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売買春の是非について語れ！
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>>868
お待たせ。
「大多数」というのは、実際に全国民（上から下まで）に対して統計
とらないとなんとも言えないと思うんだよなー。いわゆる世論調査に
したって、1500人、3000人の無作為抽出でしかないし。
従って「大多数」が受け入れているかもしれないし、「大多数」は受け
入れていないかもしれない。それ以上に、アンケートが「記名式」か
「非記名式」かでも解答は変わるし、アンケートの主催者の出題方法
によっても解答は変わる（誘導はできる）。さらに、タテマエと本音で
も答えは違ってくるし。
そうすると、真の「大多数」は「肯定」でも「否定」でもない、「どっちで
もいい」なんじゃないかと思うのよ。
「自分が売春するわけじゃないし、別にどっちでもいい」
たぶん、これが大多数。
で、合法化賛成論者としては、この「どっちでもいい」を取りこんで、
「大多数が賛成」と言うし、合法化反対論者は「どっちでもいい」を
取りこんで「大多数が反対」と言う。
まあ、そんなとこでしょ（ｗ
で、その「どっちでもいい」をいかにして自陣営に引き込むかが、この
議論の勝敗を分けんのかもしれんなーとも思うわけだが。
もし、武蔵の言うように「性の自己決定権は第三者が介入してはい
けないのだ」という話ならば、それこそ「どっちでもいい」人は「自分が
そうならないなら、したい人はすればいい」という消極的容認論に
なっちゃう。
だから、反対論者としては、「どっちでもいい」が多数派であって
は困るわけで、どうしても「どっちでもいいと言っている人の大多数
は否定派」ということにしたい。
そのために、「反対派でなければ社会的に恥ずかしい、または
反対派でなければ良識がない、道徳がない」という印象を植え付
けることによって、「どちらでもいい」「人のことには構わない」とは
言いづらい環境を作ろうとしているわけだな。
なんやかんや言いながら、反対論者のほうが「共同体の道徳」と
いう不定形の圧力で個人を縛ろうとしてるつーところが、この論題
の皮肉なとこですな。
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