靖国問題について考える - 1128088617

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111：大神：2005/10/14(金) 17:05:16: >友引さん

>他国の他宗教

　もう少しこれについて詳しく述べます。

>>11で友引さんが
>それらの国にとっては、他国の他宗教として【見過ごす】ことのできない
としています。

　捉え方は各人各様でしょうが、見過ごす（ものとして捉える）/見過ごさない
（ものとして捉える）　ということになると、捉えた個人の内部での位置付けの
問題ではなくて、外に向かった問題となります。
　つまり捉え方はそれぞれ価値観が違うので自由ですが、外に向けての問題と
なると、それぞれの国の中での基準ではなくて、〈他宗教が存在する世界の中で
放っておけない基準の問題〉ということになります。
　ですから単に「捉える」なら　自分だけの問題　ということになりますが、
「見過ごす」かどうかの話となると自分と相手との問題となり、その場合は
世界的な基準でないと問題化出来ないので、

「見過ごす/見過ごせない　ものという国際間の問題事項としてなら、その場合は
世界的に見ても許容できる範囲から外れていないと抗議国は拠って立つものが
なくなる。そして　見過ごせないもの　とするのは、基準において他の宗教と
の相対比較なので、見過ごすものと出来ないとするなら他との比較の結果を
踏まえた上での話となる」

ということです。　さしずめ騒音問題に例えるなら

　隣の家の話し声が聞こえたとして、それをウルサイ/気にしないと捉える
のは人それぞれですが、それを見過ごすもの/見過ごせるものかとの話になると
騒音の基準のような周りの基準で判断すべきものになるでしょう。

　で、普通はイスラム教でもイギリス国教会でもローマ・カトリックでもそれ
ぞれその国内だけの話なら別に問題にはなりません。それを問題にするのは、単に

　　　　　　　　　　　　「お前（の存在）が気に食わん」

というだけで、多様化して互いの違いを認め合う現代の世界ではそう言った
身勝手（中国と韓国の場合は靖国参拝への抗議）は通じないでしょう。

　ですから、友引さんが中国とか韓国を被害者とか言ったり、それに異を唱えて
その間違いを指摘すると「盗人猛々しい」とか友引さんは言われていますが、
友引さんの言っていることは上述のように間違っています。

隣人問題に例えればさしずめ

　「引っ越せオバサン（中国・韓国）」が引っ越せ（参拝やめろ）と言っている
　から引っ越さなければならない。批判をする事は許さない

と友引さんは言っているようなものでしょう。

　友引さんに一つお教えますが、〈自称〉被害者は必ずしも被害者ではないの
ですよ。そして被害者であっても過度の要求や関係のない要求は出来ないの
ですよ。