06: >「成田日源」師をご存知の方がいれば教えてください。

ちょと分かりません。
本を購入した本に元の所有者の署名が記されいると、どんな人なのかなと？と想われますね。
73：空き缶：2004/03/04(木) 20:39: 川蝉さん、ありがとうございました。

私に書道の心得が無い為、よく読み取れないのです。
もしかしたら「武田日源」とかかれているのかもしれません。
74：慎之輔：2004/03/04(木) 21:09: こんばんわ、<(_ _)>

ちなみに力道山の戒名は大光院力道日源居士だそうです。
検索していて見つけました。（笑）
まあ、ご縁があればまたどこかで結びつきますよ。(^○^)
75：空き缶：2004/04/04(日) 15:49: 直人さん、こんにちわ。
　「大石寺教学の研究」はどうしたら購入する事が出来ますでしょうか。
　私などでも入手する事は可能でしょうか？
76：直人：2004/04/05(月) 20:50: 空き缶さん、おひさしぶりです。

>「大石寺教学の研究」はどうしたら購入する事が出来ますでしょうか。

これについては今後煮詰めていきますが現時においては社長さんが流通出版に
協力して下さるとのことですので、専門書店・一般書店（取り寄せ）・ネット書店
などで購入することができると思います。
77：空き缶：2004/04/06(火) 00:16: 直人さん、ありがとうございます。

楽しみにしています。是非勉強させていただきます。
78：直人：2004/04/06(火) 20:31: 空き缶さん、こんばんは。

>是非勉強させていただきます。

お役に立つかどうかは分かりませんが…（苦笑）
しかし、戒壇之本尊論...日蓮宗はどのように思うんでしょう。
日蓮宗の見解とはかなり異なっていますし。（笑）

PS.
８日（木）に出版社に行ってきますので、そのときに出版時期、流通出版か
否かなど詳細が決まりそうです。
詳細が決まり次第報告させていただきます。
79：空き缶：2004/04/07(水) 00:25: 　直人さん、こん○○わ。

＞８日（木）に出版社に行ってきますので、そのときに出版時期、流通出版か
否かなど詳細が決まりそうです。詳細が決まり次第報告させていただきます。

→首をなが－くして、お待ち申上げます。
80：直人：2004/04/09(金) 01:32: さきほど、出版社から戻りました。
まず、出版時期ですが少し遅れまして6月になります。というのは、5月出版は
あくまでも11月送付分の原稿が完全原稿であった場合なんですね。少しく裏話
をしますと、私の書いた原稿が某氏によって彼方此方に流出されたわけです。
しかも流出先も同じような書籍を出す計画があると知りつつ…（怒）原稿を返
せといっても返さない、おまけに原稿を流用するのではというような噂さえ入
ってくる…。それでどうするかなぁと悩んでいたとき知己の学友さんから〝何
度も何度も推敲して（流出した原稿との）差別化を図りましょう〟という趣旨
の御助言をいただいたわけです。それで急遽書き換え、新しく書き上げたのが
2月16日でした。
そんなわけで6月にずれ込みました。m(＿＿)m
なお、『大石寺教学の研究』はネット書店・専門書店・一般書店での取り寄せ
ができるとのことです。

管理人さんへ
掲示板にふさわしくないと判断されましたら削除して下さい。
81：管理者：2004/04/09(金) 10:42: 皆さん、お早う御座います。

直人さん、お早う御座います。

＞原稿が某氏によって彼方此方に流出されたわけです。
あちゃ、
＞それで急遽書き換え、新しく書き上げたのが2月16日でした。
急遽書き換え、大変ご苦労様です。
何かと出版間近で魔障が出ますが、無事出版の運びを祈念いたします。

＞掲示板にふさわしくないと判断されましたら削除して下さい。
いえいえ飛んでも有りません、勉強に成ります。6月出版を楽しみにしてます。合掌
82：空き缶：2004/04/09(金) 15:34: 直人さん、皆さん、こんにちわ。

>なお、『大石寺教学の研究』はネット書店・専門書店・一般書店での取り寄せ
ができるとのことです。

→６月が待ち遠しいです。
83：直人：2004/04/10(土) 01:52: 管理人さん、こんばんは。

>あちゃ（中略）急遽書き換え、大変ご苦労様です。何かと出版間近で魔障

　これは私にとって良かったと思っています。その結果、自分の満足いく形
になりましたから。と云ってもまだまだ《旅の途上》です。そしてこれはずっと
続くんでしょうね。もういいやって思った時点で堕落してしまいますのでそう
ならないように気をつけたいと思います。
　「最高の物は順風満帆のときにやって来ない」とはニクソン大統領が辞任
演説で云ったことですがそのとおりだなぁと思いました。

　　──────────────────────────────
　　われわれは、思ったように物事が進まないとき、そう思う〔人生から光が
　　永遠に消えたと思う〕ことがあります。（中略）愛する人が死んだとき、選
　　挙で落選したとき、敗北を喫したときにも、われわれはそんな気分になり
　　ます。すべてが終わりだ、と思うものです。セオドア・ルーズベルトが書い
　　たように、人生から光が永遠に消えてしまった、と思いがちです。それは
　　正しくありません。常に、次の局面の開幕のときにすぎないのです。若い
　　人たちは、このことを覚えておくべきです。年をとった人たちも、このことを
　　悟るべきです。このような考え方は、常に、われわれの支えとなるに違い
　　ありません。なぜならば、偉大な性格は物事が順調に進んでいるときに
　　発揮されるのではないからです。偉大な性格が発揮され、真の試練を受
　　けるのは、打撃を受け、失望や悲しみに見舞われたときなのです。もっと
　　も深い谷の底にいたことのある者だけが、もっとも高い山の頂上に立つこ
　　とのすばらしさを味わうことができるからです。

　　（『ニクソン回顧録』3巻、P293、1979年）
　　──────────────────────────────
84：直人：2004/04/10(土) 02:10: 空き缶さん、こんばんは。

>６月が待ち遠しいです

　けれども私の研鑚がそれで終わったわけではなく、《現時における努
力の結晶》にすぎません。あくまでも参考程度に止めておいて下さい。
　大石寺門流のことはこれにて一区切りして、重須・西山・尊門・郷門
のことも研鑚していきたいと思っています。そして、いつの日か『日興
門流教学史』を書きたいなと思っています。
85：空き缶：2004/04/10(土) 12:42: 直人さん、こんにちは。
　直人さんのご研鑚は、私の研修分野とほぼ一緒です。
　私は、日興門流の中でも日目師の門流（日尊・日郷・日道）に関心を抱いています。
　その意味で、創価学会や正信会の動向にも注目しています。
86：慎之輔：2004/04/19(月) 04:11: 朝早くすいません。(^^ゞ
週刊朝日百科　仏教を歩く（全３０冊）の最終号、近代の仏教者たちの号で田中智学先生
が登場します。毎週月か火曜日発刊で１２日に２７号でしたのでたぶん５月の第１週だと思います。
87：川蝉：2004/04/21(水) 11:14: 慎之輔さん今日は。

週刊朝日百科　仏教を歩く（全３０冊）というシリーズが出版されていることまったく知りませんでした。

お知らせ有り難うございます。

田中智学大居士が正しく紹介されているといいですね。
88：慎之輔：2004/04/21(水) 21:16: はい、ありがとうございます。期待して3冊予約してしまいました。
ちなみに、ここから注文できます。
http://www3.asahi.com/opendoors/shoseki/index.html

図説・明治の群像２９６学習研究社 \1,900にも智学先生が登場との
ことでしたのでネットで注文しました。(^○^)
89：直人：2004/04/28(水) 06:34: みなさん、おはようございます。

本来なら、あと１週間で『大石寺教学の研究』が出版されるはずだった
のですが、>>80に記しましたように諸般の事情で遅れています。そこで
内容だけ公開しておきます。

　　本論
　　二箇相承の考察
　　百六箇抄の考察
　　本因妙抄の考察
　　御本尊七箇相承の考察
　　日興跡條條事の考察
　　大石寺門流における宗祖本仏思想の考察
　　大石寺門流における本門戒壇之大御本尊の考察

　　付録
　　宗祖御正墓所在地の考察
　　近世における要石両山の交流について

　大石寺門流による日蓮聖人門下への批判に対して一つ一つ答えた
形になっています。そして反論史料は『富士学林教科書研究教学書』
『日蓮正宗歴代法主全書』『富士宗学要集』ですので、〝不相伝家の
身延派が云々～〟という大石寺の泣き言は通じまへん。(^○^)
90：空き缶：2004/04/30(金) 00:32: 　直人さん、こんばんは。
　『大石寺教学の研究』、内容をみただけでもワクワクしますね。

　微力ながら是非この著作の応援をさせていただきたいのですが、以下何点か確認させていただければ幸です。
　『大石寺教学の研究』は直人さんの個人名（実名）での出版になりますでしょうか？
　私のコミュニティーで紹介させていただいてもよろしいでしょうか？
91：直人：2004/05/01(土) 00:51: 空き缶さん、こんばんは。

>微力ながら是非この著作の応援をさせていただきたい

　ありがとうございます。

>直人さんの個人名（実名）での出版になりますでしょうか？
　
　私はペンネームでの出版は毛頭興味ないです。ペンネームで
出さなければならない理由なんかないわけですからね。ですから
実名での出版になります。

>私のコミュニティーで紹介させていただいてもよろしいでしょうか？

　構いませんよ。できれば空き缶さんの「コミュニティー」を教えて
いただけませんか。ただ、2ｃｈでの紹介は勘弁して下さい。
92：空き缶：2004/05/01(土) 11:45: 直人さん、こんにちは。
　
　現在衣替え中でもあり、内容は皆無の状態です。（つい最近までは伊豆實成寺の写真を掲載してました）
　
　MSNコミュニティー「大本山妙本寺」です。
　↓
　http://groups.msn.com/daihonnzannmyouhonnji
93：空き缶：2004/05/02(日) 16:07: 直人さん、私のコミュニティーに「大石寺教学の研究」がどこの出版社から発売になるのか、質問が入りました。
　
　さしつかえなければ教えて下さい。
94：直人：2004/05/05(水) 20:03: 空き缶さん、こんばんは。

>どこの出版社から発売になるのか、質問が入りました。

　現時点での出版社名の公表は申し訳ありませんが出来ません。
と云うのは、今にいたるまで二つの方面から妨害と云うか謀略と云
うか…そんなことがありまして1社目は会議に通ったものの後で出せ
なくなったわけです。それで急遽新たな出版社に引き受けていただ
き今にいたっているわけです。
　そういう事情がありましたので今、明かすと彼らはまた何らかの妨
害工作をしかねませんのでご寛恕下さい。

　今は明かせませんが、ネット書店だと発売前にも検索に引っかかる
ところがありますので分かるでしょう。6月の何時になるかはまだハッ
キリ分かりませんが、私は6月2日を目指しています。98年6月2日に
総てが始まったようなもんですし、それだったら新たなスタートをきる
なら6月2日がいいなぁと。（笑）
95：空き缶：2004/05/06(木) 01:46: 直人さん、よくわかりました。私も今は慎重にいかれることを支持いたします。
　私のコミュニティーでの質問には、事情説明し理解を得たいと思います。

　恐らく皆、無事に出版されることを願っていると思います。
96：直人：2004/05/06(木) 19:39: 空き缶さん、こんばんは。

>よくわかりました。私も今は慎重にいかれることを支持いたします。

　御理解、ありがとうございます。

>私のコミュニティーでの質問には、事情説明し理解を得たいと思います。

　お手数をかけ申し訳ないです。
　ところで、「本門の戒壇について」でのレスですが

>私も出版するしないは別として、何らかの形に残したいと思っています。

　じゃ、私が同人誌を創刊した暁には寄稿して下さい。いやぁ、もう一度に論
文を書き上げるのは疲れたので一つ一つやっていこうかと･･･。最初は年1冊、
軌道にのれば季刊・年3冊は出せるようにしたいなと思っています。
97：空き缶：2004/05/08(土) 01:44: 　直人さん、こん○○は。

＞私が同人誌を創刊した暁には寄稿して下さい。

しっかり勉強します。

それにしても色々な構想があって素晴らしい限りです。
98：慎之輔：2004/05/11(火) 06:21: 週刊朝日百科「仏教を歩く」\560の３０号は田中智学、鈴木大拙、清沢満之の
近代の仏教者の特集でした。現在発売中です。
ただ、この中で梅原氏の文章に「本部の下足番をしていた」とありますが、
たぶん、賢治が親友の保坂氏？へ宛てた手紙に「下足番でもなんでもします」
とあっただけで常駐的な下足番はしていなかったと思いますけどね。

以前、新撰組の元の浪士組を作った清川八郎と清沢満之をよく間違いまして－－爆
99：慎之輔：2004/05/12(水) 08:26: 私、朝日新聞の者ではありませんが　爆
https://se01.asahi.com/fcg/doors/backnum.cgi?bukkyonew
上記サイトでバックナンバーも注文できるかと思います。
内容は週刊百科ですが、グラビアも綺麗ですし他宗のことなど
ちょっと知りたいのに役にたつかと。
100：川蝉：2004/06/22(火) 09:35: 乱丁にご注意。
平成１５年復刻・浄妙全集刊行会「本門本尊論」（山川智応居士著）を購入しました。
古書店では２万円以上するので、欲しいと願いながら購入を躊躇していたのですが、８９２５円で復刊されたことを知り、早速求めました。
１６頁分が「妙行正軌略解」と「諫言書」との間に乱丁がありました。
第一書房の古書目録で注文したので、「返品は受け付けるが、代わりの本は無い」との事でした。（浄妙全集刊行会に注文していれば変えて貰えたことでしょう）

内容は買って良かったと思いました。
101：川蝉：2004/06/22(火) 16:55: 上記投稿に関連して。

振り替え送金用紙に、「乱丁本でした」と記しておきましたら、先ほど第一書房の別な係さんから電話がありまして、「返金するけど本は返却しなくてよい」ということでした。

乱丁部分の頁を飛ばしたり、あとに戻して読めば、読めるので、何だか第一書房さんに悪いような気持ちです。

来る２５日が第１回目の講義ですが、東京南部宗務所で池上朗子会館を会場にして、立正大の北川教授の立正安国論の講義があります。
（何回か連続です）
テキストが宗務所の補助で半額の９０００円です。ちょうど返金で買えますので良かったと云う思いです。

乱丁は一部だけに限らないでしょうから、もし購入される時には、お気をつけ下さい。
102：空き缶：2004/06/26(土) 01:53: 皆様、こん○○は。

探求書です。ご存知の方がいらっしゃいましたら教えて下さい。

日昭師の「我師御法門聞書」と「御法門聴聞記」を掲載した文献を探しています。
　
郷土史料などでもかまいませんので、ご存知の方情報提供願います。
103：川蝉：2004/08/31(火) 09:57: 皆さん今日は。

直人さんの「大石寺教学の研究」が平楽寺より出版されました。
定価は２５２０円。
ＩＳＢＮ４－８３１３－１０８３－２　Ｃ３０１５

末尾の「参考文献一覧」を見て、よくもこれだけ収集したなと、驚きました。

報告ですが、宣伝のようにも見えますので、掲示板のルールに反しますでしょうか、もし、いけなければ削除して下さい。
104：管理者：2004/08/31(火) 10:18: 皆さんお早う御座います。

川蝉さん、お早う御座います。

まだ平楽寺のサイトへ入ってませんが、ご報告有り難う御座います。
105：空き缶：2004/08/31(火) 18:20: 皆様、お久しぶりです。

待ちに待った直人さんの出版ですね。
私も早速注文させていただきま～す。

直人さん、おめでとう御座いました！！
106：shamon：2004/09/02(木) 14:34: 直人さん　頑張りましたね。おめでとうございます。
107：管理者：2004/09/02(木) 16:02: 直人さん、出版おめでとう御座います。m(_ _)m

遅くなりましたが、書籍届きました、ご苦労様です。仕事の合間を見て読ませて頂きます。
108：ぽん州：2004/09/05(日) 23:03: 直人さん　出版おめでとうございます。
早速　取り寄せて勉強させていただきますよ。
109：愚鈍凡夫：2004/09/07(火) 21:58: 直人さん､妨害にもめげずに初志貫徹されたお姿｡陰ながら敬服していました｡おめでとうございます｡
謹んで､直人さんの思いを読ませて頂きたいと思います｡ m(_ _)m
110：直人：2004/09/10(金) 19:48: 管理人さん、川蝉さん、shamonさん、ぽん州さん、愚鈍凡夫さん、御無沙汰しています。
　
　今、読み返してみると云い足りないところが目立ち申し訳なく思います。改めて自分の
浅学非才を自覚しました。けれども、自信はあります。
　云い足りなかった点等については今後、改稿するなりしてより良いものにしていきたい
と思っています。
111：ご本人の希望により削除しました：ご本人の希望により削除しました: ご本人の希望により削除しました
112：アラボンド：2004/09/12(日) 20:33: 直人様
はじめまして。
ご挨拶をするタイミングを掴みかねていたのですが、実は随分前からＲＯＭさせて頂いており、日蓮正宗の信徒として貴重なるご見識を参考にさせていただいておりました。
ご出版おめでとうございます。
私も早速購入し、勉強させて頂きたく思います。
113：アラボンド：2004/09/12(日) 20:40: 管理人様
削除の仕方がわからず、誠にご迷惑をおかけいたしております。まことに恐れ入りますが、上の111の投稿を削除して頂けますと幸いです。
114：直人：2004/09/17(金) 23:48: アラボンドさん、こんばんは。

　アラボンドさんの書き込みはshamonさんの掲示板で拝見したことがありますが
私もご挨拶のタイミングを逃していました。
　今ひとつ、整理しきれていない箇所があり、読み難い箇所もあるかもしれませ
んが異論等があれば管理人さんが用意して下さったスレッドにお願い致します。
115：慎之輔：2004/09/24(金) 08:22: 管理人さん、みなさんご無沙汰いたしております。（諸事情ありまして）
直人さんおめでとうございます。
さて、新刊（復刻版）の紹介です。
田中智学先生著作「日蓮聖人の教義」新組復刊が平成16年11月3日真世界社より
発行となります。
価格\8400　10月末までなら予約特価になるはずです。
購入ご希望の方は国柱会のサイトから詳細をお問合せください。
116：管理者：2004/09/24(金) 09:03: 皆さん、お早う御座います。

慎之輔さん、お早う御座います。

>田中智学先生著作「日蓮聖人の教義」新組復刊
お知らせ有り難う御座います。

>予約特価
ですが、幾らぐらいになる予定ですか、お知らせ下されば幸いです。
117：慎之輔：2004/09/24(金) 09:28: 手元の資料では販売価格￥８４００で予約特価￥６０００となって
います。(^^ゞ
118：管理者：2004/09/24(金) 09:40: 慎之輔さん、早々に有り難う御座います。

>予約特価￥６０００円
大部お得になって要るんですね。

未だお手持ちにない方は、この機会にどうぞ。(施本用としてもどうぞ)
119：直人：2004/10/11(月) 19:24: 管理人さん、慎之輔さん、御無沙汰しています。

>直人さんおめでとうございます。

　ありがとうございます。「予定は未定であって決定ではない」と云うようにまだ
確定したわけではないですが、来年の早い時期に補筆版を出そうと考えています。
120：直人：2004/10/11(月) 19:33: 　10月7日に拙書のことでメールをいただきましたが、幾度、返信を試みても送信先エ
ラーということで返ってきます。PCのメールアドレスへも送信を試みましたがネットか
ら離れられたようでこれも送信できません。
　まだ、本掲示板を見ていられましたら連絡先等を明記の上、再度メールをいただきた
く思います。

　管理人さん、私事で掲示板を汚してしまいまして申し訳ありません。
121：川蝉：2004/11/28(日) 16:36: お知らせ頂いた田中智学大居士著「日蓮聖人の教義」を購入しました。
復刻とのことなので印字の不鮮明さを心配していましたが、新組で印刷が鮮明で活字も大きいので、ホッとしました。
四日ほど前に読み終わりました。初心の人の為めの教学入門書として名著ですね。
122：慎之輔：2004/11/28(日) 22:09: 「日蓮聖人の教義」ご購読ありがとうございます。
今後はこういった名著の現代語訳（現代語版）が必要ですね。
123：HAPPY：2005/08/06(土) 02:09:20: 直人様

　はじめまして。

　先日、「大石寺教学の研究」を購入いたしました。

　私は、創価学会員ですが、学会の教学・石山教学に疑問を抱き、今勉強中です。

　直人様の本を読み、今後の為に役立てたいと思います。

　ありがとうございました。
124：川蝉：2005/09/13(火) 09:39:43: 今日は。
清澄山の教紙に紹介されていた「いのちの本源」を読んでみました。
著者は、成五年に９５歳で亡くなった寺庭婦人の新林妙華さんです。
若い未信時代から法華経に巡り会った機縁、五十歳から出家されたご主人との二人三脚での弘経の経過などを語っています。
法話の話題にも使えるエピソードも二、三ありますし、信徒さんに購読を勧めたい本です。

ただ脱帽、合掌するばかりのご一家の話です。

出版社は文芸社です。１５００円（＋税）です。
125：管理者：2005/12/03(土) 13:07:29: 本年発刊されました、

「身延山御書」非売品

を、ご希望の方に「義納金」として2.000円にてお分け致します。
http://www.honge-myoushu.or.jp/

本化妙宗連盟本部へ、お問い合わせ下さい。

尚、書籍購入ページには「身延山御書」が載っておりませんので、其方のページからは購入出来ません。
126：慎之輔：2005/12/05(月) 10:20:31: 管理人さんおはようございます。
これは、解説付なのですか？
127：管理者：2005/12/05(月) 10:27:19: 慎之輔さん、お早う御座います。

今、改めてみましたら、抜けてました。
正しくは、
　「身延山御書講話」
です。

身延山御書の御文章を、平易に解説した物です。
訂正して、お詫びします。
128：慎之輔：2005/12/10(土) 14:52:28: 管理人さんありがとうございました。m(__)m
来週にはいただけそうです。(^^)v